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  • N°18 : Robert Roussil, Danielle Moreau, Seund Ja Rhee

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    Bulletin N°18
    • Les archives sonores (suite)
    • Robert Roussil (1925-2013)
    • plus de 50 ans de création
    • l’histoire de l’homme rouge
    • Daniel Moreau
    • interview Nicole Andrisi
    • technique haute et basse lisse
    • Seund Ja Rhee (1918-2009)
    • la rivière d’argent
    • SJR fait chanter le bois

    Robert Roussil : Oh oui je trouve très bien Tourrettes, le paysage est beau et la place ne peut pas être mieux, je connais encore pas tellement de gens.
    FG : Vous y êtes accueilli en amitié quand même ?
    Robert Roussil : Oh oui !
    FG : Et vous pensez y demeurer
    Robert Roussil : Oui j’y pense, j’ai un logement que j’ai loué pour un an.
    FG : Un an, quand on fait un projet de rester un an à Tourrettes, on y reste pour la vie, voyez tous les artisans ont commencé comme ça aussi pour un an et puis ils sont restés et ils y demeureront, et vous avec eux j’espère.
    FG : Vous êtes nombreux les artisans ici ?
    Olga Mietens : Nous sommes à peu près une vingtaine dont la majorité vivent toute l’année à Tourrettes, quelques-un viennent au début de l’été ou au printemps et restent jusqu’à l’automne, et ils cherchent le calme la paix le soleil et enfin la beauté de ce village.
    FG : Voulez vous que nous partions avec vous à la recherche de l’artisan qui serait installé avec vous ici, déjà depuis de nombreuses années, et pourrait nous parler de son pays et de son métier ?
    Olga Mietens : Eh bien oui certainement, allons y !
    FG : Vous n’avez pas que des artisans, des tisserands, de tout ?
    Olga Mietens : Quelqu’un qui vous réjouira par son accent et qui fait partie des plus anciennes provinces françaises, qui est un canadien : M Roussil.
    FG : M Roussil, dites-nous donc car c’est certainement une aventure, comment êtes vous venu atterrir à Tourrettes
    Robert Roussil : J’ai atterri ici un peu par accident, je cherchais un endroit pour travailler, pour sculpter et à Tourrettes j’ai trouvé ce qu’il me fallait, un studio où je travaille avec Pierre Dubosq qui fait des objets sur bois, et qui me laisse son atelier. J’ai du bois que je n’avais jamais rêvé d’avoir, de l’olivier, du très beau bois. Grâce malheureusement peut-on dire au gel de cette année, le bonheur des uns fait le malheur des autres,
    FG : Et vous êtes heureux d’avoir découvert ce village, vous y demeurez avec plaisir vous y trouvez vraiment votre contentement.
    Tania Mallet, mannequin et actrice (Goldfinger en 1964) en visite au moulin Roussil en 1960
    Robert ROUSSIL (1925- 2013)
    Plus de 50 ans de création et de recherches…
    Robert Roussil naît en 1925 à Montréal. Son enfance se passe au plein moment de la grande Crise. Dès l’âge de 5 ans, il dessine. « J’avais ça dans la peau très jeune ». Le cirque Barnum, qui stationnait dans son quartier, est une de ses premières sources d’inspiration. Il croque les éléphants, les girafes. Sur du papier, mais surtout à la craie sur les trottoirs « on utilisait le plâtre des statues religieuses ! » Ensuite, il a fait toutes sortes de métier: bûcheron, ouvrier dans les fonderies. Jusqu’à la guerre. En 1944, il débarque en Europe avec l’armée canadienne. Puis rentre à Montréal. Là en tant qu’ancien combattant, il profite d’une bourse pour étudier à l’atelier-école du Musée de Montréal. Au bout d’un an, il est enseignant ! Et participe aux expositions annuelles réservées à ces derniers. C’est à cette occasion qu’il présente la
    « Famille » avec les conséquences que l’on sait. En 1952, il est invité au Congrès de la paix à Vienne. Il a l’idée d’organiser des symposiums à différents endroit du monde, avec des sculpteurs qui, comme lui, travaillent sur des grosses pièces monumentales. En 1957 après son expo à la galerie Creuze à Paris il figure dans le dictionnaire de la sculpture contemporaine « La sculpture de ce siècle » de
    Michel Seuphor.
    Robert Roussil s’installe à Tourrettes en 1956. Ses œuvres, d’une puissance saisissante, ont été acquises par une dizaine de musées canadiens, comme ceux de Québec, Montréal, Ottawa, et par de nombreux collectionneurs privés.
    En une soixantaine d’années, il explore sans relâche les matériaux les plus variés: fonte, bronze, béton, bois… « C’est l’économie qui décide ». Et différentes formes d’expression: dessins, peinture…
    Il expose, au gré des années, gravures, sculptures dont de nombreuses œuvres monumentales taillées dans le bois, ou en bronze, en fonte, et aussi lithographies, collages, etc…, et travaille sur l’idée d’une sculpture habitable.
    Il est présent au Québec et en France dans les musées et dans des lieux situés au cœur des villes.
    Cet artiste a laissé son empreinte un peu partout dans le monde (Yougoslavie, Allemagne, Équateur, Corée, participation à un projet de ville flottante entre Saint Pierre et Miquelon et Terre Neuve…) et plus près de nous (réalisation de l’espace récréatif sur le toit de l’usine d’épuration des eaux usées à Saint Laurent du Var dans les années 1980)
    Lors d’une fête entre amis, au 1er rang à droite: Madame Modot en chef indien ( Premier prix du meilleur déguisement) Au 3° rang, 1er à gauche, Robert Roussil, Danielle Moreau au 2° rang devant Albert Cresp (chemise blanche)
    L’histoire de « L’homme rouge »
    En 1958, Robert Roussil a suscité un mini- scandale à Tourrettes, avec une statue, aujourd’hui exposée au musée de Montréal. Retour sur l’histoire de l’Homme Rouge.
    Roussil, comme tous les vrais artistes était en avance sur son époque. Il fut parmi les premiers à sculpter des pièces monumentales libres à un moment où celles-ci étaient essentiellement destinées à orner des monuments aux morts (après-guerre). Il a suscité les foudres des bien- pensants, à Montréal d’abord, à Tourrettes ensuite.
    En 1949, il expose la « Famille », une imposante sculpture de 3,18m, taillée dans un tronc d’arbre, au musée de Montréal. à la suite de la plainte d’une dame (membre donateur du musée), la police de la ville embarque la statue ; c’est l’occasion pour les journaux de soulever la question récurrente de la liberté d’expression face à la moralité publique.
    En 1952, puis 1957 Roussil est à la galerie Creuze à Paris. Parmi les œuvres présentées, « La Famille ». A cause de ses dimensions la statue est mise en dépôt à la campagne, dans les environs de Paris. Là un anonyme facétieux la badigeonne de minium.
    Deux ans plus tard, Roussil, qui s’est installé à Tourrettes, récupère les pièces de l’exposition. A l’époque il a un atelier à la Madeleine, trop petit pour accueillir « La Famille ». De plus, il est absent le jour où les transporteurs viennent la livrer. Où la mettre ? Finalement elle est installée sur la place du village près de chez Modo. « ça fait des histoires folles » se souvient Roussil. Baptisée « l’Homme Rouge » par les Tourrettans, la statue redevient objet de scandale.
    Mêmes polémiques qu’à Montréal : tenants de l’Art contre tenants de la Morale ! Ces derniers s’adressent au curé de l’époque, le père Viale, pour qu’il intervienne afin qu’on enlève l’objet du délit. Le Maire, M Geoffroy, fait clouer une sorte de pagne sur le sexe du père de famille. Ce qui évidemment excite davantage la curiosité. Le soir, les enfants, munis de torches électriques viennent soulever le voile. La sculpture est bientôt entreposée dans la cour de M. Lits dans la Grand’Rue. Ce qui ne décourage pas les curieux. Puis elle se retrouve à Pont-du-Loup, avant d’être rapatriée par un collectionneur montréalais Cette œuvre très controversée fait maintenant partie de la collection permanente du Musée des Beaux- Arts de Montréal (salle de l’art canadien)
    LE BONHOMME EN BOIS.
