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  • N°36 : La spéléologie

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    Bulletin N°36
    • Gaza raconte Tourrettes autrefois
    • La spéléologie à Tourrettes au siècle dernier
    • Baume obscure ou Grotte des Courmettes
    • Aven Pascaressa
    • Aven de Pié Rascas
    • Aven de la Gare
    • Club Alpin de Tourrettes-sur-Loup
    • Les premiers morts de la seconde guerre mondiale
    • Complément du N°34 Hockey Club
    • Photos d’époque

    La grotte de la Baume obscure ou la grotte des Courmettes
    GAZA raconte Tourrettes
    Les offices religieux
    Le dimanche à 11h c’est la grand-messe. Le repas de midi préparé, hommes et femmes se rendent à la messe. Les gens mettent les habits du dimanche et se précipitent dans l’église après les premiers
    « carillons » de 10h30.
    Ah le joli vacarme que cet appel ! Les enfants de chœur sont réquisitionnés pour l’occasion. Il faut monter dans le clocher par l’escalier de bois en colimaçon – une petite porte sur la droite de l’autel y donne accès -, grimper ensuite sur les échelles en bois pour atteindre la plate-forme où se trouvent les cloches. La place est très étroite et il faut faire attention au balancement des cloches. De 4 à 5 enfants, de juvéniles organistes, sont nécessaires pour activer les 3 cloches qui s’y trouvent. Les plus costauds s’occupent de la plus grosse. Il faut pousser fort pour la lancer. Boum, boum, le son grave du bourdon, à côté, le son des autres cloches est plus aigu.
    Pendant une dizaine de minutes ou plus selon les équipes et les officiants, le carillon joyeux des cloches va inonder tout le village. Les décibels tapent fort dans le clocher !
    Parfois, alors que le concert dure, volontairement longtemps, car on s’amuse bien dans le clocher, le curé grimpe à son tour pour faire cesser le tintamarre et expulser les jeunes de la plate-forme!!!
    Un autre son de cloches est moins accueillant. C’est la sonnerie du Glas, qui annonce aux gens que l’un d’entre eux vient de partir. Dans les campagnes autour du village, où l’on entend cette sonnerie, on sait ce que ça signifie, les gens se signent alors et sitôt rentrés de la campagne s’enquièrent du nom de celui que Dieu vient de rappeler à lui.
    Les enterrements sont suivis par tout le village. Le corbillard est un tombereau tout noir, aux roues de bois cerclées de fer, tiré par un cheval drapé lui aussi de noir. C’est d’un lugubre qui ne vous donne vraiment pas envie de mourir, même si le Paradis vous est promis !
    Après le cheval-animal et avant le cheval- vapeur, c’est sur une espèce de tombereau poussé et tiré par 4 hommes que le défunt est conduit à sa dernière demeure. Ce n’est toujours pas l’idéal mais au moins les roues en caoutchouc ne font pas de bruit. C’est un long cortège, après la messe du défunt, qui se rend en procession au cimetière
    situé, loin du village, sous la villa de Poma. Bien
    évidemment dans le cortège, les femmes devant, les hommes derrière, on discute chasse, violettes, boules… bien que tout le monde soit respectueux de la tristesse de la famille du disparu.
    Beaucoup de femmes communient lors de la messe, ce qui est plus difficile pour les hommes qui n’aiment pas passer à confesse… La confession est un passage obligatoire pour l’admission à la Communion. Dans la pénombre du confessionnal, derrière sa lucarne, d’une voix assourdie, le curé- inquisiteur vous soumet à la question, puis ayant pesé la véracité de vos réponses et le poids de vos péchés vous inflige la pénitence divine que l’on va vite accomplir dans l’église face à la croix du Rédempteur. En ce temps-là, l’adresse de la femme adultère, on la trouvait chez Monsieur le curé !!!
    L’église est souvent pleine le dimanche car il est de bon ton de s’y faire voir. Le curé qui officie s’entoure alors de trois ou quatre enfants de chœur. Habillés d’une magnifique soutane rouge par- dessus laquelle se met une belle chasuble blanche qu’ils sont beaux ces enfants ! Dommage que ces affaires ne soient lavées que très rarement, car elles puent vraiment !!!
    Le rôle de l’enfant de chœur est multiple. Avant la messe, il y a la préparation du matériel nécessaire au culte : sortir l’ostensoir, remettre des charbons dans l’encensoir, refaire le niveau dans les burettes qui contiennent le vin de messe, préparer le livre de messe, sortir les hosties, préparer le plateau pour la quête.
    Pendant la messe, il faut changer le livre de place, agiter la clochette au bon moment, aider le curé lors de la Communion, faire la quête sans oublier personne, même certaines vieilles qui préfèrent donner un bouton de culotte ou de chemise au lieu des dix ou vingt francs (d’époque bien sûr !) espérés, allumer le cierge, et ne pas oublier d’aller se reposer à côté du curé pendant que les voix chevrotantes des vieilles de la chorale offrent un moment de repos propice au recueillement et à la méditation. Après la messe, il faut naturellement tout ranger.
    L’abbé Chabaud, patron de la paroisse, profite de cette messe dominicale pour essayer de recadrer ses ouailles et les remettre dans le bon chemin en s’appuyant sur les textes liturgiques et sur la connaissance de ses sujets. Ce curé-là, un peu trop obséquieux, un peu trop dirigiste, un peu trop inquisiteur, je ne l’aime guère. Son successeur fait l’unanimité ! Ah le brave homme que l’abbé Viale ! Un vrai curé de campagne, proche des gens, humain, disponible, courageux, volontaire, un brin trop familier quand même, surtout lorsqu’il pénètre chez les gens, sans prévenir, pour relever les compteurs électriques !!! C’est lui qui organise la tombola du 15 août. Une tombola où à tous les coups l’on gagne. Les lots ont été récupérés parmi les commerçants locaux ou bien dans les villages proches de Tourrettes. Le curé rameute pour la tournée de récupération des lots les enfants, les enfants de chœur surtout, qui traînent sur la place et en avant toute dans sa Juvaquatre1, pour la collecte !
    1 La Renault Juvaquatre est une automobile du constructeur automobile français Renault, commercialisée entre 1937 et 1960.
    C’est également lui qui s’occupe du feu d’artifice du 14 juillet, sans oublier la remise de la lumière, au transformateur Saint Jean, lorsque l’orage fait sauter les relais !!!
    Il organise aussi le feu de la Saint Jean le 24 juin. Devant l’église, un immense tas de fascines2 est préparé dans l’après-midi pour le soir. Après les prières et la bénédiction, le curé met le feu et chacun alors se prépare pour le saut. En effet la coutume veut que l’on saute par-dessus le feu probablement en signe de purification. Il faut bien sur attendre que l’intensité du foyer diminue avant de s’élancer. Hommes, femmes et enfants tout le monde sacrifie à la tradition et saute plus ou moins avec bonheur et assurance par-dessus le feu purificateur. Petit à petit le foyer s’amenuise et quand tout est consumé, les gens, heureux et ravis, regagnent leur quartier pour une dernière discussion sur le banc, puis leur maison pour dormir.
    Comment parler du curé sans parler de sa bonne ! Mademoiselle Rose. Une femme forte, une voix forte, dévouée à son curé jusqu’à l’aveuglement ! Gare aux enfants turbulents, grossiers, agités ou simplement vivants ! Ils allaient avoir à faire à Monsieur le Curé !!!
    Pas de problème philosophique cependant entre notre Instituteur et notre Curé. Malgré la séparation de l’Église et de l’État, le laïque et le religieux font excellent ménage !
    Le Maire et les conseillers municipaux sont souvent à la messe, car il est de bon ton de s’y faire voir. C’est là, à la sortie de l’église, que l’on discute de la vie du village, des événements du jour, d’hier,
    du passé et du futur en somme. Les hommes se retrouvent ensuite, pour la plupart, chez Cresp ou chez Gaby pour l’apéro, les deux bars du village… Sur le devant de l’église on parle, on discute, on fabule, on médit, on se moque ensemble ou par petits groupes. C’est la vie de village, c’est du standard… tout le monde s’offusque de cette méthode mais tout le monde l’applique avec joie..
    Après la messe dominicale, pour les plus pieux, les retardataires du matin et autres culs-bénis, il y a à 17h les Vêpres, la session de rattrapage, le cauchemar de ou des enfants de chœur désignés d’office pour cette nouvelle représentation…
    Le 15 août, c’est bien sûr la fête de Marie, la Sainte Vierge. Dans tous les quartiers alors, les gens vont édifier des reposoirs, garnis de fleurs, devant lesquels la procession conduite par Monsieur le curé ira prier et se recueillir. Quelle belle procession !!! Une procession souvent nocturne, à la lente progression rythmée par les couplets chantés du curé et les refrains des processionnaires, et illuminée par des dizaines de cierges, que la Sainte Vierge, sortie de l’église pour l’occasion, et promenée sur son perchoir, domine de son sourire énigmatique…
    2 Fascines : (du bas latin fascenina, « faisseau, botte ») c’est une structure composée de branchages enchevêtrés et assemblés de manière à former un barrage. Mais dans ce contexte ce terme est utilisé pour désigner un fagot de bois servant à allumer le feu
    À Noël, il y a la traditionnelle messe de minuit. Pratiquement tout le village, surtout les anciens, hommes et femmes, se retrouvent à l’église pour célébrer cette messe qui débute vers les 23 heures par la crèche vivante et l’Adoration. Les jeunes du catéchisme, habillés ou plutôt costumés d’époque, représentent les personnages de la Nativité. Maurice le berger amène l’agneau que Monsieur le Curé va bénir. Puis c’est la Grand-Messe dans une église comble, y compris la tribune…
    Mais avant, beaucoup d’hommes se retrouvent au Café du Midi, chez Gaby pour le concours de quadrette, un jeu de carte où il faut réaliser un contrat pour gagner la partie. Le tournoi est gratuit et les lots offerts par le cafetier : lapins, grives, bouteilles de vin. La salle est comble, bruyante et terriblement enfumée. Les premiers perdants
    Tourrettes sous la neige en 2010.
    vont se consoler à la messe. Après la messe, s’il ne fait pas trop froid, on discute un petit moment sur le parvis, puis par petits groupes chacun s’en va réveillonner en famille, entre amis. Une seule fois j’ai vu tomber quelques flocons de neige une veille de Noël !!!! Quel bonheur ! quelle joie !!!!
    Jacky Gazagnaire
    Christian Tavella, José Taulane, Patrick Badalassi, Jacques Lesbros
    Geneviève Léveque, Jean-Claude Graziani, Jean-Pierre Viano, Maurice Gasquet, Joël Tieran, L’abbé Viale, Jacques Joseph, x, Alain MariaDavid Curti, Marie-Claire Risso, Louis Tieran, Anne Bonavia, Marcelle Graziani, Hélène Trillaud, Hélène Lareze.
    Quand les communions étaient autrefois une grande fête pour les familles du village.,
    La spéléologie à Tourrettes au siècle dernier…
    Vers 1990, un événement important bouleverse la paisible petite commune de Tourrettes-sur- Loup : l’Abîme Club Niçois s’y implante !
    L’association est née à Nice en 1977 du regroupement de quelques jeunes curieux du monde souterrain : notre département, au-delà de l’agglomération niçoise, offre en effet une zone d’exploration idéale par la présence majeure de massifs calcaires (Audibergue, Cheiron, Caussols, Calern, Marguareis…).
    Donc pendant une quinzaine d’années l’ACN restera basé à Nice, le siège social étant transféré en fonction des changements de bureau. Ce qui ne nous empêchera pas, en 1980, de faire une incursion sur la commune pour explorer l’Aven de la Gare, aujourd’hui perdu du coté de la traverse du Pétaréou (page 17). Ayant pris une part de plus en plus grande dans cette association, j’y ai tour à tour rempli les rôles de responsable des publications, puis du matériel, trésorier, secrétaire, puis Président Dictateur Caporal, faisant en outre le ménage et le café les jours de réunion !
    C’est donc tout naturellement que, en juin 1991 lorsque je me suis installé à demeure à Tourrettes, où je disposais de la maison familiale des Coustasses, le siège social de l’ACN a docilement suivi.
    En outre à cette époque, le club était en pleine crise d’adolescence : nous avions des difficultés de financement, la ville de Nice et Jeunesse & Sports ne nous octroyaient plus le moindre subside depuis longtemps, et le renouvellement des membres se faisait trop lentement. Ce sont des points clés de toute structure associative à plus ou moins brève échéance, il faut renouveler le matériel et les membres actifs sous peine de disparaître.
    C’est donc dans ces conditions que nous avions pris contact avec Émile Poma et le Club des Violettes, en proposant sur la commune une activité supplémentaire (voir le bulletin municipal de décembre 1991).
    Le 11 octobre nous avons donc organisé une soirée « découverte » au moulin de Baussy : une projection de diapositives illustrait les différents aspects de l’activité spéléologique, que nous souhaitions élargir au-delà du seul aspect sportif souvent très réducteur.
    Suivait une présentation du matériel, depuis l’éclairage (à cette époque, acétylène et électrique combinés pour une sécurité accrue), jusqu’aux techniques modernes de progression sur corde. À la fin de la soirée, descendeurs, bloqueurs, mousquetons, longes, calbombes1 n’avaient plus de secret pour nos spectateurs.
    Nous avons ainsi recruté quelques jeunes de Tourrettes (Thomas Dessart, Patricia Barade, David Calmels, puis plus tard Sigrid Orengo entre autres, et pardon pour ceux que j’ai oublié de citer…) pour une journée d’entraînement en falaise, celle-ci gracieusement prêtée par Émile Poma en bordure de sa propriété. Quelques tourrettans privilégiés, dont les fenêtres ouvrent à l’est sur le vallon du Cassan, ont ainsi pu voir évoluer quelques énergumènes avec plus ou moins d’aisance sur les parois abruptes leur faisant face… Peut-être est-ce ce qui a donné l’idée, un funeste jour, à Mme Geoffroy, de se jeter elle-même, mais sans corde, dans le vide depuis sa propre falaise ! Elle en a miraculeusement réchappé et m’a raconté l’affaire quelques années plus tard.
    Par la suite une sortie à l’aven du Vigneron (Andon) et une autre à la grotte du Revest (Gourdon) valideront la formation initiale de ces vaillants tourrettans !