    Le calme et charmant village provençal de Tourrettes-sur-Loup est en émoi.
    L’œuvre osée d’un sculpteur canadien en est la cause. Celui-ci s’appelle Robert Roussil
    ; il est à Tourrettes depuis quelque temps, et il a composé, en bois d’épinettes, un très curieux groupe familial qui offusque les braves gens. On y voit trois personnages complètement nus : la mère accroupie aux pieds du chef de famille (il est debout et haut de trois mètres), tient à bout de bras un nouveau-né qui semble s’extasier sur les belles vertus viriles de son papa.
    Cette sculpture d’un rouge vif a été érigée sur la place du village où elle a immédiatement fait scandale. M. le Curé et le garde-champêtre ont protesté, tandis que M. lé Maire et les potiers locaux défendaient le Canadien au nom de la liberté artistique.
    Après des scènes dignes de Cloche merle entre tenants de la morale et tenants de l’art, il fut décidé qu’un pagne entourerait les hanches du papa exhibitionniste. Ce qui donna à la statue un air extrêmement cocasse.
    Hélas ! C’était oublier à quoi rêvent les jeunes filles! Car le soir, les écolières qui rentraient chez elles, allaient soulever le petit pagne de cretonne… Finalement la statue a été enlevée et placée dans un magasin loin des regards pudibonds. Mais Robert Roussil espère bien que son groupe familial
    reviendra sur la place.
    Dans ce cas, disent les gens vertueux, il faudra vêtir le bonhomme en bois d’un caleçon long…
    Etant donné la curiosité des écolières de Tourrettes, il nous semble que ce sera plus sûr !…
    Passionné d’architecture, Robert Roussil a réalisé de multiples études d’habitation basées sur des structures modulaires constituées de boules et de cubes.
    En 1969, Robert Roussil s’engage à bâtir une maquette grandeur nature d’une habitation meublée et composée de deux modules : une sphère et un cube. Fabriquée chez lui aux Moulins, elle est ensuite démontée, livrée par transport aérien puis assemblée par l’artiste à l’intérieur du Musée des beaux-arts de Montréal dans la salle « Lismer » en mai 1971. Le dévoilement a lieu le 3 juin 1971 et la maquette est exposée jusqu’au 5 septembre.
    La « Boule » est ensuite démontée, retournée aux Moulins et intégrée à sa maison. Cette « maquette » qui aura vécu plus de 20 ans sera détruite par les intempéries vers les années 1990.
    1982 : Les 12 sculptures à St-Laurent-du-Var au-dessus de la station d’épuration-jardin (Cap 3000)
    1984 : six sculptures sur le toit du Centre national d’art contemporain à Nice
    En 1996, pour l’exposition organisée en l’honnneur de ses 50 ans de sculpture, Robert Roussil a construit une « araignée géante » dans la cour du Château-Mairie.
    En 1998 il l’a installée devant le port d’Antibes, puisen 1999, lorsd’uneexposition au Centre culturel de Biot, et enfin en 2000 devant l’école élémentaire, avant de l’ex- poser définitivement à Montréal.
    Sculture exposée dans le bas de la rue des Moulins- en 2010.
    réalisés en 2008 par Danielle Moreau avec des études de sculptures monumentales de Robert Roussil.
    Exposition au Moulin en 1979.
    Eros dans la piscine en 2002.
    Le tracteur utilisé pour le ransport des matériaux depuis la rue de la Bourgade jusqu’à l’ateler du Moulin.
    Robert Roussil contemplatif !
    Eros
    collage 2012 (exposé au Château Mairie)
    Une documentation très complète est disponible sur le site Internet robertroussil.com/
    En plus de « la sculpture évolutive » que tous les enfants appellaient l’araignée, il prête plusieurs pièces à la Commune de Tourrettes, le bas relief de bois sculpté, dans l’entrée du château, acheté en 2009 par la municipalité, et le « Toro » installé en 2012 devant la « Bastide aux Violettes ».
    Robert Roussil, décède en mai 2013. Malgré le poids des années et une santé qui lui a réservé quelques bien mauvaises surprises, il a su garder le plus longtemps possible au fond de ses yeux malicieux une belle flamme : celle de l’artiste qui fait feu de tout bois et profite de ce qu’il vit, de ce qu’il voit, avec humour, curiosité et tendresse.
    Danielle
    C’est dans son atelier des Moulins que nous sommes allés rendre visite à Danielle, au fond du vallon du Cassan. Avec le sourire et beaucoup de gentillesse, elle nous a expliqué son travail et comment elle est arrivée à son art. Très sympathique rencontre que nous vous relatons ici.
    « Née à Nice, je suis arrivée à Tourrettes avec mes parents à 10 ans. Grâce à nous, l’école a obtenu une deuxième classe, car nous étions cinq enfants : une maîtresse supplémentaire a été nommée pour les petits de la maternelle. Il y avait 400 habitants au village. En 1957 sur ma demande, mon père m’avait inscrite à l’atelier libre de l’école des Arts-Déco de Nice. J’ai donc été intéressée par le travail de Robert Roussil et j’ai tout de suite vu la différence entre l’expression libre d’un artiste et l’apprentissage académique du dessin et de la sculpture.
    Je décidais à 17 ans d’abandonner les cours des Arts-déco et de travailler ma peinture en autodidacte avec les conseils de Robert. En échange je le secondais pour des travaux accessoires comme la finition des ses pièces.
    Tousmestableauxdecettepériode, stockés dans le moulin de recense ont été détruits par une inondation mais je n’y attachais aucune importance car c’était pour moi des sortes d’exercices. Cette année là, Madeleine Parson, la première épouse de Robert décida de rentrer à Montréal. Leur séparation était devenue inéluctable car Robert voulait rester en France. Par la suite, nous nous sommes fréquentés …Notre fille est née en 1961 et ses demi-frères, encore anglophones sont venus à tour de rôle fréquenter l’école de Tourrettes pour y apprendre le français.
    Nous avons d’abord habité au village, puis Robert a acheté la ruine des moulins au fond du vallon. C’était la décharge du bourg. Nous avons tout dégagé en trois ans. Robert était une force de la nature, il aimait s’attaquer à des travaux colossaux, l’ouvrage ne lui faisait pas peur. Il a reconstruit les bâtiments dans la joie des découvertes : un mur, un seuil, une meule, des poutres, mais pas de petits objets utiles au moulin qui avaient déjà été récupérés…
    Servant d’habitation principale et au rez de chausée d’atelier, le premier moulin en 1980, celui-ci était « à huile »
    Au début, il n’y avait pas d’eau : on allait se laver au torrent derrière un paravent de canisses, heureusement c’était en mars, au début de la belle saison ! J’allais chercher l’eau potable à la fontaine du village, on utilisait l’eau du ruisseau pour la toilette et la vaisselle… Il y avait l’électricité, mais le compteur était envahi de fourmis. Elle avait été mise pendant la guerre pour faire tourner le moulin sans utiliser la roue à godets qui était endommagée »
    Le premier moulin était à huile, avec sa grande roue à godets cachée derrière un mur qui la protégeait des crues du torrent. L’habitation était à l’étage, il a fallu refaire le plancher. L’atelier est en bas, et conserve la petite meule scellée dans le sol : c’est devenu le repaire de Danielle, aménagé pour ses grands métiers de lisse. Une passerelle extérieure enjambe le vide du ravin pour rejoindre, par un escalier à vis, le deuxième moulin, celui à farine, sur lequel fut placée la Boule qui débordait à l’extérieur, soutenue par un socle (voir page 8). Il sert à entreposer les grands tableaux et objets d’art de Roussil. Le troisième moulin, à recense, a été transformé en atelier où Robert conserve son four à céramique et toutes sortes de machines à travailler le bois, les métaux… Au premier étage, se trouve son bureau avec sa planche à dessin. Ces trois moulins se succèdent vers le fond du vallon dans un site rocheux extraordinaire : les terrasses herbeuses sont agrémentées de statues modernes, le ruisseau descend en cascades et en succession de lauves dont l’une d’elles a vu la noyade de deux adolescents du village…Un aqueduc amène l’eau du torrent au troisième moulin. Le tout est entouré de restanques fleuries de romarin, de coronille au parfum entêtant et de figuiers de Barbarie qui ont fait la renommée de Tourrettes, la Constantine provençale…
    L’endroit isolé est propice à la création…
    « Xavière Bicheron, belle-mère de Curt Jurgens, avait organisé une exposition à Nice pour faire connaître les sculptures de Robert. Avec l’argent des ventes, nous avons pu payer les travaux et vivre. Nous avons gardé son amitié. En quittant le Canada, Robert était devenu intéressant pour les musées et galeries qui réclamaient ses œuvres. Mais il avait des rêves de « sculptures habitables » d’art modulaire, de pièces monumentales.
    A l’adolescence, Danielle rencontre à Tourrettes une lissière qui lui fait comprendre que le tissage peut être un prolongement du dessin ou de la peinture si l’on conçoit l’œuvre qu’on réalise. Le village cliquetait alors des métiers des tisserands ; son père s’était mis à réparer les mécaniques et même à en confectionner à la taille de l’artisan ! Danielle le suivait dans les ateliers. Insensiblement, elle passe d’une expression à une autre selon l’opportunité du moment. A l’occasion d’une visite d’un petit atelier de tapis à Cogolin, Robert a l’idée de réaliser des tapisseries d’après les dessins qu’il fait. Ce sera la tâche de Danielle. Elle se met à travailler sur des tableaux de Roussil pour une exposition de ce dernier. Par manque de temps et d’expérience, elle agit au plus vite en réalisant les douze grands formats en procédé de « tuffage » : il s’agit d’injecter, à l’aide d’un pistolet spécial, de la laine sur un canevas ou sur la toile de jute où est tracé un dessin en blanc sur un fond noir. Il n’y a qu’à suivre le trait.
    En 1976, les quatorze canevas de Roussil sont exposés au Musée de Québec. C’est pour lui une expérience, car il aime toucher à tout. Tout de suite il pousse Danielle à réaliser de grands formats de 1,80/1,20m., afin d’éviter les « ouvrages de dames ». C’est en travaillant qu’elle découvre les règles et astuces du tissage. Elle a gâché du matériel comme tout débutant, mais les échecs sont très importants car ils font avancer, lui rabâche Robert.
    « Je suis allée plusieurs fois chez une professionnelle, Madame Durbach, qui m’a montré comment monter les chaînes et révélé quelques astuces. Il faut faire, me disait-elle, tu vas découvrir en faisant. Elle avait beaucoup de stagiaires, elle- même travaillait pour des peintres. C’est ainsi qu’elle fit fortune en réalisant la tapisserie du tableau de Guernica de Picasso, de 7 mètres de long… Cependant, il est plus pratique de travailler sur un carton que sur un tableau de maître. »
    Technique de haute et basse lisse
    « Le Silence »
    « Comme pour le tissage, le travail com- mence par l’installation de la chaîne sur le mé- tier. En basse-lisse, le métier est horizontal, en haute-lisse il est vertical. Je préfère travailler en haute-lisse que je trouve plus pratique. Pour ins-
    taller la chaîne, nous avons mis quatre heures à deux pour monter et descendre du tabouret et disposer les fils en hauteur, car je travaille sur de grands métiers. Le tisserand passe sa navette d’une lisière à l’autre, il réalise des géométries ou des che- vrons grâce au jeu des pédales, tandis que je tra- vaille par deux ou trois fils, pour suivre le dessin. Je sépare fils pairs et fils impairs au moyen de la barre de lisse, placée devant la chaîne, qui me permet d’amener plusieurs fils à la fois par-devant. Mon père m’avait bricolé un système où la barre de lisse était un bâton à encoches, retenant des boucles de ficelle accrochées à la chaîne, qui permettaient de tirer vers l’avant deux, trois et quatre fils ou plus à la fois pour me faciliter le travail. Mais il n’a jamais déposé ses trouvailles d’inventeur.
    Je réalise l’œuvre comme si je peignais : mon pinceau est le fil. L’ouvrage se fait de bas en haut comme on monte un mur de briques. Il faut bien évaluer les distances dès le départ. En basse-lisse, le travail s’enroule sur l’ensouple au fur et à mesure
    de sa construction.
    Je préfère travailler en haute-lisse parce qu’il est plus facile de vérifier le travail effectué en remontant l’ouvrage qu’à plat, on a une meilleure vue d’ensemble. Souvent, je n’ai pas de carton, j’aime travailler en direct d’après les fils et les couleurs que j’ai déjà. Il faut avoir un projet au départ, un schéma directeur, puis on réalise ensuite au fur et à mesure que l’ouvrage monte. Mes couleurs sont comme moi, proches de la nature, tons beiges, ocres, bruns, ou bleus, avec une touche de teinte vive.
    En général, on travaille sur l’envers à cause des fils qui traînent et qu’on récupère plus loin, mais je suis obligée de travailler sur l’endroit car je fais des inclusions en relief en insérant cordes, lanières, tissées dans l’ouvrage pour souligner certains contours
    Quand on découvre une nouvelle façon de faire, on est content jusqu’à ce qu’on se rende compte que ça se fait déjà ! Chaque œuvre est unique, tandis qu’un carton de peintre à Aubusson peut être réalisé jusqu’à douze exemplaires… Il est impossible de détisser l’ouvrage, mais on peut rattraper l’erreur soit dans le tissage, soit en brodant par-dessus. Il ne faut pas la doubler, car on doit voir les fils à l’arrière comme preuve d’une vraie tapisserie et pas d’un pochoir, ce qui peut arriver pour les tapisseries soldées… Cette façon de tisser est un vrai travail créatif, passionnant, où l’on ne voit pas le temps passer. Dès que l’ouvrage est fini, on remonte une chaîne… »
    Nous regardons Danielle travailler : elle est assise comme devant une harpe et ses doigts effleurent les cordes avec des gestes gracieux rythmés par le froissement des fils qui rompt à peine le silence d’où jaillit l’imagination. Elle est dans sa création, absorbée par son inspiration, au cœur de la Nature, au creux du vallon sauvage que l’on appelle le
    Cassan.
    Propos recueillis par Nicole Andrisi
    Tapisserie Haute-Lisse 180X150cm
    exposée en 2012 au château-Mairie
    Fil conducteur (agrandissement partiel)
    Syndrom
    Seund Ja Rhee (1918- 2009)
    Seund Ja Rhee est née en Corée le 3 juin 1918, à Gwang Yang dans la province de Jeund Nam, sous la prépondérance japonaise. Son père était un haut fonctionnaire. Elle reçoit l’éducation que les anciennes familles donnent aux jeunes filles : elle suit l’enseignement de la pensée de Confucius, et parallèlement, des études modernes occidentales afin d’échapper à l’influence japonaise. Elle ira cependant trois ans à l’université Djissen de Tokyo, car celle-ci est réputée transformer les jeunes filles de bonne famille en grandes dames modernes.
    A vingt ans elle retourne dans son pays et se marie. Elle aura quatre fils. L’aîné meurt à deux ans.
    En 1950 éclate la guerre de Corée. Ce conflit lui fait perdre ses biens et la sépare de ses trois fils. Un an plus tard elle arrive à Paris, démunie de tout. Elle y vivra désormais.
    A partir de 1953, elle se consacre à sa carrière d’artiste. Elle fréquente l’Académie de la Grande Chaumière, rencontre Yves Brayer et Henri Goetz. 1956 est l’année de sa première exposition.