    Le renouvellement étant ainsi assuré, nous avons poursuivi nos différentes activités d’exploration dans la région : essentiellement dans le massif du Marguareis (la Brigue) en été, le plateau de Calern et Caussols en hiver, mais aussi parfois à Tourrettes comme en 1991 pour retrouver la Grotte Obscure, connue depuis très longtemps mais que Yvon Créach, rédacteur principal de l’immense
    « Inventaire Spéléologique des Alpes Maritimes » en quatre tomes n’avait pas réussi à localiser, les coordonnées dont il disposait étant erronées. Un nouveau pointage fut alors fait par nos soins, qui se voulait plus précis, mais il faut se souvenir qu’en ces temps-là nous n’avions pas accès à la technologie GPS. C’est donc à l’ancienne, par triangulation reportée sur une carte au 1/10 000ème que nous avons déterminé les nouveaux chiffres (voir article dans l’Écho des Stalagmites n° 12).
    Cette petite grotte a sans doute connu une occupation dans les temps fort reculés (paléolithique moyen, puis néolithique moyen) selon l’Inventaire Archéologique de la commune (voir Bulletin Municipal n°3 spécial Culture et Patrimoine, 2002).
    Une autre cavité nous occupe, en janvier 1993 dans le quartier de la Gare : à cette époque des travaux sont entrepris par la commune pour poser des conduites, et une tranchée est creusée en bordure de la route de l’Ancienne Gare ; les engins recoupent un vide qui s’avère important. Les pompiers sont appelés pour appréhender l’ampleur du désastre. C’est ainsi que Philippe Auvaro et deux collègues de Vence descendent le puits et indiquent aux ouvriers qu’un tel vide ne pourra pas être rebouché, comme il a été tenté avec quelques chargements de sable. Ils demandent en outre que l’on prévienne le Spéléo Club de Tourrettes, en fait l’Abîme Club Niçois. C’est bien ce qui sera finalement fait, mais par un canal indépendant : Émile Poma avec qui nous sommes en lien comme on l’a vu, me téléphone un soir. Il n’est pas du tout au courant de la visite des pompiers, les seules informations dont il dispose, c’est que le chantier a recoupé un vide important, des pierres puis un chiffon enflammé ont été jetés et on ne voit pas le fond !
    Étant quelque peu habitué aux exagérations fréquentes lors de descriptions de gouffres par des néophytes, je réfrène mon enthousiasme et me rends sur place le 17 janvier avec un ami. Nous n’avons que 17m de corde, persuadés que ce sera amplement suffisant. Les faits nous détromperont et il faudra aller à la Gaude chercher un complément, le puits initial faisant 22m !
    Lors de notre descente, nous avons dû mettre en place des amarrages en tête de puits et faire une déviation de la corde un peu plus bas pour éliminer un frottement. Nous n’avons alors rien remarqué indiquant le passage des pompiers quelques jours plus tôt. Je suppose qu’ils avaient fait un amarrage sur camion en laissant frotter la corde, ce qui est certes plus rapide mais plus risqué, à moins qu’ils n’aient utilisé un câble métallique sur treuil…
    Seul un gros tas de sable au bas du puits trahissait la tentative de rebouchage dont la réussite aurait sans doute arrangé l’entreprise de travaux publics. J’ai appris par la suite par Olga Bagaria, épouse du maire de l’époque, qu’un peu plus haut sur la route un autre vide était apparu un peu plus tôt, mais celui-là avait été colmaté définitivement avant qu’une exploration n’ait pu être entreprise. On ne saura donc jamais quelle en était l’importance !
    1 Calbombe : sorte de cafetière italienne inversée générant de l’acétylène, l’eau coulant au goutte-à-goutte sur du carbure de calcium (CaC2 + 2 H2O –> C2H2 + Ca(OH)2 + 31 000 cal). On comprend aussi de cette réaction qu’il se produit une quantité importante de chaleur, bien utile pour se réchauffer dans les cavités froides et humides
    Quelques jours plus tard, Philippe Auvaro apprenait que je revendiquais, fort de ma bonne foi, le titre d’inventeur de ce gouffre : j’avais en effet déposé au Comité Départemental de Spéléologie une déclaration de découverte. Quelques échanges téléphoniques seront nécessaires pour remettre les chosesenplace… Je n’avaisaucunsouciàreconnaître à Philippe son droit de découverte bien légitime une fois le calendrier des explorations précisé. Je lui transmettrai même, par l’intermédiaire de sa belle-mère Raymonde Chabry, une série de photos réalisées le 23 janvier.
    Ces mêmes photos seront d’ailleurs transmises à Damien Bagaria (…père!) pour information, mais elles se retrouveront très vite publiées dans Nice-Matin, ce que je n’avais pas vraiment prévu : il y eut en effet à gérer un afflux assez massif de curieux en tous genres, spéléos ou non, alors que nous pensions déjà protéger la cavité en demandant la pose d’une trappe fermée à clé, ce que la mairie était disposée à faire mais nécessitant un certain délai.
    Nous avons ainsi pu constater de visu la descente d’un vençois inconscient, avec une corde mais sur simple amarrage et à mains nues, sans aucun matériel adapté. La descente en rappel à l’ancienne, pourquoi pas, mais la remontée sans bloqueurs ne laisse pas place à l’erreur…
    Finalement la cavité sera bien fermée comme nous l’avions préconisé, tellement bien fermée que j’en ferai les frais quelques années plus tard : voulant refaire des photos avec un ami italien, j’avais demandé la clé à la mairie. Depuis la découverte, le maire avait changé, et Marinita Beaumarchais, qui était à l’accueil, partit à la recherche de la fameuse clé et demander au maire les conditions de remise. La réponse a été cinglante : personne ne peut obtenir la clé ! Les conditions requises au moment de la fermeture étaient pourtant de justifier appartenir à un club spéléo structuré et avoir une assurance individuelle, ce qui était mon cas.
    Entre-temps, les règles avaient changé… Quelques remarques à la lecture de
    l’article de Nice-Matin :
    Le style journalistique est une chose, la véracité des fait en est une autre… Tout d’abord on lit une légende de photo : « des ocres flamboyants » sous une photo saturée de rouges. Il faut savoir que cette photo en particulier est faite en exploitant au mieux la lumière naturelle dont je disposais : l’éclairage à l’acétylène qui produit un spectre plutôt rouge-orangé.
    Ça a souvent été de ma part un choix, disons artistique, pour gommer l’impression de froid que renvoie, dans l’imaginaire, le milieu souterrain.
    La vraie couleur de la roche se voit au premier plan de la photo du bas, plutôt beige-chamois, une partie mieux éclairée par les flashes.
    La légende de cette seconde photo est aussi erronée : je n’ai pas fait d’auto-portrait, on voit ici la mère de ma fille Coralie, harpiste mais néanmoins spéléologue…
    L’article lui-même n’est pas exempt d’approxi- mations : la descente le long d’un puits ne s’est pas
    faite, en tout cas pour moi, sur une échelle de corde.
    Cette technique a été employée à la fin du XIX
    siècle, remplacée durant la première moitié du XX
    par des échelles d’électron, un alliage d’aluminium sur câbles d’acier. Ce matériel était déjà remisé dans les musées quand j’ai commencé la pratique de la spéléologie vers 1978. La descente du fameux puits a été faite sur corde, avec descendeur pour la descente et bloqueurs pour la remontée.
    Par ailleurs, je ne suis pas fondateur de l’Abîme Club Niçois, bien qu’en ayant été membre à sa première année d’existence.
    Parfois, il suffirait que les journalistes consultent les personnes dont ils parlent pour rectifier quelques erreurs… mais malheureusement il semble plus simple d’écrire à la va-vite avec juste quelques renseignements approximatifs que rechercher les détails véridiques.
    Lors d’un secours important sur la commune de la Brigue (aven Joël, octobre 1982), afin de prévenir toute dérive journalistique, nous avions remis au correspondant sur place le texte qu’il fallait respecter…
    Ce qui n’a pas empêché quelques perles, comme
    « le club Charles Martel » pour « club Martel » (de Édouard-Alfred Martel, un des précurseurs de la discipline à la fin du XIX siècle…) !
    Baume
    ou Grotte des Courmettes
    Situation – Accès ;
    Cette grotte, mentionnée dans l’Inventaire Spéléologique des Alpes Maritimes du CDS 06 (1987), y figure avec la mention « n’a pu être trouvée à l’endroit indiqué ».
    De Tourrettes-sur-Loup, continuer en direction de Pont-du-Loup. Prendre à droite le chemin de Saint Arnoux. Après 400m, on repérera une piste qui monte sur la droite. Faire 50m, jusqu’à une intersection où il faut prendre à gauche. On peut encore faire 200m avec un véhicule tout-terrain, jusqu’au terminus de la piste.
    Continuer à monter en suivant un vague sentier, le long d’une crête, en direction d’un piton rocheux bien visible. Il faut arriver presque au sommet du piton (par la droite), et redescendre derrière une lame rocheuse (vagues traces de sentier, et broussailles). Traverser alors sur une sorte de vire pour accéder au porche, peu visible.
    Description de la cavité :
    Un court passage bas donne accès à une salle assez vaste (environ 10m x 8m), prolongée par un balcon concrétionné. Juste avant la salle, à la fin du passage bas de l’entrée, un trou dans la paroi donne accès à une bulle de quelques mètres.
    Article extrait de l’« Écho des Stalagmites »
    n° 12, p.31, ACN 1992.
    Intérieur de la Baume obscure
    Aven Pascaressa
    On a une idée de la taille de ces draperies,
    le personnage (Renaud Lämmli) mesurant 1m92 Crédit photo – Cesare Mangiagalli
    Situation – Accès :
    Ce gouffraillon s’ouvre en rive droite du vallon de Pascaressa. Pour s’y rendre, il convient de se rendre à la mairie de Tourrettes-sur-Loup, pour y retirer la clé permettant d’ouvrir la trappe d’accès, et éventuellement se faire expliquer l’accès de façon plus précise. La visite ne devrait pas être refusée de la part de la mairie pour des spéléologues fédérés affiliés à un club pouvant se porter garant.
    Historique :
    La découverte de ce trou a failli engendrer des luttes sanglantes, et ce à plusieurs niveaux.
    En janvier 1993, une tranchée est creusée pour la pose d’une conduite. Les engins dégagent un vide béant. Une tentative de comblement ayant échoué, le responsable de l’équipement de la commune décide de prévenir les pompiers de Vence. Trois pompiers, pratiquant accessoirement la spéléo, sont envoyés en intervention. Ils équipent la cavité et font un compte rendu de la situation: le puits est trop vaste pour être rempli, et la cavité est assez richement concrétionnée. Ils demandent que l’on prévienne le responsable du « Spéléo Club de Tourrettes ».
    Quelques jours plus tard, un conseiller municipal, pas du tout au courant de la première partie, apprend que la tranchée a recoupé un aven. Étant en relation avec l’« Abîme Club Niçois » pour une partie du déroulement de nos activités, il décide de nous prévenir. L’information qui nous parvient à ce moment est : il y a un trou profond, on jette des pierres et on ne les entend pas arriver, on a jeté un chiffon enflammé et on n’a pas vu le fond.
    Le 16 Janvier nous sommes sur place, à deux, peu optimistes sur les chances de grande première. Nous avons 17m de corde, certains que c’est amplement suffisant. Il faudra que Manu Brandt retourne à la Gaude chercher un complément. Nous ne remarquons aucune trace dans le trou, seulement quelques concrétions cassées, mais cela arrive souvent de façon naturelle. Il n’y a aucun spit1 dans le puits.
    1 Spit : cheville à expansion de la marque Spit (TM) permettant de visser ensuite les plaquettes d’amarrage recevant les mousquetons. Le spit une fois en place sert plusieurs dizaines d’années si il ne subit pas de choc important (chute).
    Quelques jours plus tard, Philippe Auvaro, pompier auteur de la première « Première », apprend que nous revendiquons aussi ce trou. Fureur, coups de téléphone… Nous apprenons que nous n’avons fait que la seconde, ce qui ne nous gêne nullement puisque c’était aussi beau que de la première!
    Les choses se calment après quelques explica- tions, et tout rentre dans l’ordre. Nous rendons à Philippe ce qui est à César.
    Quelques jours plus tard encore, l’ACG2, informé par je ne sais quel canal de l’ouverture de ce trou, arrive à Tourrettes, explore et topographie la cavité, et sigle….ACG avec un grand coup de peinture orange, du plus bel effet. Passe encore cette faute de mauvais goût, mais quand ils sont venus, il y avait plusieurs spits dans le puits, quelques points topo marqués avec des élastiques, qu’ils ne pouvaient pas manquer. Ce n’est pas parce qu’un trou n’est pas marqué qu’il faut passer derrière et s’approprier la découverte. Il semble que l’ACG devienne coutumier de ce genre de pratique…
    Le dernier volet de cette histoire se situe à un autre niveau. Cette nouvelle cavité avait été communiqué à la commission fichier du CDS 063, pour attribution d’un numéro. La commune ayant, sur nos conseils, décidé de protéger la cavité, nous voulions attendre qu’une trappe soit scellée avant de rendre les coordonnées publiques. Un problème s’est donc posé: doit-on attribuer un numéro à une cavité anonyme ? La commission a statué et a finalement décidé que des coordonnées pouvaient être confidentielles à la demande des inventeurs, jusqu’à ce que quelqu’un d’autre redécouvre éventuellement la cavité cachée. C’est alors que le Choucas (surnommé Francis Schira), tête de file de l’ACG, est monté debout sur la table et a appelé les masses spéléologiques révolutionnaires à se soulever, pour dénoncer le scandale du fichier confidentiel. Il ne se doutait pas, le bougre, que c’était l’aven de Pascaressa qui avait suscité ce débat.
    Quoi qu’il anchois, comme disent les pêcheurs niçois, il nous a semblé légitime de protéger cette petite cavité, qui n’a rien à voir avec le réseau Lachambre4, mais qui n’en est pas moins intéressante pour la région.
    2 ACG : Aven Club de Grasse.
    3 CDS 06 : Comité de Spéléologie 06.
    4 Réseau Lachambre (30Km) : cavité exceptionnelle des Pyrénées (Villefranche de Conflens) qui porte le
    nom de son inventeur André Lachambre.
    Thomas Dessart tient un flash à l’arrière de la draperie. On devine au premier plan la structure de la calcite, la croissance créant des cernes comme sur un tronc d’arbre.