    En 1957 elle apprend la taille douce à l’atelier Hyter et, avec Rodolphe Buchi, pratique la gravure sur bois. Sa rencontre avec Gildas Fardel en 1960 sera décisive. Désormais elle va mener de front peinture et gravure. Elle expose beaucoup, en France et à l’Étranger, expositions particulières et grandes manifestations se suivent. En 1962 le Ministère des Affaires Culturelles lui achète une toile et lui commande un carton pour la Manufacture de Beauvais. En 1966 elle réalise sa première mosaïque.
    1965 – Seund Ja Rhee retourne pour la première fois en Corée, où elle retrouve ses fils. Désormais, elle y séjournera régulièrement, de nombreuses expositions consacreront son art, asseyant sa notoriété.
    L’année 1977 marque sa rencontre avec Michel Butor. Il écrit « Replis des Sources » sur la gravure en six panneaux montés sur soie – paravent-tableau- livre. Ce sera le début de leur collaboration, de leurs « Œuvres Croisées ».
    Jusqu’en 1991, année de sa nomination de « Chevalier dans l’Ordre des Arts et Lettres », Seund Ja Rhee a imprimé elle-même toutes ses gravures. les dernières sont de 1992.
    Elle se consacre désormais surtout à la peinture, la gravure sur bois réclamant des efforts physiques trop lourds.
    Le 3 juillet 1993, l’inauguration de « Rivière d’Argent », l’atelier qu’elle a réalisé à Tourrettes-sur- loup, à côté de l’ancienne bergerie acquise vingt- cinq ans plus tôt, consacre l’artiste, son œuvre, son talent et sa réussite.
    C’est une maison coupée en deux, composée de deux hémisphères de 16 mètres de diamètre chacune, lisses, seulement percées de quelques discrètes ouvertures placées comme au hasard.
    Les deux parties se font face, légèrement décalées, l’une des sphères présentant un angle qui avance tandis que l’autre semble reculer.
    Fermées sur l’extérieur, les deux maisons se regardent l’une l’autre, au travers de hautes baies vitrées à montants métalliques.
    Entre elles, coule un ruisseau, qu’on traverse en sautant de rochers en rochers…
    A l’image de ces gros rochers plats disposés avec art, le cheminement de l’eau est lui aussi très étudié : venant d’une source située au dessus de la maison, elle ruisselle d’abord sur le terrain rocheux légèrement en pente, serpente entre les massifs de fleurs qui bordent les deux façades de verre avant de finir sa course dans un bassin noyé sous les branchages légers d’arbres exotiques, et de remonter grâce à un ingénieux système de canalisations souterraines.
    La maison reflète la couleur, l’extérieur d’origine violet a été repeint en blanc, mais à l’intérieur les pans de murs restent d’un superbe bleu cobalt, les vitres laissant apparaître les couleurs gaies – roses, rouges, bleus, jaunes d’or – des œuvres peintes de
    l’artiste.
    Depuis les années 70, Seund Ja Rhee travaillait sur le sujet de la « ville nouvelle vue d’avion », cherchant un langage intemporel à partir de formes universelles comme le triangle, le carré et le cercle, tout en jouant sur les principes opposés que sont le Yin et le Yang, la mort et la vie, le positif et le négatif…
    Après l’urbanisme utopique de son œuvre peinte, elle passa enfin à l’architecture appliquée, dessinant elle-même « les plans de A à Z », en s’inspirant tout simplement d’un de ses tableaux majeurs des années 70, sa période abstraction lyrique : deux demi-cercles rouges qui s’interpénètrent comme le Yin et le Yang.
    D’où ces deux moitiés qui se faisant face, où elle installa d’un côté un atelier de gravure, de l’autre de peinture, la lumière entrant à flot par les baies vitrées autant que par des ouvertures dans le plafond.
    Seund Ja Rhee aimait expliquer sa rivière, symbolique sur plusieurs plans :
    « Dans la mythologie orientale, la rivière d’argent représente la voie lactée, mais aussi la terre, le soleil, le néant, le zéro, situé entre le positif et le négatif. L’eau qui coule est aussi le moteur du Yin et du Yang, ce qui est vivant, ce qui bouge, ou encore le fleuve qui coupe souvent une ville en deux (la Seine à Paris). C’est également un souvenir d’enfance, car je me revois à 5 ans, j’habitais au pied d’une cascade et allais à l’école en sautant de pierres en pierres »
    Extrait d’un article sur la « Rivière d’Argent » de Florence Canarelli
    Seund Ja Rhee fait chanter le bois
    1963 Seund Ja Rhee dans son atelier rue de Ranelagh – Paris XVI° Photo Maymald
    Seund Ja Rhee fut à la fois peintre, graveur et céramiste. Retour sur la vie de cette artiste prolifique a qui l’on doit 1 000 peintures, 700 gravures et 250 céramiques ainsi que de nombreux dessins, elle a exposé de son vivant en France et en Corée.
    Pour Seund Ja Rhee, la gravure sur bois n’est pas une technique comme les autres: c’est une célébration de l’arbre et une philosophie de la nature. Le choc décisif se produit en 1957, elle découvre toute seule, en autodidacte, un plaisir essentiel à creuser le bois en dehors des règles apprises et d’une façon qui n’a rien à voir avec la gravure. Ses premières œuvres sont réalisées dès 1957 rue du Ranelagh dans son atelier parisien. Elle communique avec le bois dans un besoin vital d’évasion, de retour à la nature. Cette matière vivante la transporte en pensée dans les forêts de son enfance, très vite la gravure devient le régulateur et la nourriture de sa peinture. Sa création se place de 1957 à 62 sous le signe de la Terre « La Terre-Femme » selon ses termes puis de 1963 à 72, elle revient à des formes naturelles. C’est sa période
    « Liberté de l’arbre », elle dit: « Je présente le bois au naturel, en me promenant en forêt, je choisis la forme du bois et à partir de là je grave ». Dès 1968, c’est à Tourrettes qu’elle travaille son art, elle va jongler avec les formes naturelles et associer sur la même estampe à fond blanc, des branches de fil et des rondelles de bois.
    1962 « je l’accepterai comme une femme » 28x4cm, bois de fil sapin Vélin de Rives
    En 1969, elle découvre la gigantesque métropole de New York, elle est fascinée par l’univers urbain d’où jusqu’en 1975 l’épuration géométrique des formes, la prédominance du cercle et la construction emblématique de la cité en deux hémisphères, aimantés l’un à l’autre comme le Yin et le Yang. A partir de 1981, elle se tourne vers la transparence de l’air, apparaissent les “Intemporels”, ouverture vaporeuse où l’estompe devient presque entièrement picturale. De 1982 à 87 le langage seul de la gravure sur bois prédomine, ceux sont alors les “Métamorphoses de l’arbre” des surimpressions aux formes naturelles en noyer ou cerisier, des formes qui évoquent une vision furtive, une toile d’araignée tissée dans l’ombre de l’écorce.
    1972- Cité de février
    1972-La forêt de la mémoire Gravure sur bois – cerisier et mûrier en 6 couleurs, sur vélin d’Arches – 105x75cm
    1979-Trois Montagnes de Sounchuen
    1988- « Les échecs des ravines »
    Après 1988, l’artiste invente des jeux de formes monumentales avec combinaison du noyer et du mélèze. Elle réalise également de grandes bannières multicolores gravées et imprimées à Tourrettes. Ces bannières représentent une véritable mutation de l’estampe de grand format qui se détache du mur et qui part à la conquête de l’espace et de la mobilité. Elle consacre la fin de sa vie à l’œuvre gravée mais aussi aux larges bandes colorées appliquées au rouleau sur papier, renouvelant ainsi le langage de l’estampe.
    « Épiphanie des rouleaux »
    1990 – « La loupe de la rosée »
    A partir de la découverte des “formes naturelles”, le rythme de production s’élargit selon les saisons. Elle concentre ses efforts pendant deux ou trois mois, durée d’un travail éprouvant de gravure et de tirage des épreuves, jusqu’à l’épuisement. Après quoi, elle se réserve la détente de la peinture, rafraichissante comme l’eau qui coule. Ce sont les gravures qui précèdent et alimentent des tableaux.
    1990 – « Soleil retrouvé »
    1991 « Chemin des Antipodes »
    1991 – « Mémoire de la Liberté »
    1971 La Cité Internationale des Arts
    1975 Intemporel
    1977 au Château de Cagnes-sur-Mer
    1998-Seoul Art Center
    1999 à la télévision coréenne KBS
    2003 à Vallauris
    Seund Ja Rhee 1979
    La nuit de Tourrettes 150x150cm

  • N°16 : Artisans – Rosaire – Burger – Four à pain

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    Bulletin N°16
    • Les archives sonores (suite)
    • La confrérie du Rosaire et de Sainte Anne
    • Le « Burger Bistro »
    • Recherche de minerai… en 1912
    • 1912 : Naturaliste
    • Coups et blessures à Tourrettes-sur-Loup
    • Four à pain

    Edward Millington Geoffroy 100 ans Teisseire abbé Pierre Viale Buste de Saint Fauste Rétable XV chaire baptistère XVII René Carrère Saint Grégoire le grand
    confrérie du Rosaire et de Sainte Anne Pénitents Blancs la Madone au rosaire Saint Dominique Sainte Catherine de Sienne Saint Grégoire
    Joséphine Bareste Elisa Blanc Marie Bobard Marie-Louise Bono Louisa Bourrely Elisa Briquet Marie Briquet Joséphine Briquet Marie Brunet Honorine Chabry Angeline Colomb Pauline Cousin Joséphine Cousin Antoinette Cresp Mélanie Cresp Fortunée Deroo Marie Dupuy Nathalie Gasq Justine Gastaud Mme Gayon Virginie Gazagnaire Briquet Geoffroy Marie Geoffroy Thérèse Isnard Josephine Isnard Marie Isnard Victorine Isnard Elisa Mallet Marie Mallet Marie Maria Marie Marligi Anna Martini Mme Martini Marie Merle Alexandrine Noble Valentine Pelassy Marie Poma Rosine Raibaut Marie Rapet Joséphine Rapet Joséphine Roubaudi Marceline Roux Célestine Stable Marie Suche Mme Tajasque Catherine Taulane Annette Tessère Annette teisseire Marie Trastour lourdes pèlerinage la Madone soeurs Dominicaines ex-voto Henri Winckler
    BURGER BISTRO américains baba cools homosexuels Peter Launder Philipp Miller Clovis hamburgers Jim Ritchie Boxing Day Roland Isoardi Germaine Blanchard Chez grand-mère Gaby Françoise Graziani Nola Quinn Witold Baranowski café des Sports
    Recherche de minerai 1912 Luis Sanchez Paton minerai de charbon
    Pierre Noble Noblesse Charles NOBLE les muses
    Naturaliste Fossile du miocène Yvonne Clouet dolomies jurassiques pecten rolundatus chaudières des géants anticlinal jurassique molassique à Pecten épanchements d’andésites camp anti-romain La molasse de Tourrettes Oppidum romain
    Coups et blessures Maximin Bourrellis BOURRELLY Joseph César de Villeneuve Jean Antoine Mallet d’Henri Aubanel Joseph Batiste Antoine Talladoire Ma : Ah! Et qu’est-ce que c’était ?
    Mme TEISSEIRE : « Pour vos jours, ce sera une vie sans nuage qui s’écoule douce et calme au sein de l’amitié. Un bonheur par jour sera votre repassage. Que peines et plaisirs vous soient …» Et à la porte de l’église, la Congrégation m’attendait et ils m’ont chanté un Cantique, et passé au cou une chaîne en argent.
    Ma : C’est celle que vous avez gardé là-haut ?
    Mme TEISSEIRE : Oui, je l’ai encore.

    Dialogue en patois :
    Ma : Bonjour « Mamet », racontez-moi un peu, pour tous ces enfants, comment vous vous êtes mariée. C’est ce que je voudrais savoir.
    Mme TEISSEIRE : J’étais habillée bien blanc. Une belle …Après je suis allée à l’église n’est-ce pas? J’ai rencontré la Congrégation, on m’a reçue à la porte de l’église et on m’a fait la « Barriéra ».
    Ma – Ah! La « Barriéra », c’était quoi ?
    Mme TEISSEIRE : On m’a mis un grand ruban
    le long de la route. On m’a barré le passage et on m’a dit un compliment.
    Ma : Et ce cantique, Gag que nous avons entendu, ce « Souvenez-vous » à la Sainte Vierge, c’est certainement celui là qu’on a chanté à la bonne mémé.
    FG : Ce cantique pourrait très bien être celui qui aurait été chanté pour le mariage de notre centenaire,
    SOUVENEZ-VOUS, ô très
    miséricordieuse Vierge Marie, qu’on n’a jamais entendu dire qu’aucun de ceux qui ont eu recours à votre protection, imploré votre assistance ou réclamé votre secours, ait été abandonné.
    Animé d’une pareille confiance, ô Vierge des vierges, ô ma Mère, je cours vers vous, je viens à vous et, gémissant sous le poids de mes péchés, je me prosterne à vos pieds.
    Ô Marie, Mère du Verbe incarné ne rejetez pas mes prières, mais écoutez-les favorablement et daignez les exaucer.
    Ainsi soit-il.
    Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153)
    Le Maire Geoffroy fête les cent ans de Mme Teisseire
    Ma : D’autant que Monsieur le curé (1) conserve dans la tradition les vieux cantiques, les vieux monuments. Ah ces vieilles pierres de Tourrettes ! Il les aime vous savez, il est en train de gratter ces peintures, il est en train de faire une restauration tout à fait délicate.
    FG : Robuste, trapu, large d’épaule, ceinturé de cuir, vous savez que notre curé, M l’abbé Viale, est aussi le vérificateur de l’EDF, c’est lui qui relève les compteurs, on le voit aussi bien sur les toits que dans les escaliers les plus sombres, les plus obscurs grimpant, sautant, courant, allant de l’un à l’autre, le voici. Bonjour M le curé. M le curé, dites moi tout ce que vous avez tenté de faire dans cette commune de Tourrettes ?
    M l’abbé Viale : Hé bien en voulant restaurer les âmes, on restaure d’abord les pierres. En arrivant il y avait plusieurs chapelles délabrées, il y en qui sont en train de se remonter, St Jean, plus tard il y aura St Antoine, comme on a déjà refait la Madeleine, et petit à petit, même l’église du 12° siècle et refaite en 1551 a beaucoup de choses très belles. En ce moment il y a justement les restaurateurs des beaux-arts qui sont là pour refaire ou pour retoucher et préserver tous les tableaux qui
    sont de valeur.
    (1) L’abbé Pierre Viale, voir BSHT N°2 :
    La volonté d’un homme
    Buste de Saint Fauste
    Rétable XV° représentant des scènes de la vie de la Vierge et du Christ : malheureusement, dans les années 2000, il a été vandalisé, 4 de ses panneaux ont été arrachés et volés, (flèches jaunes)
    (2) Boumian : Tziganes du massif de la Ste Baume
    FG : Entrons voulez vous Mauricette, voyez ici tout à gauche en rentrant, un très beau baptistère du XVII°, St Faust le patron secondaire de la paroisse, un très beau St Antoine aussi du XVII°, et là-bas dans cette armoire…
    Ma : Des santons du XVIII°, mais c’est qu’ils sont habillés avec de vrais tissus d’époque, regardez St Joseph avec son grand manteau, puis il a l’air sévère, quelle douceur dans le visage de la Sainte Vierge toute vêtue de bleu.
    FG : Et les bergers et les gardes.
    Ma : Et le « boumian » (2) à chacun son caractère chacun son visage, on dirait qu’ils vont vous parler, regardez ce triptyque mais il est décroché…
    FG : Justement nous sommes avec les restaurateurs qui sont en train de le remettre en état – Mme Nivière, M Guérand, je m’excuse la radio diffusion française s’est rendue aujourd’hui à Tourrettes et nous apprenons par hasard que vous y êtes envoyés, sans doute par mon ami Lucien Barbiera qui est le conservateur des arts.