    Détail d’une des parois de la salle de -17 m, où l’on remarquera de nombreux petits éléphants fi dans la calcite…
    De nombreux spéléos sont d’ailleurs venus se rendre compte par eux même, la trappe n’ayant été posée que bien après un article, paru dans Nice Matin à la demande du maire de Tourrettes et à notre grand regret. On a déjà pu constater de la casse à l’intérieur de la cavité, eû égards au taux de concrétions et à la petitesse des salles. Nous ne sommes pas pour la fermeture des trous, sauf exception, et celle-ci en est une. Il s’agit d’un petit trou qui ne prive personne, la richesse de ses draperies justifie le contrôle des hordes de « speleus bovidus » pour reprendre une expression chère à la Bavure Cavernicole5, dont le rédacteur en chef trouvera certainement à redire à cette action, puisqu’il est contre tout ce qui est pour et pour tout ce qui est contre.
    Description de la cavité :
    Ouf! Après un tel historique la description va sembler bien courte. L’entrée, d’environ lm de diamètre, domine un gros puits allongé de 22m de profondeur, long de plus de 15m dans sa partie haute.
    Un palier à -13 fractionne la descente.
    Au bas du puits, un gros cône de sable, sans doute apporté par les travaux de la tranchée, domine le point bas de la cavité. On peut encore se faufiler entre le sable et la roche, dans une série de passages étroits. A un endroit, il semble qu’il y ait encore un vide sous-jacent de quelques mètres, mais il faudrait déblayer quelques gros blocs.
    Une partie remontante rejoint le palier de -13.
    Réseau concrétionné:
    Du fond du puits une lucarne à 3m de hauteur permet d’accéder à un petit réseau composé de deux salles superposées.
    La plus haute constitue en fait la base d’un puits remontant d’environ 10m de hauteur.
    5 Bavure Cavernicole : publication spéléologique satyrique, émanation du Spéléo Club Azur.
    • Draperies: dans la partie basse de la salle supérieure se trouve un véritable mille feuilles constitué de draperies de calcite empilées de façon très ouvragée.

    Stalactites et stalagmites: très souvent avec
    un aspect de surface de type «chou-fleur». La couleur en est très claire. Il faut signaler une stalactite de près de 5m de longueur, dominant le puits de 22m.
    Remarques:
    Nous avons observé la présence de nombreux os minuscules, dont certains noyés dans la calcite, il s’agit probablement de petits rongeurs.
    Présence aussi de plusieurs coquilles vides de gastéropodes, mais aucun de ceux-ci n’a été trouvé vivant.
    Il n’y a pas de courant d’air dans la cavité, du moins le jour de l’exploration.
    Article extrait de l’« Écho des Stalagmites »
    n°13, p.25, ACN 1993
    Photos Renaud Lämmli et Cesare Mangiagall laemmli
    Encore un effet de transparence dû à un éclairage par l’arrière. Marie-Claude Robert imagine de tendre des cordes entre la
    draperie et le pilier pour faire une harpe des cavernes !
    6 Fistuleuse : concrétion très fine, blanche translucide, de moins de 1 cm de diamètre et creuse. L’écoulement de l’eau au centre dépose une minuscule quantité de calcite à l’extrémité. Les plus longues connues avoisinent les 5 m ! À ce stade, un simple courant d’air peut les briser
    Aven de Pié Rascas, ou de la Cabanelle
    Ce petit gouffre se situait non loin d’anciennes structures en pierre sèche, aujourd’hui disparues, et localisé en 2023 grâce à l’Inventaire Spéléologique des Alpes-Maritimes (tome IV, 1987) et à Google Earth. Il est fort possible que, de nos jours, l’accès en soit restreint par la présence de propriétés privées… Sur la carte satellite, le trait rouge représente le trajet S-S-E indiqué dans le descriptif (voir plus bas) de 1961. L’aven est positionné avec une précision toute relative d’après ses coordonnées Lambert III converties en décimal. Mais il faut garder à l’esprit que dans les années 80 il n’avait pas de GPS et que les pointages étaient faits sur carte par triangulation. Erreurs possibles, parfois de plusieurs kilomètres ! Dans ce cas précis la proximité de la route doit être un gage d’une précision plutôt correcte…
    Inventaire du CDS 06 :
    De l’ancienne voie de chemin de fer prendre le chemin de Pié Rascas et prendre à gauche aux bifurcations. Au bout de 700 m le chemin tourne complètement à l’Ouest en deux virages à droite accentués successifs. Au second prendre une trouée à gauche, dans les pins, terminus carrossable. À 50 m se trouvent une ancienne aire à battre et une borie ruinée. Au delà on traverse un quadrillage de larges murettes basses. L’aven est à 60 m S-S-E de la borie, au croisement de murs et de rochers affleurant. Ouverture de 0,80 de diamètre, obturée de quelques blocs en 1983.
    Club Martel de Nice 12/03/1961
    Aven de Pié Rascas
    Puits étroit, palier à -2, verticale de 13 m débouchant dans une petite salle. Une descente de 3 m mène au fond
    Date des images satellite : 18/10/2022 latitude 43,706742° longitude 7.072110° élévation 277m altitude 594m
    Aven de la Gare
    Situation : Dans le vallon des Bouirades au croisement de la route de Plan Bouisson et de la traverse du Pétaréou.
    Exploration :
    Découvert par A.Depallens, il n’y avait alors qu’une fissure. Après plusieurs désobstructions, le passage est ouvert jusque vers -8. Nouvelle désobstruction, puis descente vers -20. Un courant d’air est ressenti dans toute la cavité, mais aucune suite n’a été trouvée; Tout est colmaté d’argile. Il faut deux trains d’échelles.
    Article extrait de l’« Écho des Stalagmites » n°7 de 1981
    Aven de la Gare
    1 – Rien en arrière-plan ne permet de situer la cavité aujourd’hui
    2 – Départ de la cavité, gros comme une main ouverte, il se situe au ras de la roche en place, servant d’assise à une murettes en pierres sèches.. Seuls les bébés de petite taille peuvent franchir le passage… mais nous n’en avions pas sous la main ! Perçage pour agrandir le passage, le perforateur est alimenté par un groupe électrogène en 220 V. Il faudra de nombreux trous, et plusieurs manœuvres pour rendre le passage possible.
    3 – Après l’éclatement des roches il faut dégager les blocs fi en évitant qu’ils ne viennent obstruer la suite. La barre à mine reste un outil effi On voit ici André Depallens, inventeur de l’aven de la Gare, avec encore un plâtre au bras : il a eu un très grave accident de travail et son bras avait été presque entièrement sectionné ! La micro-chirurgie et une solide barre de titane (et 17 vis) ont fait des miracles. Dans les années qui ont suivi Dédé a repris ses activités (spéléo, escalade, ski) comme si de rien n’était.
    4 – Patrick Lovatto s’est engagé (non, pas dans l’armée) dans le boyau étroit désormais praticable.
    5 – Dédé attend le verdict de Patrick, dont on devine les cheveux sous le départ du trou. Il sonde
    avec les pieds la suite éventuelle
    Renaud Lämmli
    Club Alpin de Tourrettes-sur-Loup
    Au cours des années 60-70 de nombreux tourrettans pratiquaient le ski alpin dans les divers stations de l’arrière-pays lsola 2000, Auron, Valberg et la plus proche de chez nous Gréolières les neiges.
    Compte tenu du succès sans cesse croissant de cette activité et sous l’impulsion de Mr Henri Verdon des skieurs décidèrent de se regrouper pour former une association sportive consacrée aux sports de montagne.
    Ce nouveau club prit la dénomination de Club Alpin de Tourrettes-sur-loup (CAT).
    Le 3 mai 1974 les statuts du CAT furent déposés à la sous-préfecture de Grasse.
    En attendant la première assemblée générale du club un bureau provisoire fut mis en place. Il se composait de Mr Henri Verdon, de mesdames Marcelle Graziani, Annie Granjon et M Jean Pierre Viano.
    Le 9 octobre 1974 lors de l’assemblée générale les membres suivants sont été élus au comité directeur : Henri Verdon président, Jean Pierre Viano et Henri Tête vice-présidents, Marcelle Graziani, Annie Granjon, Laure Aubert, René Belmond, Jean Nöel Aubart et Éric Piedoie.
    L’objet de ce nouveau club visait à développer trois disciplines de sports d’hiver : le ski alpin, la randonnée et la haute montagne pour les plus intrépides.
    Très rapidement le CAT connut un franc succès, les adhésions au club se multiplièrent rapidement pour atteindre en 1986 le chiffre record d’une centaine d’adhérents. En complément de l’adhésion au club les membres devaient souscrire une« carte neige » délivrée par la Fédération française de ski qui assurait la responsabilité civile et la prise en charge des frais d’accident des souscripteurs.
    Dès la mise en place du bureau le club a organisé des sorties en station en voiture individuelle ou en car.
    WE du 11/11/1975 à Cervinia au Val d’Aoste.
    Robin Leroy, Henri Tête, Alain Maria, Thérèse Belmond, Henri Verdon, Roger Orengo, Christiane Tieran, Jean Autiero,
    René Belmond, Colette Autiero, Suzane Isoardi, Paul Orengo, Pierre Belmond, Marie-Lou Maria, Mme Orengo, Mme Verdon. Monique Pola, Jean-Pierre Vianot, Elie Belmond, Robert Tieran, Anti Lovag.
    Parmi les sorties en car et pendant plusieurs années au mois de novembre, le CAT mit en place des voyages vers la station de Cervina dans le Val d’Aoste.
    Durant ces séjours les participants pouvaient soit s’inscrire aux activités de ski, soit participer à des randonnées dans le vaste domaine de la station. Pour les skieurs alpin une course sur pistes leur permettait d’exercer leur talent. Cette compétition était ouverte à tous les membres quel que soit leur niveau : débutant, moyen ou bon niveau. Pour gagner la course certains n’hésitaient à se transformer en véritables « kamikazes » dévalant les pistes tout schuss, sans vraiment maîtriser leur vitesse, souvent dans un style peu académique et en criant fort « pista » pour éloigner les autres skieurs. Le club organisait aussi des sorties familiales en station, notamment le grand rassemblement qui s’est tenu en 1977 à Isola 2000 suivi d’un slalom
    chronométré.
    Chaque fin d’année un repas amical réunissait les sociétaires au cours duquel le Président présentait le bilan de l’association et procédait à la remise des prix.
    Au cours de ces repas les conversations por- taient principalement sur la saison de ski écoulée et sur les projets à venir. Mr Henri Tête notre grand spécialiste de la haute montagne nous contait ses conquêtes des grands sommets d’Europe, notam- ment celui du Cervin 4478 m.
    Repas de l’Assemblée Générale à la Grive Dorée
    Antoine Arnoux, Jean-Pierre Vianot, Philippe Bensa, José Bertaina, Roland Isoardi et des copines de l’école de coiffure de Nice.
    Alain Maria, Marcelle Graziani, René Belmond, Henri Verdon, Robin Leroy, Marie-Lou Maria, Mme Verdon, x, Monique Pola, Elie Belmond, Philippe Bensa, Richard Baron.
    1
    Le club avait également pour objectif de s’occuper de la jeunesse. Une sortie scolaire avait été organisée avec les parents d’élèves et des accompagnateurs bénévoles du CAT, la municipalité prenant en charge le transport en car. Malheureusement ce type de sortie n’a pas pu être renouvelé en raison de son coût trop élevé, le club ayant l’obligation de passer par l’école de ski français pour les cours car aucun dirigeant du club n’avait le diplôme adéquat.
    Il faut préciser par ailleurs qu’à l’époque Vence bénéficiait d’un ski club beaucoup plus important que celui de Tourrettes et disposait de structures mieux adaptées qui lui permettaient d’organiser des sorties tous les mercredis et les dimanches.
    Au-delà de son activité hivernale le CAT participait activement à l’animation du village : organisation de rallyes surprise et bien évidement la confection d’un char pour la fête des violettes.
    Le 8 novembre 1983 lors d’une assemblée extraordinaire Mr Henri Verdon annonçait qu’il souhaitait se retirer de la présidence du CAT. À la suite d’un vote du comité directeur Mr Philippe Bensa fut brillamment élu président du club.
    Bien évidement toutes les activités CAT n’auraient pas été possible sans le soutien financier des municipalités de Mr Maximin Escalier et Mr Damien Bagaria.
    Malheureusement au fil des années l’activité du club se réduisant c’est avec beaucoup de regret le CAT cessa en 1998.
    Aujourd’hui, les enfants de l’école intercommu- nale de Pont-du-Loup bénéficient de quelques sorties ski scolaires à Gréolières les Neiges financées par les deux Communes Gourdon et Tourrettes en bénéficiant d’une subvention du département car Gourdon est classée comme « Commune montagne ».
    Philippe Bensa
    Randonnée à Cervinia,
    Edwige Isoardi, Roland Isoardi, Philipe Bensa, x, x, x, Henri Tête.
    Participants à la course / slalom à Isola en 1977.
    Philippe Bensa, José Bertaina, Elie Belmond, Pierre Delaye,
    René Belmond, Roland Isoardi, Alain Maria.
    Richard Baron,
    Alain Maria, Philippe Bensa, Roland Isoardi, René Belmond
    Le Club Alpin participe à la fête de la Violettes
    Elie Belmond, Philippe Bensa, Alain Maria, Mme Poma, Jean-François Osteng
    Le 1er septembre 1939, les troupes allemandes envahissent la Pologne. Le 3 septembre, la Grande- Bretagne et la France qui avaient signé le traité garantissant les frontières de ce pays, recréé après la première guerre mondiale, déclarent la guerre à l’Allemagne. Jusqu’au 10 mai 1940, date de l’offensive allemande, les belligérants vont se préparer à l’affrontement. Les combattants vont vivre ce que les français appellent la drôle de guerre, les britanniques « the bore war » (la guerre de l’ennui) et les allemands « das Sitzkrieg » (la guerre assise).
    Pourtant pendant cette période près de 3000 soldats, aviateurs et marins sont tués. Ils ont été longtemps oubliés ; en 2019 environ une cinquantaine de commémorations sont organisées dans toutes les régions par le Souvenir Français1 pour leur rendre hommage.
    Les prémices de ce conflit durant l’été 1939 avaient conduit la France à engager une montée en puissance de ses moyens. A la suite de renseignements britanniques indiquant que des croiseurs allemands pourraient opérer dans l’atlantique, l’état-major de la marine donne l’ordre au mouilleur de mines « le Pluton » d’appareiller de Brest à destination de Casablanca le 2 septembre. Sa mission est d’établir un barrage de mines défensif sur certains points de la côte marocaine. Il mouille dans le port de Casablanca le 5.