    Mme Nivière : Des antiquités des arts des Alpes Maritimes.
    FG : Qui lui dépend aussi de M Verrier je crois.
    Mme Nivière : Verrier des monuments histo- riques et M Henault l’inspecteur départemental.
    FG : Et ce sont eux qui vous ont envoyés à la recherche de ces trésors ?
    Mme Nivière : Et à la restauration d’une boiserie du XV° et d’un tableau du XVII°.
    FG : Des scènes de la vie de la vierge et le triptyque … il semble de la même facture que les fameuses stalles de la cathédrale de Vence, il se pourrait fort que l’auteur en soit le même.
    La chaire était encore fixée sur le mur nord
    Mme Nivière : Le triptyque du XV° représente alors les 3 saints : St Antoine que vous voyez au centre entouré de St Claudius et St Pancrace de l’autre, ce triptyque appartient à l’école de Bréa sans être un Bréa. Il est du reste composé à la mode des Bréa, c’est à dire non pas des scènes comme l’on voyait à l’époque chez les peintres de Bourgogne ou des Flandres, mais simplement des saints debout et pris dans des architectures.
    FG : Les visages se sont fort bien conservés.
    Mme Nivière : Quelques uns ont été restaurés plus ou moins maladroitement, il y a une centaine d’années car c’est encore très solide comme peinture.
    Ma : Et ce buste de bois que représente-t-il ?
    Mme Nivière : Saint Grégoire le Grand qui est je crois le patron de la paroisse, n’est ce pas M le chanoine ? Il était doré nous allons essayer de le restaurer; il est « dédoré » mais il sera beau encore. FG : Il est un peu à l’image de l’église qui a été dédorée pendant très longtemps et qui, à présent retrouve peu à peu son faste d’autrefois pour la joie de son curé et de tout le mode.
    Mauricette, alons maintenant retrouver Monsieur le Maire dans le village.
    Le baptistère date du XVII°, son chapeau a été restauré par l’artiste peintre René Carrère.
    Les 4 panneaux dérobés
    FG : Monsieur le Maire nous venons prendre congé de vous après une ultime visite de votre église, nous avons vu les restaurateurs de tableaux s’affairer à leur tâche avec minutieuse patience, et l’idée nous est venue que vous aussi Monsieur le Maire vous êtes restaurateur, restaurateur de votre village et vous avez vous aussi entrepris cette tâche avec une scrupuleuse conscience.
    Eugène Geoffroy : Il a fallu pour cela se battre quelques fois parce que ce vieux village féodal, moyenâgeux, on nous en aurait fait quelque chose d’extraordinairement désagréable à voir.
    FG : Il doit conserver son caractère et je sais que vous y veillez jalousement.
    Eugène Geoffroy : Le règlement d’urbanisme que je défends autant que possible !
    FG : Et toutes ces ruines se sont remontées et sont habitées par des gens qui ont énormément de goût.
    Eugène Geoffroy : Pour vous donner une idée : en 3 ans la population de Tourrettes, qui était de 734 habitants, est passée à 894 de façon permanente. Je suis sûr que si nous faisions un recensement maintenant nous serions plus de mille. Là, il y a quelque chose de très réconfortant, c’est que si on a travaillé pour faire quelque chose, quand même le résultat est là ; un village qui était presque abandonné renaît, et tout le monde pourra profiter, les gens des villes pourront prendre une leçon et venir passer leur derniers jours dans des villages comme Tourrettes.
    FG : Et nous le regretterons certainement pas !
    L’impasse du Courtil
    La confrérie du
    et de Sainte Anne
    Encetemps-là, l’ensembledesmaisonsduvillage abritaient des familles nombreuses, beaucoup de maisons au centre du village étaient encore en construction, la révolution industrielle n’avait pas transformé le paysage social et économique. Les restanques étaient cultivées de vignes, d’oliviers et de cultures céréalières. On était à la fin du XIX° siècle, l’église qui était trop étroite pour les célébrations avait été agrandie ; une donation avait été faite pour que les prêtres du village disposent d’un bon logement ; des chapelles, des oratoires et des croix des missions (*) étaient autant d’étapes pour les processions auxquelles était associée toute la population. Les femmes se retrouvaient à la messe ou les unes chez les autres dans leurs maisons pour les travaux domestiques, « faire leurs ouvrages » comme on disait ; les hommes quant à eux se voyaient au bistrot ou à la chasse.
    Un peu plus tard, en 1940, existait dans la paroisse de Saint Grégoire, une confrérie du Rosaire et de Sainte Anne.
    Cette année, en mettant de l’ordre dans le local de rangement de l’église, un beau tableau d’honneur comprenant la liste des dames qui constituaient cette confrérie a été retrouvée. L’occasion de revenir sur ce que pouvait être cette tradition et ce qui en subsiste encore quoique sous des formes différentes.
    Les confréries du Rosaire ont existé pendant plusieurs siècles. Leurs membres, hommes ou femmes, participaient par leurs dons et leur présence à une part importante de la vie d’église en prenant part au culte de la Vierge. Les prières d’intercession avaient pour objectif de favoriser, par des chaînes de solidarité, les conditions par lesquelles les peines et les tourments des personnes concernées pouvaient être allégés.
    De même qu’à la même époque existait à Vence une confrérie des Pénitents Blancs, qui accompagnait les agonisants vers « une bonne mort », il y a eu à Tourrettes une confrérie du Rosaire et de Sainte Anne. Elle a dû avoir, à la fin du XVII° siècle, une grande importance à en juger par le fait que les bâtisseurs lui avaient consacré sa propre chapelle. Celle-ci se situe dans la travée sud, à droite du maître autel. On y voit un tableau datant du XVII° siècle fort intéressant de
    « la Madone au rosaire » qui nous renseigne sur l’histoire des confréries du Rosaire : sur le pourtour sont représentés quinze mystères de la vie de Jésus et de Sainte Marie, sa mère. Trois personnages ornent le centre du tableau : la Sainte Vierge, avec à ses pieds d’un côté Saint Dominique et de l’autre Sainte Catherine de Sienne, tous deux en habit de dominicains. Saint Dominique reçoit de la Vierge un chapelet. Derrière eux le peuple des fidèles au premier rang desquels, derrière Saint Dominique,
    voir l’article sur les oratoires dans le bulletin N°7 et sur les croix des missions dans le N°14
    L’église Saint Grégoire avant réhaussement et construction du clocher (dessin Jean-Paul Andrisi)
    il y a le Pape et l’évêque, représentant le pouvoir de l’église, et derrière Sainte Catherine, l’Empereur et la reine, représentant le pouvoir séculier. Au pied de Saint François, un petit chien porte dans sa bouche un cierge allumé : le chien est le symbole
    de la fidélité ; la chandelle, celui de la foi. Il y a par ailleurs un jeu de mot, sur le mot chien en latin, le chien de Dieu, « domini canis », le dominicain.
    Liste des membres de la congrégation du Rosaire :
    Joséphine Bareste Elisa Blanc
    Marie Bobard Marie-Louise Bono Louisa Bourrely Elisa Briquet Marie Briquet Joséphine Briquet Marie Brunet Honorine Chabry Angeline Colomb Pauline Cousin Joséphine Cousin Antoinette Cresp Mélanie Cresp Fortunée Deroo Marie Dupuy Nathalie Gasq Justine Gastaud Mme Gayon
    Virginie Gazagnaire Briquet Geoffroy Marie Geoffroy Thérèse Isnard Josephine Isnard Marie Isnard Victorine Isnard Elisa Mallet
    Marie Mallet Marie Maria Marie Marligi Anna Martini Mme Martini Marie Merle Alexandrine Noble Valentine Pelassy Marie Poma Rosine Raibaut Marie Rapet Joséphine Rapet
    Joséphine Roubaudi Marceline Roux Célestine Stable Marie Suche
    Mme Tajasque Catherine Taulane Annette Tessère Marie Trastour
    Sur un côté sur la droite de la chapelle du Rosaire on peut observer la bannière de la confrérie. Celle- ci était portée lors des processions dans l’église où à l’extérieur. La liste des membres de la congrégation du Rosaire ne cite que des femmes. On peut donc penser que celles-ci ouvraient la procession derrière la bannière ; qu’elles étaient en tenue traditionnelle, les cheveux couverts de la traditionnelle mantille de dentelle blanche portée à l’époque à l’église.