    Le renseignement n’ayant pas été confirmé et la nécessité de transporter2 les troupes d’Afrique du Nord vers la Métropole, l’ordre est donné de commencer le débarquement des mines3 le 13 au matin.
    L’opération débute à 10h30, soudain à 10h40 une flamme jaillit du pont arrière suivie d’une forte explosion. Quelques secondes plus tard une seconde explosion, le pont s’ouvre en deux, le mazout se répand sur l’eau et s’enflamme. Il y a de nombreux morts4 sur le Pluton et les navires avoisinants.
    1 Association créée en 1887 dont la devise est « À nous le souvenir, à eux l’immortalité ». Ses objectifs : entretenir tombes et monuments ; honorer les combattants en participant aux cérémonies commémoratives ; transmettre en accompagnant les enfants dans des cérémonies et en finançant les voyages de mémoire organisés par les enseignants. Il y a une stèle du souvenir français au rond-point de la Sine.
    2 Capacité du Pluton 1.000 hommes.
    3 Il y a 128 mines de type Breguet à bord.
    4 226 tués ou disparus et 107 blessés graves.
    Parmi les tués, deux tourrettans : Marius Chiotasso et Serge Abram.
    Marius CHIOTASSO
    Né à Tourrettes le 17 mai 1914 .Ses parents Laurent et Maria, née Bertrand, étaient cultivateurs. Ils avaient perdu un fils né en 1911 à l’âge de 4 jours. Il suit sa scolarité dans l’école du village, puis travaille avec ses parents à la campagne. Marius s’engage dès 18 ans dans la Marine et après sa formation initiale se spécialise comme torpilleur. Il va servir plusieurs années à bord de sous-marins et est promu quartier-maître fin 1935.
    Marius Chiotasso dans son uniforme du sous-marin MARSOUIN
    On peut lire sur la pancarte : ÉQUIPE DE BALLAST MARSOUIN
    seconde guerre mondiale
    Le sous-marin MARSOUIN à quai
    Marius et ses coéquipiers à bord du MARSOUIN
    En juin 1937, il renouvelle son engagement pour 3 ans, mais pour rassurer sa mère il va demander à être affecté sur des bâtiments de surface ; il rejoint le Pluton en août 1938. Il s’était marié à Nantes le 3 novembre 1937 avec Georgette Dubreuil, et la famille s’agrandit avec la naissance d’une petite fille Josiane le 1er décembre 1938. Après son décès, sa femme et sa fille quittèrent Toulon pour s’installer à Nantes auprès de la famille maternelle.
    Il fut cité à l’ordre du corps d’armée « Tombé glorieusement pour la France à son poste de combat » et décoré à titre posthume de la croix de guerre avec étoile de vermeil5 et de la Médaille militaire à titre posthume6. En 1951, lors d’une cérémonie patriotique sur la Place du Pont Morand7 à Nantes, ce fut Josiane, petite fi de 12 ans et demi qui reçut les décorations de son père. Elle se souvient encore aujourd’hui combien cette commémoration l’avait impressionnée. Elle revient tous les ans à Tourrettes dans la maison de ses grands-parents.
    5 Ordre EMG/O du 15 mai 1951.
    6 Décision du 31 décembre 1950 parue au Journal Officiel du 24 juin 1951.
    7 Sur cette place a été érigé en 1952 le Monument à la mémoire des 50 otages fusillés par les allemands en 1941 et en 2020 une statue du Général de Gaulle.
    Par ailleurs Nantes est une des 5 villes en France à avoir été compagnon de la Libération par le Général de Gaulle.
    Acte de décès de Marius Chiotasso
    Serge ABRAM
    Né à Grasse le 15 octobre 1920. Ses parents Paul et Marie, née Cauvin, sont issus d’une famille baroise. Ses deux oncles, Charles et Marius, furent tués en 1914 au début du premier conflit mondial. Fils unique, il vit avec ses parents à la parfumerie Euzière8 de Pont-du-Loup car son père y travaille comme chauffeur. Il suit une scolarité qui le conduit au lycée Jules Ferry à Cannes9.
    Serge s’engage à 18 ans dans la marine, et après sa formation est affecté comme matelot mécanicien sur le Pluton. Il fut, aux mêmes dates comme Marius Chiotasso, cité avec attribution de la croix de guerre et la médaille militaire lui fut également attribuée. Une plaque avec sa photo et les deux décorations en bronze est posée sur la tombe de sa famille.
    Les corps des deux jeunes marins comme beaucoup d’autres n’ont pas pu être identifiés. Ils ont été considérés comme disparus et inscrits le rôle des disparus en mer du Pluton le 14 septembre 1939. Ils firent comme tous leurs camarades disparus l’objet d’un jugement déclaratif de décès du tribunal de Brest le 30 octobre 1940. Ils reposent dans le cimetière de Ben M’sik à Casablanca dans le carré des marins inconnus. Leurs noms sont gravés respectivement sur les Monuments aux Morts de Tourrettes et du Bar10.
    Madame Abram pour honorer la mémoire de son fils fit restaurer la croix érigée sur un rocher près de la chapelle Saint Arnoux, une plaque sur le bâtiment jouxtant la chapelle rappelle ce geste.
    9 Son no France aya
    10 Même si la famille résidait sur Tourrettes, elle pouvait choisir la commune où elle souhaitait voir graver le nom du fils sur le Monument puisqu’originaire du Bar. Son père a voulu que le nom de son fils soit à côté de ceux de ses frères. r
    Il y avait un autre marin originaire du département sur le Pluton. Sur le Monument aux Morts de Beausoleil, on peut lire le nom de Pierre TARELLO, natif de Nice, qui était médecin de 1ère classe sur le Pluton. Avec un autre médecin, ils restèrent dans l’infirmerie du bord pour soigner les premiers blessés avant de périr dans l’enfouissement du bâtiment lors de sa dislocation. À titre posthume il fut aussi cité à l’ordre du corps d’armée avec attribution de la croix de guerre, puis en 1995 fait chevalier de la légion d’honneur.
    Extrait de la liste des marins disparus
    Tombe familiale de Serge Abram au cimetière du Bar
    En 1991 un article dans Nice-Matin était consacré à l’interview d’un rescapé11 du drame qui habitait Antibes. Il n’avait pas 20 ans au moment du drame et était second maître armurier. Il explique qu’il fut sauvé parce qu’il avait été envoyé à la passerelle de commandement située à l’avant du navire pour chercher une pièce. Une majorité de ses camarades périrent car ils se trouvaient dans le fond du navire et prisonniers à la suite de l’effondrement des ponts supérieurs. Il évoque ensuite toutes les rumeurs qui faisaient état d’espions allemands et que « le drame du Pluton prenait des allures de feuilleton à la Mata-Hari ». Il pense que ces rumeurs étaient amplifiées car il s’agissait du premier navire de guerre détruit depuis le début du conflit. Enfin il précise qu’il n’y a jamais cru et que pour lui c’est un accident de désamorçage.
    Le Pluton sur le fond dans le port de Casablanca
    11 Il s’agit du Capitaine de Frégate Paul LENOIR qui fit une carrière dans la Marine Nationale.
    12 Uboot : abréviation de Unterseeboot qui signifie sous-marin en allemand. Ce sigle fut utilisé pendant les 2 guerres mondiales par les marines.
    13 Une estimation de la commission entre la 12° et la 15 ème mine.
    Une commission d’enquête fut créée et se réunit dès le 15 septembre à 16 heures. Le rapport est remis au Contre Amiral commandant la Marine au Maroc.
    Après une description chronologique des faits, le bilan des pertes et liste des actes de courage marquants, la commission donne son avis sur les causes de l’accident. Tout d’abord, elle exclut une attaque par un sous- marin, même si un renseignement précisait que l’U.3612 opérait sur les côtes marocaines, car un navire civil franchissait la passe du port au moment de l’explosion et que ce type d’attaque s’effectue la nuit. La présence d’un engin explosif est également abandonnée car les soutes à munitions étaient gardées en permanence.
    La commission valide donc l’hypothèse d’une explosion accidentelle lors du désamorçage d’une mine13. Elle retient soit un détonateur anormalement sensible, soit un choc accidentel d’une charge amorcée. Elle réfute toute hypothèse de matériel défectueux évoquée par l’officier torpilleur qui avait constaté lors du chargement des mines à Brest l’état apparent de certaines d’entre elles. La commission enfin souligna la qualité du personnel, des précautions prises et de la régularité des opérations menées.
    Mais des voix s’élevèrent plus tard pour dire que durant sa vie active le Pluton n’avait réalisé que peu d’exercices de mouillage avec des mines d’exercice et n’avait pas déchargé de mines depuis 1932 ou que l’équipage ne connaissait pas bien la mine Breguet modèle 1934. De plus certains s’étonnèrent de la rapidité de la demande d’exécution du changement de mission du Pluton en considérant qu’en 1914 pour le transport des troupes vers la métropole ce sont des paquebots réquisitionnés qui furent utilisés. Ce drame fut aussi à l’origine d’un violent affrontement entre l’Amiral Darlan14 et l’Amiral Muselier15. Les propos tenus par ce dernier ne furent pas étrangers à sa mise à la retraite anticipée.
    Il y eut très peu de communication sur ce drame car il ne fallait pas affoler la population avec la perte d’un navire de guerre et de nombreux morts au début du conflit. Mais sur la commune deux familles pleuraient leur fils unique, une épouse avait perdu son mari et une petite fille ne connaîtrait jamais son père.
    À Tourrettes lors des commémorations du 8 mai et du 27 août ce sont essentiellement les résistants qui sont mis à l’honneur ; aussi cet article est là pour raconter l’histoire de nos deux jeunes marins tourrettans morts pour la France dès le début de la seconde guerre mondiale et ainsi garder dans nos mémoires leur souvenir.
    Le 24 novembre 2012, une plaque commémorative comportant la liste nominative de tous les morts et disparus du Pluton, a
    été érigée à leur mémoire devant le carré marine du cimetière de ben M’Sick
    14 Très proche du Maréchal Pétain, premier ministre du gouvernement de Vichy de 1941 à 1942.
    15 Devint en 1940 le chef des forces françaises maritimes libres.
    La chasse en 1927 à Saint Barnabé
    Marius Audibert, Madeleine Audibert, Jules Bessi
    Marie Tosel-Audibert et sa fille Olga.
    Photos d’antan
    Francis Brézès, Marie-Magdeleine Lämmli (nom de jeune fi Billaud) et Jeannot Guintrand
    à l’entrée de Tourrettes… N 210s
    Micheline Standaert et Liliane Logan (assises), Mr Giraudi (béret), Gérard Gresp (bras levés).
    Rue des Platanes en 1949, Damien Bagaria avec son arrière grand-père Marius Audibert
    Clémence Franza et sa maman
    devant le N° 4 rue des Coustasses Excentriques: il y en a de nombreuses à la
    surface d’autres stalactites ou fistuleuses; les excentriques sont ici de petite taille.
    L’ensemble de ces deux salles est presqu’entiè- rement recouvert de concrétions de tous types:

    Fistuleuses : il y en a de nombreuses d’une
    longueur moyenne de 50 cm. La plus longue doit avoisiner le mètre.

  • N°34 : Le hockey sur gazon

    (, )

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    N°34
    • Le blé et le pain
    • Gaza raconte Tourrettes autrefois
    • Activités jeunes
    • Le hockey
    • Les vestiges d’antan
    • Des faits quotidiens
    • Photo de classe

    Le blé et le pain. Depuis février 2022, le conflit russo-ukrainien a impacté fortement le prix des matières premières dont les céréales en particulier. Sans nous faire vivre des restrictions alimentaires majeures comme les grandes famines qui ont ponctué l’histoire de notre pays, cette situation nous a fait prendre conscience de l’importance du blé dans le monde. À Tourrettes nous avons retrouvé dans deux numéros de « La Bugada » des articles qui rapportent des épisodes de l’histoire du village dans lesquels la réquisition de blé et le prix du pain durent être traités par les équipes municipales. Il y a 230 ans en pleine période révolutionnaire, la guerre aux frontières, l’inflation déjà ! Et les agissements des « agioteurs » sur le prix des denrées exigèrent des mesures fortes. Le 5 avril 1793 Danton clamait à la tribune : « il faut que dans toute la France le prix du pain soit dans une proportion avec le salaire du pauvre, ce qui excédera sera payé par le riche ».
    L’an second de la république française et le six Frimaire1, le Conseil Général de la commune de ce lieu de Tourrettes a été convoqué à la manière accoutumée par la voix et organe de Joseph Rapet valet de ville et trompète dans tous les lieux et carrefours accoutumés et par billets d’avertissement, auquel conseil ont été présents outre les citoyens Maire, officiers municipaux et procureurs de la commune, les dits sieur Malet, Victor Isnard, Joseph Lombard, Alexandre Bouret, Jean Malet, Honnoré Agard, Honnoré Curel notables, Jean Baptiste Aubanel aussi notable. Auquel conseil le dit Maire a dit que la Municipalité a reçu ce soir une réquisition des cit administrateurs du directoire du district de St Paul du Var, portant de faire porter demain mercredi sept Frimaire au marché public de St Paul, douze charges de bled pour y être vendu conformément à la loi, requérant la lecture de la dite Réquisition pour être délibéré ce que de raison on fera.
    Le Conseil Général de la commune, considérant… qu’aucun particulier de ce lieu n’a du bled au dessus de sa provision, excepté les fermiers de la terre de Courmettes et de la terre de Caire, que l’excédent de ces deux particuliers a été pris pour faire paîtrir pour la classe la plus indigeante qui est considérable en ce lieu, approvisionner pour un mois quelques familles qui n’avaient point du bled, et pour faire ensemencer les terres des pauvres particuliers, considérant que d’après les déclarations des habitants reçues par les citoyens commissaires envoyés par le directoire du district, le total des bleds et farines qui se trouvent à Tourrettes n’excèdent pas trois cent quatre vingt dix charges, que la population de ce lieu est de onze cent soixante neuf âmes, qu’il y manquera environ mille charges de bled d’icy à la récolte prochaine, considérant que la réquisition des cit administrateurs du district de St Paul du Var ne tendrait rien moins qu’à faire naître du trouble dans l’habitation, considérant que la société républicaine de ce lieu qui en a la connaissance s’est assemblée pour cet objet, considérant qu’ensuite des précédentes réquisitions faites à la municipalité, elle a fait porter aux Moulins de St Paul six charges de bled, le dit conseil général de la commune oui le cit procureur d’icelle, a délibéré et député les citoyens Barthélémy Curel officier municipal et Victor Isnard notable à l’effet de se porter demain matin en la ville de St Paul pour représenter aux citoyens administrateurs du directoire de district qu’il est impossible que la commune envoye aux marchés publics les douze charges de bled requises, et qu’ils doivent retirer la dite réquisition, sauf en cas contraire de porter les plaintes de la commune à qui de droit. Signatures : Rapet maire, Curel, Malet, Curel, Talladoire, Curel, Isnard, Aubanel, Malet, Curel, Malet, Isnard. Extrait de « La Bugada » N°41 Nous rappelons que «Frimaire» est un mois du calendrier révolutionnaire correspondant à novembre-décembre. Cette délibération se passe le 26 novembre 1793. C’est la crise et la guerre avec l’ensemble des pays d’Europe d’où les réquisitions pour approvisionner les villes et les armées. L’abbé Tisserand, dans son histoire de Vence, signale en 1793 le passage des armées dans cette ville, la fondation d’un hôpital militaire et la disette dans la région. Dessin accompagnant l’article de « La Bugada ». Un siècle plus tard, le 19 février 1893, le Maire Camille Tajasque2 préside une réunion du conseil municipal dans la continuité de celui du 6 février concernant le prix du pain à Tourrettes3. Lors de ce précédent conseil, il avait été décidé la création d’une commission de 3 élus qui devait rencontrer les boulangers du village pour les inciter à baisser le prix de vente du pain. L’entrevue entre les parties s’étant soldée par un échec, aussi lors de ce nouveau conseil le Maire souhaite prendre une décision pour régler ce problème qui suscite de nombreuses plaintes des tourrettans.
    Il précise que l’un des boulangers aurait été favorable à la proposition de la municipalité mais qu’il a préféré jouer la solidarité de la corporation. Il réexplique que les boulangers du village vendent leur pain à 40 centimes le kilo alors que :le prix du blé est de 32 francs les huit doubles décalitres ( 128 kilos),le prix de vente du pain dans plusieurs communes environnantes et même à Nice est de 35 centimes le kilo. Par ailleurs, il rappelle que les boulangers tourrettans ne sont pas assujettis à certaines taxes contrairement à ceux des villes. Aussi, le conseil vote à la majorité, excepté Marius Curel, l’arrêté :fixant le prix du pain de première qualité à 35 centimes le kilo,créant une commission formée de Joseph Mallet, Antoine Bourrelly et Léon Curel chargée de fixer tous les 15 jours le prix du pain en fonction de la valeur des blés et des marchés de Grasse en tenant compte bien sûr des frais généraux auxquels sont soumis les boulangers. L’arrêté précise enfin que les contrevenants se verront dresser procés-verbal. Le Maire enfin souligne que si les boulangers pour montrer leur opposition se refusaient à livrer le pain, le four communal et les fours appartenant à différents propriétaires seraient ouverts aux habitants pour y faire leur pain. L’arrêté fut validé par la Préfecture le 13 mars. 2 L’ office de Tourisme Intercommunal est situé dans le bâtiment qu’il habitait et le jardin Tajasque où jouent les boulistes lui appartenait. 3 Le village s’appelle encore Tourrettes de Vence. Voir bulletin N°6 page 18 : « Il y a 120 ans : Tourrettes change de nom ». La moisson par la famille Duhet en 1942. Gaza raconte Tourrettes autrefois. Les quelques arbres qui ceinturent la place ne donnent que très peu d’ombre. Marius Pellegrin qui vend fruits et légumes autour de l’arbre, face à la porte d’entrée de l’église, a rangé toutes ses cagettes. Plus aucune activité sur la place… Les gens restent chez eux…C’est l’heure de la sieste…Aucun cri d’enfants, le chant des cigales… Seuls quelques vieux ou quelques vieilles, le chapeau protecteur sur la tête, bavardent tranquillement sur les bancs de pierre qui ceinturent les ormes disposés aux quatre coins de la place ou sur le mur de la Barbacane, la partie supérieure sud de la place. Mme Tesseire, notre centenaire, toute de noir vêtue et un grand chapeau sur la tête a tout son temps pour traverser la route et s’asseoir, sur le trottoir d’en face, sur sa chaise, pour profiter des chauds rayons du soleil. Face à elle, sur la route, un chien sommeille… L’école ou plutôt la classe située à l’emplacement actuel de la boulangerie « la Tourrettoise » est bien sûr fermée, et pour l’instant muette de tout bruit. Elle ne servira, pendant l’été, que comme arrière- scène et vestiaire pour les comédiens amateurs qui se produiront, en plein air, au cours de soirées estivales. Je me souviens d’une pièce magnifique, « les Perses », où les acteurs portaient des masques à faire frémit… La grande école, elle, est située dans l’ancienne Mairie (voir photos page 9). Une école où garçons et filles sont séparés… Une classe unique dans laquelle se retrouvent les cours élémentaires 1 et 2, les cours moyens 1 et 2 et même les classes du certificat ! Monsieur Teisseire, l’instituteur fait régner une grande discipline et une autorité qu’aucun enfant ne s’avise de contester. Chez les filles règne Mme Ricci, l’institutrice, une femme hautement appréciée des enfants. Le bar sur la place « Le Ménestrel » de Mme Donnay est lui aussi fermé comme l’est le bureau de poste, situé à l’angle de la rue du Frêne, de M.Boetti, receveur en chef, qui veille jalousement sur son bureau. Pour appeler un correspondant on passe par l’inter avec l’aide gracieuse de la préposée, Simone la propre fille du receveur, qui vous connecte les lignes assurant la liaison. Quelle joie de pénétrer dans cette cabine téléphonique, de se saisir du combiné en ébonite noir et de faire les numéros, par rotation, sur le cadran aux chiffres nettement marqués. Le calme de la place n’est souvent troublé que par les appels de la mère Bono à la recherche de Jojo, un des terribles de la famille ! Parfois se joint à elle Clémentine, la tante de Roland Pigallio dit Nini, à la recherche de son filleul qui pour lui répondre emploie souvent force gros mots empruntés au vocabulaire plutôt adulte qu’enfant ! Dans les écuries – le village en compte alors beaucoup – ânes, mulets et chevaux eux aussi font la sieste et seuls quelques braiments d’un mâle en quête de femelle troublent la paix du village. Il n’y a plus une seule écurie maintenant ; à la place, des magasins d’artisans ou restaurants. Seuls restent encore certains ânes. Sur la petite placette, maintenant place de la Mairie, se tient l’échoppe du maréchal-ferrant, le père Duhet qui a toujours beaucoup de monde autour de lui lorsqu’il ferre ou déferre les chevaux.Mme Tesseire Marius Pellegrin Louis Duhet le maréchal-ferrant en arrière plan,Albert son fils et Étienne Olivier tenant la patte du cheval la place de l’église Le bâtiment de la grande école et de l’ancienne mairie L’«Auberge du Ménestrel » et à gauche le bureau de poste Paul Tesseire Clémentine Sur la photo ci-dessous on distingue de chaque coté de la rue du Frêne, le bureau de poste et l’«Auberge du Ménestrel » La chaleur diminuant, le village sort de sa torpeur et s’anime. Les enfants d’abord envahissent l’espace, surtout les ruines, pour jouer à de mémorables parties de guerre «Français/Allemands » où les bâtons remplacent les mitraillettes, leurs crépitements remplacés par de juvéniles borborygmes ! Là aussi pas facile d’être du côté des vainqueurs ! Puis ce sont les hommes qui partent aux champs. Les ânes sont bâtés, les mulets et chevaux sellés. Beaucoup de familles possèdent alors leur « bourricot », le tracteur ou le « quatre-quatre » n’a pas encore cours On voit passer « Cresp la Poudre » avec son joli âne blanc, puis la famille Zigue-Taulane, le père, la mère et le fils, des gens de taille très petite, qui suivent, d’un pas lent et mesuré, leur tout petit âne gris qui a bien du mal parfois à supporter la charge qui pèse sur ses épaules.Il y a également le grand-père de Nini, avec un beau mulet; puis le grand-père Bono avec aussi un autre mulet, et aussi le mulet des Isnard / Bellon. Et encore…Titin Graziani et son âne, Monsieur Gasquet et son mulet, la famille Fournier dont les mulets souvent rentrent tout seuls à l’écurie, la famille Brocchiero, les Briquet, les Cresp et bien d’autres encore dont ma mémoire ne peut se souvenir. Ah le beau spectacle que celui de l’âne de M.Emmanuelli « le Corse », les quatre fers en l’air , se roulant dans la poussière de la place tôt le matin, les mois d’été Les enfants ont fini leurs jeux, c’est l’heure maintenant de la toilette Peu de personnes possèdent de douches dans les maisons, alors en fin de journée ou bien au début d’ailleurs, on se rend aux douches municipales qui se trouvent à l’emplacement du cabinet médical actuel (ancien bureau de poste) ou bien on va, chez Carmen, la coiffeuse. Les douches accueillent beaucoup de monde, surtout le samedi, veille du dimanche le sacré saint repos hebdomadaire, jour de fête et de messes. La journée du dimanche, journée de fête familiale, commence très tôt le matin. Les femmes s’activent de bonne heure pour préparer les raviolis, les gnocchis, la pissaladière, sans oublier les viandes dominicales, volailles ou gigots, qu’elles emmènent faire cuire au four communal pour une modique pièce de 10 centimes.
    Les plats sont ainsi apportés avant la messe et récupérés sitôt cette dernière terminée. Il faut cependant faire attention à bien récupérer son plat car beaucoup sont semblables et une erreur, intentionnelle ou pas peut toujours arriver Un seul four est communal, les deux autres appartiennent en propre aux boulangers. Trois boulangeries fonctionnent alors : Tolosano qui s’est approprié le four communal, Chabry et Jules Osteng officient eux dans leur four. Bien sûr, il y a quelques frictions quant à l’occupation du four communal
    Les enfants traînent beaucoup près du four de Jules, qui aime la compagnie des jeunes, les initiant à la fabrication du pain, des brioches et croissants et les récompensant souvent d’un délicieux gâteau. Comme mitron avec Jules officie le fameux Jojo Bono auquel nous donnons souvent un coup de main, le soir, pour aller chercher avec un chariot « les fascines » nécessaires au chauffage du four à bois. Tolosano, qui aime lui aussi les enfants, a également sa petite cour. M. Chabry est aussi un brave homme, mais un peu plus solitaire que ses confrères. Il faut dire qu’en ce temps là, il y avait souvent une grande complicité entre les adultes et les enfants. Les adultes jouaient aux méchants, les enfants jouaient de leur espièglerie et de leur jeunesse !!! Mais l’enfant respectait toujours l’adulte et l’Ancien sinon gare… Les parents se chargeaient vite de remettre les choses en l’état !
    Jacky Gazagnaire
    La boulangerie « J.TOLOSANO »
    La famille Tolosano
    Jules Osteng Honoré Chabry
    Activités jeunes
    Dans les années 70 les jeunes savaient s’organiser des activités sportives ou ludiques. Au-delà des réunions et de fêtes à la maison des jeunes située au premier étage du bâtiment, aujourd’hui la crèche « La Farandole », quelques photos et 2 articles illustrent ce qui se passait à Tourrettes pendant les vacances quand les jeunes tourrettans et vacanciers se retrouvaient.
    En 1971, ils furent quelques uns à participer à une épreuve de marche. Un circuit partant du stade, empruntant les routes de Vence, de Saint-Jean, des Quenières, une partie de la départementale, la vielle route de Vence à Grasse, de Piè Lombard, de l’Ancienne Gare et enfin la départementale pour une arrivée devant le café du midi. Des suiveurs en mobylette, des spectateurs à l’arrivée et un bel effort pour les participants. Rien n’avait été demandé à la commune et au département, pas de gendarmes non plus pour la sécurité mais une réussite.
    De gauche à droite : Damien Bagaria, x, Gabriel Bono, Didier Binder, Dominique Bagaria, Ahmed Nagarra, Patrick Tieran, Éric Ferandou, Philippe Bensa, Hugues Pérol.
    De gauche à droite : Claude Taladoire, Ahmed Nagarra, Didier Binder, Stéphane Stanier, Patrick « Verdun », Roland Isoardi, Damien Bagaria, Jéromes Pérol.
    En 1975, une autre activité plus complexe à organiser : un rallye surprise. Ce type d’épreuve était très à la mode à cette époque. Un petit groupe prépara un circuit dans l’arrière pays ponctué d’épreuves diverses. Celles-ci étaient constituées de questions de culture générale, d’histoire locale et de jeux comme remplir une bassine en se
    déplaçant avec une cuillère d’eau ou changer le plus rapidement une roue de voiture. Cette première édition rencontrant un franc succès, un nouveau rallye fut organisé l‘année suivante. Comme on le voit sur la photo de 1976, la bonne humeur est partagée par les membres des équipes masculines, féminines et mixtes.
    Extraits des 2 articles parus dans Nice Matin. Le classement : Sartory-Arnoux ; 2. Maria-P.Tieran ; M.Graziani-A.Grandjon (féminin) ; Leroy-Baron-Tieran ; M. et Mme Pergurier ; 6. Ferreri-Rocher ; Prévot-Loi ; 8. Migliore ; 9. Lesbros ; Barbarys ; 11. Thierry ; 12. Kuhn
    L’année suivante connut de nombreux mariages et une page fut tournée. Les étés devinrent plus calmes, mais une très belle aventure portée par un groupe de tourrettans passionnés allait naître au début des années 80. Son histoire est racontée dans l’article qui suit.
    Le « Tourrettes
    Il était une fois dans le début des années 1980, six copains du village, anciens hockeyeurs qui décidèrent de défricher et tondre le pré (ancien nom du stade) pour en faire un terrain de hockey. Ils attirèrent les jeunes, formèrent des équipes et le Tourrettes Hockey Club (THC) était né.
    L’entraînement avait lieu après l’école et le samedi après-midi, à la lumière du jour, car, à cette époque, le terrain n’était pas éclairé. Le vent et la pluie ne faisaient pas peur aux sportifs. Dix, vingt, puis plus de soixante gamins partagèrent le même enthousiasme et le seul vestiaire (même avec les adversaires). Les jours de compétition, match après match, les équipes
    « Seniors », « Benjamins » et « Minimes » se font remarquer. Certains, en les voyant, ont pensé
    voir arriver des rigolos d’où leurs surnoms
    « les Charlots » (ils ne connaissaient pas encore Tourrettes-sur-Loup !). Mais ils ont su, d’ici à Vittel, en passant par Lyon, les Flandres, l’Ile de France, la Bretagne, le Pays de Loire, se faire connaitre et respecter. National 3 puis National 2 et presque en National 1 vers la fin des années 1980.