    Mais au-delà des processions, il y avait surtout la prière : le Rosaire, c’est une façon de réciter le chapelet en méditant les mystères de la vie du Christ et de la Vierge en s’aidant des grains du chapelet pour compter le nombre d’Ave et de Pater récités. Cette façon de prier était populaire à cette époque où les missions des Dominicains étaient déployées sur l’ensemble du globe et que ceux-ci incitaient à prier pour la paix , contre la faim et les grandes épidémies. Il y avait en effet la croyance dans le pouvoir miraculeux de la Vierge et le mères de famille trouvaient le réconfort dans l’intimité de leur conscience et de leur foi à prier pour leurs enfants partis en voyage, à la guerre ou victimes de la maladie.
    La procession dans les rues du village avec, entre autres, la bannière de la confrérie du Rosaire
    Sainte Marie et Sainte Anne sont par ailleurs souvent associées dans leurs prières par les femmes stériles pour qu’elles puissent un jour enfanter. Dans la société rurale de l’époque les enfants étaient une bénédiction et le seul moyen de transmission
    du patrimoine. La récitation du rosaire se faisait à haute voix, quelques fois en alternant les couplets en cœur, et avait lieu un jour par semaine, souvent le samedi soir, à une messe par mois le dimanche ou pour des intentions particulières.
    Lourdes : en haut en 1962, et en bas en 1969
    Aujourd’hui que reste-t-il de ces traditions
    ? S’il n’y a plus à Tourrettes de confrérie du Rosaire, les petits enfants de celles dont le nom figure sur le tableau de ses membres de la confrérie du Rosaire et de Sainte Anne ont le souvenir d’avoir honoré eux aussi le culte de la Vierge. Du temps du chanoine Viale, par exemple, les enfants du catéchisme sont allés à Lourdes. A Notre Dame de Laghet, les paroissiens sont encore aujourd’hui nombreux à se rendre en pèlerinage pour les fêtes de la Madone. Il est d’ailleurs émouvant d’y voir les ex-voto qui ornent les murs du sanctuaire. Le rosaire se récite encore mais le plus souvent dans la solitude ou en famille et chez soi. A Vence, la chapelle du Rosaire, communément appelée la chapelle Matisse, reçoit de nombreux visiteurs qui y sont accueillis par des sœurs Dominicaines. A Tourrettes, dans l’église Saint Grégoire, autant l’existence des lumignons qui y sont quotidiennement allumés devant la reproduction de la grotte de Lourdes située à l’entrée à gauche, que la place donnée à la statue dorée de la Vierge en situation centrale au-dessus du maître autel, où elle est montrée écrasant le serpent qui tient dans sa bouche une pomme, témoignent de ce que « la nouvelle Eve » est toujours proche du cœur des Tourrettans.
    Henri Winckler
    Lourdes en 1973
    Le « BURGER BISTRO »
    Deux américains « baba cools » et sans doute homosexuels, Peter Launder et Philipp Miller, ont ouvert, au tout début des années 70, un bistro dans la Grand Rue, à l’emplacement actuel du
    « Clovis », dans ce qui était une ancienne écurie, qu’ils ont rénové et aménagé de leurs mains. Les plus anciens vous diront qu’il y avait même un âne là dans le temps…et il se mettait à braire chaque fois que quelqu’un passait !!!
    On se souvient encore au village de leur petit chien tout moche et de la belle serveuse Nola. On y déjeunait à un prix abordable un délicieux chili con carne, mais aussi les premiers hamburgers (1) et de succulents desserts – un brownie ou une tarte aux framboises – sur une seule et immense table, bien loin du concept d’intimité qui prévalait à l’époque dans les restaurants en France. On y était entouré de Tourrettans de souche mais aussi d’un monde cosmopolite fait de touristes et d’artistes, d’étranges fous échappés de tous les coins du monde : une vraie « société des nations !!! » Jim Ritchie, sculpteur canadien, qui a travaillé à la Villa Alexandrine à Vence, évoque le Burger Bistro de Tourrettes dans les pages 97 à 100 du livre « A Sculptural life, the life and works of Jim Ritchie »(2). Le « BB » était fréquenté par les enfants des employés américains de Texas Instrument ou d’IBM auxquels la cuisine américaine manquait
    beaucoup !!!On y croisait aussi des personnages excentriques: ainsi, un soir, alors qu’il terminait la dégustation de la célèbre « apple pie » le sculpteur Jim aperçoit une jeune femme en bigoudis, Hillary, ancienne hôtesse de la Pan Am, vivant à Saint Paul et qui d’ après les ragots avait été la « girlfriend » du Shah. Le patron y jouait sur son majestueux piano à queue Steinway des airs de jazz des années 1920, en sorte que l’atmosphère était curieuse, une sorte de bohême des années folles ressuscitée par la
    « Beat Generation » du mouvement hippie.
    1- le premier McDonald’s ouvre en France le 30 juin 1972 à Créteil
    Hamburger Joint Jars France’s Eating_ Habits
    By JEFFlll V RCl81NSON
    Mais un événement funeste est venu rompre cette harmonie. De nombreuses anglaises aimaient venir s’asseoir au « BB », notamment lors de la plus grande soirée annuelle du restaurant lors du
    » Boxing Day » (le 26 Décembre). Cette nuit là, de 1975 ou 1976, le « BB » prit feu, sans doute à cause d’un mégot jeté dans les poubelles. On raconte que tous les bouchons des 150 bouteilles de champagne mises au frais pour la fête avaient sauté !!!
    Peter et Philip, qui vivaient au dessus du
    « BB », étaient sortis indemnes, mais le restaurant était totalement détruit. Nos deux compères sont d’après les souvenirs de Roland Isoardi « partis au café du Midi et se sont pris une cuite mémorable chez Gaby ». Le courage n’a pas pour autant abandonné les deux comparses qui se sont remis aussitôt après à la tâche. Et 6 mois après, le « BB » ouvrait de nouveau.
    Germaine Blanchard, arrivée en décembre 1978 au village et réputée après pour son délicieux couscous « Chez grand-mère » a bien connu Peter et Phil…Elle témoigne :
    « En janvier 1979 il a plu pendant 25 jours, désolant pour de nouveaux Tourrettans. Peter et Phil sont venus avec des amis les jours de leur repos hebdomadaire déjeuner ou dîner chez nous pour nous aider à garder le moral… nous allions souvent le mercredi au Burger Bistro, climat très accueillant avec la cuisine au centre de la salle et ses délicieux tacos, musicien et peintre, des hommes adorables ! »
    Mais l’élan et l’ambiance ne furent plus tout à fait les mêmes. Et 5 ou 6 années plus tard, ce restaurant si chaleureux, qui a animé les soirées de nombre de jeunes du village, a malheureusement fermé trop tôt ses portes. Peter, qui était un peu
    « dérangé », errait sur la place, racontant aux villageois qu’il était en relation avec Dieu ! ! Philip, malade, est rentré aux USA où il mourut peu de temps après.
    Il ne reste que quelques souvenirs, sans doute de trop rares photos. Le piano aurait été donné à Witold Baranowski. Nola Quinn serait toujours parmi nous. D’après Françoise Graziani, elle habiterait Coursegoules et vient parfois au village comme le montre la photo prise en 2013 au café des Sports.