    L’équipe des « Minimes » :
    Club »
    Des Tourrettans sélectionnés en équipe de France ! Ils ont fait voler très haut les couleurs de la petite fleur, emblème du village, jusqu’en Allemagne.
    Leurs cheveux ont un peu blanchi maintenant, mais vous connaissez leurs noms cités dans les nombreux articles de Nice- Matin pendant la vie du club : Didier Bagatti, Stéphane Barbiera, Frank Bazetoux, Karim Bedoui, Guillaume Bidegaray, T Bivaud, Didier et Pierre Bono, Jean-Marc Bronchon, Frank Capelle, Patrick Chini, Roby Cary, Bob Da Silva, Alain, Patrick et Yves Deront, Claude Dujimic, Christian et Jean-Marc Durando, Vincent Emmanuelli (entraineur), Stéphane Graziani, M.Grossetti (professeur EPS
    collège de la Sine), Anne, Jacques, Jean et Pascal Guérin, Régis Isoardi, Sébastien Karta, Stéphane Paladini, Aldo Pepitone, Franck Piedoie, Christian Renault, Franck et Gilles Robini, Michel Romic, Norbert Sammut, Dominique Scaramozzino, Frédéric Poma
    Jean-Claude Strangi, Alain Deront (entraîneur) :
    Dominique Scaramozino, x, Frank Bazetoux, Stéphane Bariera, Claude Dujimic,
    Stéphane Paladini, Stéphane Graziani, Pascal Guérin, Philippe Machu.
    Alain Deront Jean Guérin, St éphan e Graziani, Domi nique Scaramozino, Gérard Cresp, Jean-Claude Strangi, Bono, Frank Bazetoux, Gimilli, Stéphane Paladini, Pascal Guérin, Philippe Machu, Claude Dujimic.
    L’équipe des « Seniors » rencontre une équipe de Barcelone en stage sur la Côte d’Azur
    Didier Bono, Régis Isoardi, Alain Deront, Guillaume Bidegaray, Christian Durando, Frank Bazetoux,
    Claude Dujimic, Pierre Bono, Bob Da Silva, Stéphane Paladini, Michel Romic, Jean Guérin.
    Saison 1983 :
    Pierre Bono, Roby Cary, Alain Deront, Christian Durando, Guillaume Bidegaray,
    Yves Deront, Régis Isoardi, Jean Guérin, Claude Dujimic, Christian Renault
    Alain Deront Roby Cary
    Pascal Guérin
    Claude Dujimic
    Jacques Guérin Guillaume Bidegaray
    Dominique Scaramozzino,
    Stéphane Paladini et Claude Dujimic, lors de leur séjour à Vittel en 1982
    Les seniors du THC en début de saison 1985 :
    Régis Isoardi, Karim Bedoui, Christian Durando, Alain Deront, Jean Guérin,
    Claude Dujimic, Pierre Bono, Bob Da Silva, Didier Bagatti, Guillaume Bidegaray
    le Hockey club a toujours participé à la « fête des violettes » en réalisant des chars de qualité.
    En 2015 sur une idée de Valentine Guérin, une journée réunissant tous les anciens joueurs disponibles s’est déroulée sur le stade qui avait une plus belle allure que celle du terrain sur lequel ils ont inscrit leurs exploits.
    Si la vélocité n’était plus la même, la passion était toujours là. Ce fut un beau moment de convivialité et d’émotion.
    Les seniors de 2015 en pleine action.
    Vestiges d’antan
    Dans le numéro 7 de l’ « OPINION libre », hebdomadaire du Pays Vençois de la dernière semaine de février 1991, un article sur Tourrettes est annoncé en couverture par ce titre « Tourrettes : Que reste-t-il de nos ruines » et dans le corps du magazine par un sous-titre « Tourrettes le pillage de Pierascas ».
    L’auteur de l’article raconte que lors d’une promenade avec des amis en parcourant les bordures du massif forestier de la Sine, il découvre ce que tous les tourrettans et les jeunes en particulier connaissaient : le site appelé
    « camp romain » par certains, village néolithique par d’autres situé au sud du village. Pour s’y rendre il y avait un point de repère, le chêne de Chabry, arbre séculaire et majestueux qui se voyait de loin. Aujourd’hui il serait classé dans le cadre de l’élaboration du PLU comme arbre remarquable. Pour les jeunes c’était une aire de jeux extraordinaire, mais parfois dangereuse comme le montre le fait divers qui est rapporté plus loin dans le texte et qui aurait pu être dramatique.
    Le rédacteur explique qu’il a observé des alignements de pierres et de murettes entourés de grillage et de quelques cordeaux tendus. Les randonneurs ont imaginé qu’il s’agissait de fouilles archéologiques et décidèrent de revenir pour rencontrer les personnes travaillant sur les fouilles.
    Camp romain
    Revenu dans l’espoir de rencontrer des chercheurs, ce fut peine perdue écrit-il « pas plus d’archéologuesqued’esquimaux en Amazonie », la touche humoristique sur un sujet sérieux. Par contre il découvre les premières fondations d’une maison avec l’ébauche des murs avec les pierres de ce qu’il appelle l’antique campement. Précisant que cette destruction ne date pas d’hier car les pierres sont depuis longtemps l’objet de la convoitise de bâtisseurs ! Il termine son article en évoquant l’histoire du site qu’il fait remonter selon les dires de certains à la période celto-ligure.
    Il regrette qu’aucun organisme officiel ne se soit préoccupé de faire réaliser des fouilles préventives1 et que les tentatives de quelques personnes « de bonne volonté » de défendre ce site soient restées vaines2.
    Le sujet traité dans ce petit magazine avait déjà fait l’objet d’un article dans Nice-Matin en juin 1973. À cette période Tourrettes connaît un développement important, de nombreuses villas se construisent de plus en plus loin du centre village. La demande de terrains est importante et les tourrettans vendent leurs biens, autrefois terres agricoles qui ne sont plus exploitées. Certains d’entre eux participent au mouvement en quittant le village intra-muros pour une habitation moderne plus agréable. Le titre de l’article est très clair :
    « le camp romain de Tourrettes est-il condamné à disparaître ? ».
    Cité dans l’article comme un des sites archéologiques les plus énigmatiques du département, connu des spécialistes il n’entre pas sans doute faute de moyens dans la liste de ceux en cours de sauvetage. La description de l’ensemble donne une image assez précise de ce qui correspondrait à une ancienne exploitation agricole. Les vestiges sont encore importants : un réseau complexe de terrasses à doubles parements, deux bories, une aire de battage, un puits, deux citernes et les ruines d’une sorte de tour. Quelques sondages pratiqués il y a plusieurs années ont donné de maigres résultats et les datations demeurent incertaines. Si sur le site des tessons de poterie du XVIIe siècle ont été trouvés, le journaliste écrit
    « qu’il ne faut pas pour autant rejeter l’idée que le site fut peut-être occupé bien avant cette époque relativement récente ».
    1 On peut faire le même constat pour les fresques révolutionnaires découvertes lors de la rénovation du château. 2 Il souligne que ces personnes ont agi isolément, ne se connaissaient pas et parfois se contredisaient, les réseaux sociaux n’existaient pas !
    Il constate malheureusement que le site est en danger car on l’exploite comme une carrière de pierres, une des bories est en particulier en cours de démantèlement et aura bientôt disparu. Pour lui, même si ce ne sont que les vestiges d’une exploitation agricole, l’étude de cette ferme aurait permis de mieux connaître la vie quotidienne des paysans tourrettans sous le règne de Louis XIV. Il conclut son texte en citant le professeur Varagnac3
    « l’archéologie a toujours son mot à dire et ne peut laisser s’effacer des témoins qui tous, même les plus humbles, correspondent à des clés ouvrant les portes de notre univers profond ».
    Revenons sur ce site dont l’origine a donné lieu à nombre d’hypothèses, dont certaines quelque peu anachroniques formulées par des « spécialistes amateurs », pour rapporter le fait divers évoqué supra. Nous sommes en juin 1982, quatre jeunes vençois âgés de 12 ans, Frédéric B, Stéphane C, Clément G, Antoine G., partent en vélo faire une promenade qui les mène jusqu’au « camp romain » où ils décident de jouer les explorateurs. L’expédition débute, ils sont attirés par un trou. Frédéric, sans doute le plus intrépide, s’y engage et arrive quelques mètres plus bas dans un coude. Toujours curieux il avance sur la petite plate-forme et se croyant en sécurité se penche pour voir ce qu’il y a plus loin. Mais le sol se dérobe sous ses pieds, glissant sur des éboulis il est comme aspiré par le gouffre. Heureusement, 20 à 30 mètres plus bas un ressaut vient freiner sa chute. N’ayant pas perdu connaissance, il reste maître de lui et ne s’affole pas ; ses camarades aussi font preuve de maturité. L’un d’entre eux descend à son tour sur la plate-forme pour garder le contact pendant qu’un autre fonce à Vence prévenir les pompiers, il arrive tellement épuisé qu’un secouriste doit le ranimer. Un peu remis il explique la situation et une équipe de secours de 7 pompiers aux ordres du lieutenant Visintin se rend sur place. Arrivés sur les lieux ils constatent la nécessité de faire appel à l’équipe de secours en montagne composée de Georges Ramorino et de Philippe Auvaro. Ce dernier descend en rappel dans le gouffre et passe un harnais de sécurité au jeune garçon. Il faudra une heure trente à 3 pompiers pour remonter Frédéric puis Philippe Auvaro.
    Le jeune vençois souffrant d’une fracture du bras et d’un doigt est évacué sur l’hôpital Saint-Roch à Nice. Les gendarmes de Bar-sur-Loup arrivés sur place firent les constats d’usage, a priori tous les trous étaient bouchés sauf celui-là4!
    Cette aventure s’est bien terminée, mais elle ne fut pas la seule. La majorité des jeunes tourrettans a exploré dans des conditions parfois limites toutes les grottes présentes sur la commune. La chance a toujours été avec eux et tout s’est toujours bien terminé.
    Pour conclure, la question de la sauvegarde d’un tel site à Tourrettes fut aussi soulevée pour celui de l’oreille de Gaïa et la presse s’en fit largement l’écho. Pour nos lecteurs qui s’intéressent aux sites préhistoriques, antiques et post antiquité ils trouveront dans le bulletin municipal du printemps 2002 un article de Laurence Lautier sur l’inventaire archéologique de Tourrettes. Elle y résume son travail de réalisation, grâce aux moyens de la Direction Régionale des Affaires Culturelles, de la carte archéologique de la commune. Ce document est un travail qui rassemble un imposant bilan qui réunit les notices de plus d’une centaine de sites précisément cartographiés et dans la mesure du possible précisément datés.
    3 André Varagnac (1894-1983) fut directeur adjoint du musée national des Arts et Traditions populaires (1937-1945) puis directeur du musée des Antiquités Nationales (1946-1965). Il étudia le folklore régional et créa le concept d’archéocivilisation. Ses études sur le folklore dans la région de Toulouse en lien avec l’administration de Vichy en 1942 lui valu d’être inquiété à la libération.
    4 Il doit encore exister quelques puits qui ne sont pas bien fermés. Si le plan de prévention des risques mouvements de terrain avait été en vigueur à l’époque il est sûr que le site aurait été en zone rouge, donc aucune construction n’aurait pu être réalisée.
    Témoignage
    Philippe Auvaro habite Tourrettes et appartient au corps des sapeurs pompiers. Il a commandé il y a quelques années le Centre de Secours et d’Incendie (CIS) de Vence. Il avait 18 ans lors de l’intervention. Il fut choisi pour descendre car c’était le plus léger. Arrivé au niveau du jeune garçon, il avait constaté que le gouffre descendait encore mais il n’a pas pu bien en estimer la profondeur, c’était très sombre. À sa connaissance il n’y a pas eu, comme ce fut le cas pour le gouffre
    découvert route de l’ancienne gare, d’exploration par une équipe de spéléologues confirmés.
    Le jeune Frédéric pour le remercier lui offrit un livre sur la Montagne avec une petite dédicace.
    Coupe vue de dessus et de côté
    quotidiens
    Début août 1938 un épisode météorologique brutal, un orage de grêle, provoque des dégâts importants sur les cultures. Un propriétaire sollicite une demande d’allocation de solidarité pour les dommages subis sur « le raisin » sans doute de ses vignes. Deux petits commentaires à partir de ce document :à l’époque au village chaque famille avait quelques pieds de vigne pour faire son vin, très souvent « de la piquette ». Par contre on peut imaginer que le demandeur, qui se présente comme propriétaire exploitant, produit du vin qu’il commercialise (dégâts supérieurs à 500 francs). Car il est rapporté que le vin des Valettes était de qualité et qu’il était particulièrement apprécié par le seigneur du Bar.
    La déclaration de pertes – Recto/verso
    En 1954, le maire Eugène Geoffroy adresse à la préfecture un document précisant les ca- pacités de la commune à loger, dans le cadre de la loi du 3 juillet 1877, un détachement militaire.
    Cette loi est relative aux réqui- sitions militaires. Elle comporte plus de 50 articles et concerne tous les domaines, en particu- lier en cas de mobilisation les voitures, les chevaux et mulets. Quelques articles concernent le logement. Celui des troupes, en mouvement ou en station, se fait chez l’habitant faute de caser- nement spécial. L’installation des hommes, des animaux et du matériel a lieu dans des par- ties de maisons, écuries, remises ou abris reconnus à la suite d’un recensement. Il est réalisé par la municipalité. L’équité doit être totale, tous les habitants sont concernés, sauf les détenteurs de caisses publiques déposées dans le domicile, les veuves et filles seules, les communautés reli- gieuses de femmes.
    Les articles de cette loi seront abrogés par l’ordonnance du 20 décembre 2004 et dans le code de défense par décret du 23 avril 2007. Dans le document on note que les cantonnements1 proposés se situent au quartier de la Madeleine, certainement à l’auberge et dans les bâtiments agricoles existants. Avec la motorisation, les troupes se rendant pour tirer à la Sarré au dessus de Châteauneuf bivouaquaient beaucoup moins souvent qu’avant la seconde guerre mondiale. En 1940, les hommes du bataillon de chasseurs pyrénéens stationné au village étaient logés dans les remises de la barbacane.
    Des réquisitions plus « brutales » eurent lieu à partir de novembre 1942 pour loger les troupes italiennes, puis après la chute de Mussolini, des troupes allemandes.
    1 La « popote » est à la fois la cuisine et le réfectoire.
    Une vengeance qui sent le soufre
    ou les pétards mouillés du 14 juillet
    Cette Monsieur le Curé, tel Zeus dépositaire des foudres célestes, a pour mission chaque année, de préparer le feu d’artifice du 14 juillet. Aidé de quelques jeunes, il installe tout un arsenal de fusées dans le grand pré voisin du cimetière. Dans le même genre d’attributions lui incombait jusqu’à ces dernières années, la mission toute bénévole de relever les compteurs d’électricité pour le compte de l’E.D.F., ce qui lui permettait d’apporter un peu de lumière divine même chez les usagers les plus récalcitrants (je ne sais au juste le genre de contrat passé avec l’E. D. F….).
    Donc, une année, aux approches de cette fête, éclata une dispute assez vive entre Monsieur le curé et le maire ; ce dernier ayant engagé un balayeur supplémentaire, s’obstinait à vouloir le loger dans une partie du presbytère. Monsieur le curé se montra farouchement hostile à cette brutale autant qu’incongrue intrusion dans son havre de paix qu’il entendait consacrer exclusivement à la prière et à la méditation. L’affaire s’envenima et chacun resta farouchement sur sa position…
    L’orage finit par crever un soir, la veille du 14 juillet. Les Tourrettans, paisiblement rassemblés autour de leur poste de télévision furent brusquement tirés de leur feuilleton par une salve désordonnée, et ceux qui eurent le temps de sortir, assistèrent à un anarchique bouquet final agonisant sur le village. Monsieur le Curé, vindicatif, était venu en cachette au pré, la nuit tombée, allumer fusées et pétards, faisant pleuvoir une nuée de feux dans notre nuit provençale !
    Sans doute, aussitôt pris de remords, se précipita-t-il à l’église se prosterner au pied de l’autel pour que lui soit pardonné ce mouvement d’humeur !
    Toujours est-il que le maire, alerté par téléphone, finit par abdiquer non sans avoir piqué une bonne et saine colère. Extrait des « Les récits des bigaradiers » de Marie-Magdeleine Lämmli. Édition Serre 1982.
    Le Maire Maximin Escalier et le curé Pierre Viale, «deux caractères forts», devant le captage de l’eau à la chapelle Saint Arnoux.
    Hélène Moreau, Jacques Soupault, Paul Risso, José Bertaina, Étienne Joulian
    Mme Ricci, l’institutrice
    Éliane Brochiero, Maryse Gasquet,
    Félix Bono, Yvon Graziani,
    Angèle Joulian, Albert Vial, André Prévot, Robert Tieran, Raymond Graziani
    Simone Bareste, Andrée Bizeul, Jackie Larose, Simone Isoardi, Paulette Pellegrino,
    Richard Baron, Henri Faure, Henri Pin, Roland Pigallio, Roger Gimelli, Jean Duhet. le propriétaire habite le Bar-sur-Loup. En effet, nombre de propriétés de Pont-du-Loup et des Valettes appartiennent à des barois. il est peut-être de ceux qui dans les années 20 avaient demandé au Préfet le rattachement de cette partie de Tourrettes au Bar, ce qui avait conduit à la démission du maire et de tous les élus tourrettans

  • N°32 : Eglise Saint-Grégoire

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    Édition spéciale (44 pages)

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    Bulletin N°32
    • Biographie d’Édouard Brézès
    • Le livre d’Édouard Brézès
    • Étude sur l’histoire médiévale
    • Espace et Sacré en Provence
    • Une pharmacienne parle de son village
    • Visite de l’intérieur de l’église
    • Un vol non élucidé
    • Étude archéologique
    • Études complémentaires – murs et sols
    • La restauration phase 1

    Place du village avec l’église au centre
    Si la Sainte patronne du village est Marie-Magdeleine, son église est consacrée à Saint-Grégoire.
    Grégoire Ier dit Grégoire le Grand1 est le 64e pape de l’Église catholique. Né à Rome vers 540 dans une famille chrétienne et patricienne il suit de solides études et en 572 devient préfet de cette ville. Puis vers 574-575 il décide de se consacrer à Dieu et transforme sa maison familiale en monastère. Ordonné prêtre par le pape Pélage II, il est envoyé à Constantinople et y reste jusqu’en De retour à Rome il reprend sa vie monastique avant d’être élu pape en 590 à la mort de Pélage II à la suite de la peste qui sévit dans la ville. Il sera d’ailleurs très impliqué dans la gestion de l’épidémie pour soulager la misère qui en résulte. Il décède le 12 mars 604.
    Ses ouvrages théologiques resteront avec ceux de Saint Augustin d’Hip- pone2 les plus souvent cités dans la prédication et l’enseignement jusqu’à la fin du Moyen-âge. Par contre le chant grégorien qui porte son nom ne lui doit rien directement, c’est la conséquence d’une légende racontant comment il composa les propres3 de la messe.
    Sa statue en bois doré, récemment restau- rée totalement, est exposée dans l’église.
    L’église de Tourrettes, située hors des murs du village, est ancienne. S’il est difficile de dater son origine même si certaines hypothèses ont été faites, elle a connu de nombreuses modifications.
    Saint Grégoire le Grand et son reliquaire
    Reconstruction, restauration, agrandissement : elle a évolué en fonc- tion de phénomènes naturels, mouvements de sol, dégradations liées au temps, augmentation de la population. À chaque fois il y eu réemploi des matériaux ce qui donne aux murs extérieurs un aspect « patchwork », en quelque sorte sa marque de fabrique.
    Depuis 1905 et la loi de séparation de l’Église et de l’État, la mairie en est propriétaire et la paroisse locataire. Lors de l’inventaire de mars 1906, le percepteur de Bar-sur-Loup précisait la surface et la valeur de l’édifice : 360 mètres carrés et 1800 francs or.
    Le présent bulletin a pour ambition de tenter de vous en expliquer son histoire à partir des sources disponibles, de vous donner envie de la visiter et aussi de faire un don pour sa restauration en cours.
    Sainte Marie-Magdeleine
    Il est un des 5 pères de l’Église occidentale avec Ambroise de Milan, Jérôme de Stridon, Augustin d’Hippone et Irénée de Lyon. Il est aussi l’un des 36 docteurs de l’Église.
    2 Né à Thagaste( actuelle Souk Ahras en Algérie) en 354. C’est un philosophe et théologien chrétien romain d’origine berbère. C’est un des penseurs qui a permis au christianisme d’intégrer l’héritage grec et latin. Évêque de d’Hippone (actuelle Annaba en Algérie) il décède dans cette ville en 430. 3 Le propre (du latin proprium) est la partie de la liturgie chrétienne qui change selon la date, que ce soit en rapport avec le calendrier de l’année liturgique (proprium de tempore), avec la célébration d’un saint (proprium sanctorum) ou avec un autre événement important. Le terme est utilisé par opposition à celui « d’ordinaire », partie de la liturgie qui demeure constante et à celui du
    « commun » qui désigne les parties communes à certaines catégories de saints comme les apôtres et les martyrs.
    Biographie
    Brézès
    Descendant d’une très vieille famille tourrettane, Édouard Brézès naît à Tourrettes le 12 octobre 1883. Ses parents lui font suivre de solides études. Il fait son droit à Aix en Provence et devient clerc de notaire. En 1908 se marie avec Marguerite Capan, ils auront deux enfants. En poste à Roquestéron, il épouse l’année 1923,en secondes noces, Aline Bonnety, institutrice. En 1924 naît leur fils Francis.
    À la fin des années 20 il devient juge au tribunal de Grasse et la famille s’installe dans cette ville. Puis au milieu des années 30, il est nommé juge de paix du canton Est de Nice, c’est un nouveau et dernier déménagement. Il y vécut avec sa femme jusqu’à sa mort en 1967. Mais il n’était jamais trop loin de Tourrettes, il passait avec sa famille tous les étés dans la maison familiale au 10 rue de la Bourgade. Il transmettra son amour de son village à son fils, sa petite fille reprendra cet attachement au territoire des racines de sa famille.
    Il avait un grand intérêt pour l’histoire et les sites archéologiques en France et en Italie. Il fit de nombreuses recherches sur l’histoire de Tourrettes et de son église. Il y travailla avec son ami le chanoine Viale, curé de la paroisse Saint-Grégoire. Il rédigea un petit ouvrage qui rapporte le résultat de ses recherches. Illustré par des dessins d’artistes installés au village – Soupault, Roux et Bolan – il est imprimé à Nice sur les presses de l’imprimerie Don Bosco.
    Selon sa volonté il est vendu au profit de la Paroisse pour le besoin de ses œuvres. Une partie de cet argent sera investie pour la restauration de la chapelle Saint-Jean.
    Il est inhumé dans le cimetière face au village et son église non loin de la tombe de son ami le père Viale.
    Édouard Brézès en 1945
    Mariage de Francis Brézès, fils d’Édouard
    le 16 août 1956.
    (Édouard Brézès à gauche derrière le marié)
    Avertissement Grandes lignes d’Histoire de Tourrettes-sur-Loup
    Ce n’est pas une histoire du pays que je
    présente. Après avoir fourni quelques notes sommaires sur son passé, je me bornerai à offrir au lecteur des précisions et, dans une certaine mesure, des rectifications à ce qui a été écrit de lui et aussi des additions aux renseignements déjà fournis.
    L’histoire du pays se trouve, en effet, intimement liée à celle de la Provence elle- même ; la cité a connu l’occupation romaine et a, d’assez bonne heure, été évangélisée.
    Tourrettes a subi les guerres et invasions qui ont désolé la Provence au cours des siècles et aussi partant, les pillages et destructions qu’elles ont entraînés.
    Les épidémies elles-mêmes, n’ont pas épargné le pays, qui, à maintes reprises, a eu à souffrir de l’exode de ses habitants de ce fait.
    Avec le rétablissement de la tranquillité publique, l’habitant est cependant toujours revenu dans l’habitat qu’il s’était depuis longtemps donné et s’est appliqué à en relever les ruines.
    C’est sur ces ruines et sur les édifices qui, au cours des âges, se sont tour à tour dressés sur leurs assises ou ailleurs, que vont maintenant porter nos propos.
    Occupée aux premiers âges par une tribu celto- ligure, les Nérusiens, puis par les Romains (262 av. J.- C.), elle subit les invasions des barbares : Wisigoths, Huns, Francs, Lombards, et enfin celle des Sarrasins, qui en firent une redoute fortifiée qu’ils occupèrent jusqu’en 972.
    Après des discordes intestines, notamment entre la maison de Duras et le comte de Provence, Guichard de Villeneuve reçut donation, le 12 mars 1387, par la reine Marie de Bretagne, mère et tutrice de Louis II, comte de Provence, de la terre de Tourrettes-lès-Vence, qu’il avait vaillamment défendue contre les troupes de Charles de Duras. Son successeur, Antoine de Villeneuve, fit construire le château seigneurial (1437) que l’on voit encore aujourd’hui, mais mutilé.
    En 1463, la peste ravage Tourrettes pendant près de soixante-dix ans, malheur compliqué ensuite par les guerres de religion, la guerre de Sécession d’Espagne, la guerre contre l’Angleterre et l’Autriche (1744-1748).
    À la révolution (1789), le dernier seigneur de Tourrettes, César de Villeneuve, doit quitter précipitamment son château pour finir assassiné pendant sa fuite, près de Vintimille. Son château fut alors occupé par un hôpital militaire pour les malades et blessés de l’armée d’Italie et fut vendu ensuite comme bien national.
    Le « ROCHER »
    servant d’assise au pays
    au moment où commence l’histoire.
    Toponymie du lieu
    Les Celtes-Ligures ont très probablement occupé les premiers l’éperon rocheux sur lequel se dresse le bourg. Chez eux, en effet, l’habitat escarpé et groupé est de règle. C’est là que l’occupant romain trouve les autochtones installés.
    Au moment où Rome prend pied en Provence, les divers habitats et régions dont cette province se compose ne sont encore désignés que par le nom des tribus et peuplades qui s’y trouvent fixées.
    Les Romains dénomment celle occupant la cité et son territoire, les Nérusii ou Nérusi.
    En s’installant, les Romains, pour assurer leur sécurité et subsistance, établissent leurs habitats, des oppida et des postes d’observation ; ils organisent aussi la culture des terres et l’exploitation des carrières indispensables à leurs besoins.
    Pour distinguer, l’un de l’autre, les points choisis, ils donnent à chacun une appellation différente, s’inspirant, pour ce faire, de ce par quoi l’endroit se caractérise.
    C’est ainsi, par exemple, qu’ils appelèrent la région sur laquelle s’est installé l’habitat ligure
    « Turris alfa »1, qu’on est tenté de traduire par
    « tour haute », mais qu’il faut, en fait, rendre par l’expression d’un sens plus général « lieu d’observation élevé » pour l’unique motif qu’il n’y a encore à l’époque aucune tour dans l’habitat, — qu’on donnera à l’oppidum dominant cet habitat le nom de « Turris aquæ », lieu d’observation de l’eau en mot à mot, près de l’eau, en bon français2, — à des champs cultivables à l’est-sud de ce point, celui de « Villa altæ », qui veut dire, certes, « maisons de campagne hautes », mais qu’on doit traduire ici par son sens de portée plus générale « campagnes hautes », — à d’autres terres à l’ouest-sud de ce même point, celui de « Valla altæ », qui a bien pour signification celle de « vallées hautes », mais aussi celle d’« espaces élevés » entre deux ou plusieurs montagnes », sens dans lequel il doit être occasionnellement pris, — à des lieux sablonneux
    1 Prononciation latine : Tourris.
    2 La source du Pret jaillit à peu près au pied de l’oppidum.
    proches de l’habitat ligure, celui d’« Arenas », sables au « Arenulas », sables fins, — à d’autres, propres au pacage, un nom dérivé du verbe latin
    « Pasquor », pacager ou du substantif « Pasqua », pacage, — à d’autres constitués en prés, le nom au pluriel de « Prato », qui signifie prés, — à d’autres enfin, situés sur le contrefort de la montagne, celui de « Herma », qui se traduit par « soutien », faisant ici application du terme à la chose soutenue. Et ces appellations subsisteront au cours des âges.
    Au jour cependant de l’accession du territoire au Royaume puis au Comté de Provence (fin du IXe et Xe siècle) et de la construction de beffroi au point culminant de l’ancien habitat ligure et peut-être aussi de tours dans la campagne (même époque et siècles suivants), l’utilité de distinguer les diverses parties du terroir d’un même habitat ne s’imposant plus, on se borne à dénommer l’ensemble du nom jusque-là seulement employé pour désigner l’habitat.