    SOUVENANCE
    Dans le grand parc, des millions de fleurs se fanent, Rhododendrons, hortensias, volubilis,
    Seul au milieu veut se cambrer encore un lis, Que cet effort, plus que son mal, rend diaphane.
    Quel est le vent, quelle est la bise, ou le mistral Qui fit pencher et puis mourir ainsi les fleurs? Sur quel désert ou quel sommet l’écornifleur Prit-il ce souffle impitoyable et magistral?
    Je ne sais pas, mais plus jamais les vieilles grilles Dont la hauteur semble monter au firmament Ne s’ouvriront avec effort et grincement
    Au chœur léger de poétiques jeunes filles.
    Je ne sais pas, mais plus jamais, ô moissonneuses De frais parfums, de coloris et de velours,
    Vos tabliers ou vos cheveux ne seront lourds Des floraisons du temps jadis et merveilleuses.
    Je ne sais pas, mais je sais bien qu’un soir, la lune Du souvenir éclairera très tristement
    Mon pauvre cœur, qui fut jadis un parc charmant. Mortes les fleurs, et jusqu’au lis, l’une après l’une.
    Charles NOBLE.
    Coups et blessures
    A Tourrettes-sur-Loup, la situation était que peu différente, en 1737 Maximin Bourrellis était foumier au service de Joseph César de Villeneuve seigneur du lieu ; il était courant qu’il double ou triple le droit de foumage qui était fixé comme au Bar à 1/40ème. Un garde avait été placé par la communauté devant le four afin d’éviter les exagérations, mais le fournier l’expulsait quand il devenait trop gênant. L’année suivante, à partir de la St Michel, Jean Antoine Mallet prit le relais, les abus ne cessèrent pas pour autant. L’épouse d’Henri Aubanel fut battue car elle ne voulait pas donner de pains supplémentaires. Elle dut garder le lit plusieurs jours et fut même menacée d’être battue à mort voire pendue sur la place publique si elle osait porter plainte.
    Joseph Batiste qui était tailleur d’habits à côté du four était le témoin tous les jours de vives altercations.
    Un contestataire se fit même enfermer toute une nuit dans le fournil pour protester contre ces pratiques. Le boulanger, Antoine Talladoire qui allait cuire son pain au four de Mallet se refusait également à payer plus que le 1/40ème ; un samedi matin il ne put retirer son pain du four, il dut attendre pour cela le dimanche, après l’heure de la messe et put ainsi approvisionner certains habitants fort mécontents car ils n’avaient pu manger du pain la veille. Il faut préciser, toutefois, que la fournée n’avait pu être récupérée qu’en échange de plusieurs « boules» payées en plus du droit normal.
    Maison située à côté du four à pain à l’angle de la rue du Portail Neuf. Sa localisation près de l’entrée sud évitait ainsi la traversée du village avec les chargements de bois nécessaires à l’entretien permanent du four. Jusqu’en 2000, ce four du 50 Grand‘Rue charmait régulièrement les touristes qui visitaient la galerie « Art Mod » dans laquelle il trônait fièrement. Les artistes accueillis par un mécène de la Société des Arts y vivaient et exposaient pour une saison.
    Depuis la maison a été vendue et le four a été démoli pour agrandir l’appartement. Fin du dialogue en patois –
    Ma : à présent, c’est moi qui prend les rênes de la promenade.
    FG : Et où m’emmenez vous ?
    Ma : Je vous emmène chez une belle petite vieille, la centenaire dont on a fait la fête l’autre jour il n’y a pas bien longtemps.
    FG : à quel dommage que la radio diffusion ne se soit pas trouvée là c’est vrai.
    Ma : Mais cela ne fait rien, nous allons la voir et vous verrez combien elle a de choses intéressantes à nous dire cette belle petite « Mamette » qui a tenu pendant si longtemps le bureau de tabac. Tous ces petits vieux qui venaient acheter le paquet de gris, ils attachaient la mule là, ils faisaient un brin de causette et puis après ils s’acheminaient sous les oliviers, ils allaient peut être cueillir les violettes. Venez elle va certainement nous raconter comment elle s’est mariée si on pouvait le lui faire dire, elle a bonne mémoire, vous savez elle se rappelle même du compliment.

  • N°13 : Artistes et artisans – SIEVI – En voiture !

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    Bulletin N°13
    • Les archives départementales sonores
    • La «Quinzaine» dans la presse
    • Artistes et artisans
    • Transmission du patrimoine
    • Les tisserands
    • L’atelier WALFARD
    • Michèle BADETS
    • Le SIEVI
    • En voiture !

    couverture BÖHME
    Les archives départementales sonores Francis GAG Tanta Vitourina Victorine Radio Monte-Carlo Maire Eugène GEOFFROY Abbé VIALE TEISSEIRE Robert ROUSSIL Mauricette Olga MIETENS Gaston Baty Le roi Lear Shakespeare Tour de l’Horloge Pierre Brauen Alexandre TRAUNER Joseph KOSMA Jacques PREVERT Franconi Pasztor Fogel Jouffrey Kaiser Gus et Forest Brauen Olga Mietens Julliard Yvan Walfard De Cayeux Chanlaire Linton François Wahl van Kralingen
    Quinzaine Artistes artisans
    Transmission du patrimoine Nicole ANDRISI Claude WUCHER Edith Walfard Paul Demange André Bazin Francis POULENC Raoul DUFY Pierre Brauen Madeleine Flamant Helene Chenard Monique Walfard
    Michèle Badets Ourdissage tissage tapisserie Atelier Arachnée
    Le SIEVI syndicat intercommunal canal de la Gravière de Bouyon irrigation NCA loi NOTRE Nouvelle organisation du territoire de la république CASA
    Renault type NN Citroën 5HP Hispano-Suiza Alfonso XIII Panhard-et-Levassor X1 Panhard-et-Levassor X18 Phaeton Louis-François-René Panhard Émile Levassor Dion-Bouton Berliet 22 HP La Réserve Voisin C4S Torpédo sport voitures collection
    Place de la Libération barbacane

  • N°3 : La paix 44-48 – La Madeleine – Liaisons routières – Le basket

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    Bulletin N°3
    • Le retour à la paix, 1944-1948
    • La fête de la Madeleine autrefois
    • L’amélioration des liaisons routières
    • Supplique du bon peuple de Tourrettes
    • L’artisanat à Tourrettes vers 1950
    • Un témoignage
    • Une visite du château en 1914
    • Le basket à Tourrettes

    Le retour à la paix, 1944-1948
    La fête de la Madeleine autrefois
    L’amélioration des liaisons routières
    Supplique du bon peuple de Tourrettes
    L’artisanat à Tourrettes vers 1950
    Une visite du château en 1914
    Le basket à Tourrettes

    paix 1944 Allemands Matteucci Musso Cochinchine Noble débarquement Geoffroy Eugène Belmond Briquet Cresp Gayraut Baptistin Jouffroy Aubert Mallet Félix Marcellin Augustin Pons Rapet Hippolyte Teissère Balthasar Titrant Isnard Osteng Isoardi Franza d’Herbert Jochmann Zuccarelli sanglier Général de Gaulle 1948 Tavella Victor Linton
    fête de la Madeleine romérage Grégoire bravade farandole provençale Castagna triplette loterie comité des fêtes cocardes Pont du Loup
    route routières Napoléon Croix de Sigalon Oratoire
    Supplique peuple 1867 Spitalier épidémie variole vaccinations hygiène 1918
    artisanat 1950 Chanlaire Olga Mietens Brauen Walfard Besson Flamant Fanconi Sabarier Pazatzor Fogel Kaiser Dendal Altmann Gus Forest de Cayeux Jouffrey Boland Mac Donald Wald Van Kralinger Roussi Maurel quinzaine Chaa Lamoureux Vigouroux Dubosq olivier
    témoignage Alessandri gare
    d’Ernest le rebelle Mario curé Manchin
    château en 1914 cain Chartreuse de Parme Robespierre Bergemon Balthazar Teisseire
    basket Bono Venture pelegrino chabry gaby taladoire