    Mettant au pluriel l’expression « Turris alto », celle-ci devient ainsi « Turres altœ ».
    Supprimant ensuite du substantif l’s final et de l’adjectif la première syllabe et francisant enfin le pluriel latin de celle-ci, on obtient le nom de
    « Tourretes » qui deviendra dans la suite des temps, du fait d’un redoublement du « t » dans la syllabe terminale, consécutif à une corruption de l’orthographe : « Tourrettes ».
    Par voie de conséquence, les qualificatifs donnés au cours de l’occupation romaine aux divers points du territoire ne serviront plus dans l’avenir qu’à dénommer les lieux dits. Turris aquæ », désignera le lieu dit « La Tourraque » ; « Valles altæ », celui des « Valettes » ;
    « Villa aItæ », celui des « Vilettes » ; « Arenæ » ou « Arenula », celui de l’« Arenier » ;
    « Prata », en provençal « Prat », celui du « Pré »; « Costæ », celui des « Costes » ;
    « Herma », celui de l’« Hermas ». Le substantif « Pascua », pacage, servira de son côté à former les noms des lieux dits « Pasquier » et « Pasquaresse ». Mais, d’autres habitats, entre temps, ont reçu, à l’intérieur du comté, une appellation identique. Il échet de remédier à cet état de choses Pour y parvenir, on fera suivre le nom du bourg de celui de la cité de rattachement sur le plan civil ou spirituel. La terre de Tourrettes prendre, dès lors, nom : « Tourrettes-lès-Vence »3 Dans les temps modernes enfin, Tourrettes-lès- Vence deviendra Tourrettes-de-Vence et désignera plus particulièrement la cité. Au XXe siècle enfin, cette appellation sera remplacée par celle de : TOURRETTES-SUR- LOUP. 3 C’est par ce nom qu’est désigné le fief donné le 12 mars 1387 à Guichard de Villeneuve par la reine Marie de Bretagne, mère et tutrice de son fils, Louis II, comte de Provence LE CHRISTIANISME à Tourrettes-sur-Loup. L’ Église et ses vestiges du passé ses sépultures intérieures et son mobilier ornemental — ses cloches. Saint Paul, mort à Rome en l’an 67 de notre ère, a été le premier propagateur de la doctrine nouvelle. Dans la première moitié du 1er siècle, la « secte » des chrétiens est déjà répandue à l’intérieur comme à l’extérieur de l’Empire romain et notamment en Provence, province qui s’y trouve soumise depuis l’an 154 avant notre ère Ce n’est toutefois que dans la deuxième moitié du IIIe siècle après J.-C. ou au commencement du IVe siècle que l’on voit en Provence se former des communautés chrétiennes. De cette occupation romaine, qui durera jusqu’à l’effondrement de l’Empire d’Occident, vers 476 de notre ère, les traces abondent sur l’éperon rocheux dominant le cimetière (tessons de vases identiques à ceux qui se rencontrent à Arles et à Orange. Débris de « tégulæ » semblables à ceux qu’on découvre à Vaison). Mais les chrétiens des premiers siècles sont en butte aux persécutions. Pour se soustraire aux rigueurs de la répression, ils doivent vivre dans la clandestinité et pratiquer le culte de leur religion à l’insu tant des autochtones que des occupants romains, les uns et les autres païens. C’est ainsi que la prière en commun et la célébration des cérémonies du culte ne se feront pendant les trois premiers siècles qu’au domicile d’un adepte ou dans les catacombes, là où il s’en trouve. Si le culte est pratiqué dans la demeure d’un particulier, on utilise, dans ce but, les meubles appropriés du refuge choisi. Lorsque les cérémonies se dérouleront dans des catacombes on célébrera surtout le culte sur les tombeaux des martyrs. La clandestinité que les chrétiens doivent s’imposer les oblige, d’autre part, à adapter pour la manifestation extérieure de leur foi, de simples signes. Dans les monuments iconographiques de cette époque, le poisson est l’emblème par excellence adopté; il figure en lettres (ι χ θ γ Σ)5 ou en figure, la colombe dédoublée avec un disque au bec représentant, de son côté, l’Eucharistie, pain descendu du Ciel. Sur les tombes, l’ancre est fréquemment associée au poisson. Avec l’Édit de Milan de l’empereur Constantin, promulgué en l’an 313 de notre ère, accordant aux chrétiens de l’empire la liberté religieuses le culte commence à s’extérioriser. Les chrétiens ne cessent pas, pour autant de recourir aux signes pour représenter le Christ et l’Eucharistie ou pour manifester, par l’image, leur attachement au Sauveur et leur foi en ce dernier. Si bien qu’il est impossible d’affirmer que ces signes, tels qu’ils se rencontrent aujourd’hui un peu partout en Provence et ailleurs, remontent à une période précédant ou suivant la promulgation du susdit édit. 4 L’an 262,pour Tourrettes,dit M.Thévenon,archiviste départemental de l’Isère 5 La juxtaposition des lettres de ce mot grec constitue le monogramme du Christ : ι étant la première lettre du mot grec ΙΕΣOΣ,Jésus ; χ étant la première lettre du mot grec ΧPIΣTOΣ,Christ ; θ étant la première lettre du mot grec ΘΕ0Γ,génitif de θε0ε,de Dieu ; γ étant la première lettre du mot grec YIOΣ fils ; Σ étant la première lettre du mot grec ΣΩTΕP,sauveur. L’ensemble donne donc : « Jésus-Christ,fils de Dieu,Sauveur » Ils peuvent avoir pour origine les premières années de notre ère ; ils peuvent aussi n’avoir vu le jour qu’au cours des premiers siècles ayant suivi la promulgation de l’édit ou même qu’à une époque ultérieure6. Il peut cependant être raisonnablement admis qu’à dater de cette promulgation l’habitude pour les chrétiens de recourir aux signes pour la manifestation de leur foi se perdit peu à peu et enfin disparut. De ces signes ainsi utilisés, nous trouvons quelques exemplaires encastrés dans la maçonnerie de la façade extérieure des murs ouest et sud du corps de bâtisse abritant, dans l’église actuelle, la chapelle de N.-D. du Rosaire. Nous découvrons : sur un des moellons, le poisson ; sur un autre, la colombe dédoublée ; sur deux autres enfin des motifs de décoration (arête de poisson stylisée-labyrinthe)7. 6 Ces signes remonteraient seulement à la période se situant entre le déclin du style de l’époque romaine et celle de l’éclosion du style roman, entre le V° et le XI° siècle de notre ère à s’en tenir aux données fournies par l’ « Histoire de l’Architecture » de M. J.-Ch. Moreux. 7 Trait en relief se contournant plusieurs fois à intervalles équidistants. Tous ces signes ou motifs d’ornementation, gravés en relief ont, à l’origine, soit décoré un autel, un tombeau, un baptistère ou un autre monument chrétien, soit, comme le labyrinthe, constitué un élément de pavage d’un lieu affecté au culte8. Un autre élément décoratif de même facture et destination, caractérisé par une succession d’olives (« olivulac ») dressées se remarque aussi sur la face extérieure du mur nord de la maison Joulian (voir page 19), à droite du four communal, à laquelle il sert de pierre d’angle. Avec la liberté religieuse qu’accorde l’Édit de Milan, commence, sur le plan architectural, la période préromane, période qui s’étendra jusqu’au Xe siècle. L’église primitive de Tourrettes doit-elle être classée dans la catégorie des monuments édifiés au cours de cette période ? Aucune réponse ne peut être donnée avec certitude. Il est probable que l’église primitive de la cité ait seulement vu le jour à une époque bien postérieure. Rares sont en effet, les monuments, témoins de l’époque préromane, ayant survécu aux destructions et aux pillages provoqués par les invasions des Barbares s’échelonnant entre 426 et 539, — par l’invasion des Normands de 839 et par toutes les guerres de dissensions qui ont affligé la Provence au cours de l’époque féodale s’ouvrant au Xe siècle vers 948. Le baptistère de Vienne (Isère) et la cathédrale Saint-Martin d’Autun, seuls de cette époque, sont encore debout. Il semble bien qu’à Tourettes la première église n’ait été bâtie qu’au cours du XIIe siècle9, à cette époque précisément où rois, conquérants, princes, ducs, comtes, évêques et moines couvrent la France d’églises et adoptent, pour les édifier, un art architectural dérivé de l’art appliqué par Rome aux monuments destinés à recevoir un grand concours de peuple, art qui prendra le nom d’art roman. A l’inverse toutefois de ce que suppose M. Dominique Durandy dans « Mon Pays », nous pensons que cette église s’est autrefois élevée sur l’emplacement qu’occupe à ce jour notre église paroissiale. L’église primitive avait, sans doute, comme il était d’usage en Provence, une nef unique, voûtée en plein cintre, étroite et basse et une abside coiffée d’une demi-coupole, — des fenêtres en arcade à claveau haut placées et de faibles dimensions. L’ébrasement de ces fenêtres comme en témoigne encore celle qui subsiste, s’élargissait de l’intérieur vers l’extérieur, à la différence de ce qu’on constate dans les fenêtres percées dans la chapelle de même style dépendant de l’établissement des Templiers de Saint-Martin- de-Pelote dont l’ébrasement s’élargit de l’extérieur vers l’intérieur.
    Cette variante dans l’aménagement des fenêtres de l’un et de l’autre de ces édifices nous démontre que si, dans l’église primitive la fenêtre avait seulement pour office de procurer air et lumière, dans la chapelle des Templiers elle devait en outre jouer un rôle de protection tout en réservant des possibilités offensives.
    L’orientation de l’église primitive, comme à l’accoutumée, était est-ouest ; la porte du monument s’ouvrait toutefois au midi, comme en atteste son encadrement en pierre taillée en arcade de plein cintre encore visible10.
    La première église était-elle flanquée d’un clocher ? C’est possible ; car dès le VIIe siècle l’usage des cloches est répandu. Avec le IXe siècle, la forme du clocher devient quadrangulaire et, à partir du XIe siècle, le clocher est contigu à l’église en général et sert surtout de tour de défense.
    8 Vers la fin du XIIe siècle, en effet, les églises sont souvent ornées de labyrinthes, consistant en pavages formés de lignes contournées (Chartres, Sens, Reims, Sant-Quentin, Auxerre, Amiens, Poitiers). On a vu, tour à tour, dans ces labyrinthes, un emprunt aux païens, un emblème du temple de Jérusalem, etc. mais on croit plutôt qu’il n’y a là qu’un jeu d’artiste qui, dans la suite des temps, devenu en vogue, se répandit, à moins qu’il faille voir un souvenir de la fabuleuse antiquité et de Dédale. De fait, au centre du labyrinthe de la cathédrale de Chartres, on voyait autrefois Thésée et le Minotaure.
    9 Le peu qui subsiste de l’appareil de maçonnerie de cette église apparente en effet le style de cette dernière au style roman du XIIe siècle.
    10 Même constatation à Vaison-St-Martin et Villeneuve-d’Entraunes, à titre d’exemple.
    Il ne devient effectivement clocher qu’à dater du XIIIe siècle et, en conformité d’un usage établi, seulement pour la partie surpassant les murs des nefs et des collatéraux.
    À ceux que la présence d’une église « extra muros » peut surprendre, nous faisons remarquer :
    Qu’il n’est pas établi qu’une enceinte existât à Tourrettes au moment de la construction de la première église ; qu’au demeurant l’anomalie que peut constituer la présence d’une église hors des murs, ne peut étonner que ceux qui oublient que la fortification des villes ne s’est développée en Provence qu’avec l’établissement de la féodalité vers 948, c’est- à-dire à la fin du Xe siècle11, pour les besoins et dans l’intérêt du seigneur, enclin avant tout et surtout à protéger sa personne et ses biens des incursions des bandes de routiers ; qu’il est, dès lors, dans l’ordre des choses que l’église ait été abandonnée à son sort si elle s’élevait déjà hors de l’enceinte au moment de l’aménagement de cette dernière et que, dans le cas inverse, son édification « intra muros » n’ait même jamais été envisagée ; que l’exception que constitue, sur ce point, la présence, dans les remparts, de l’église de Vence et de celle de Saint-Paul-du-Var, ne s’explique que par la préexistence de ces édifices dans l’enceinte (c’est le cas de Vence où l’église a pris la place d’un temple païen) ou par le même souci de la part de l’évêque ou des chanoines de protéger leurs personnes et les biens mobiliers leur appartenant ou dépendant soit du trésor de la cathédrale ou Collégiale, soit de la mense épiscopale.
    Qu’il n’existe, au surplus, à l’intérieur des portes aucun vestige de monument pouvant être considéré comme ayant eu jadis une destination culturelle.
    Qu’enfin la protection d’une église ne s’imposait ni à l’époque de la construction de l’église primitive ni à celle de l’édification de celle qui l’a remplacée ; que la sécurité se trouvait, en effet, partout assurée à l’une comme à l’autre de ces époques, la direction donnée à l’ouverture de l’ébrasement de la fenêtre encore visible de l’église primitive en atteste pour sa part.
    De cette église il reste, hélas ! bien peu de chose. Seul, est encore debout un pan de mur percé, comme on l’a dit, d’une fenêtre et d’une porte, vestige heureusement suffisant pour nous permettre de déterminer et le style du monument et son âge approximatif.
    Ce pan de mur, de 42 m2 environ, appartient, par sa structure, à l’appareil de maçonnerie issu de la fusion de l’art latin avec l’art grec de la décadence, devenu, la chose a déjà été dite, l’art roman au cours des Xe, XIe et XIIe siècles. Les pierres taillées qui le composent, allongées ou carrées, présentent des rangées d’égale hauteur sur toute la ligne. Leur disposition est telle qu’elles chevauchent par le milieu sur les joints des pierres de la rangée inférieure ; ce par quoi se caractérise l’appareil de maçonnerie du style choisi.
    La fenêtre et la porte qui s’ouvrent dans ce pan de mur sont, on le sait déjà, de style roman très sobre.
    Nous remarquons au-dessus de cette porte un alignement de pierres en saillie taillées en oiseau formant larmier et, au-dessous, deux consoles également en pierres, porteuses, l’une et l’autre, sur leur face supérieure d’une entaille arrondie et concave.
    Un tel agencement, en ce point (dont il ne subsiste qu’une partie, l’autre se trouvant noyée dans la maçonnerie avoisinante ou ayant été détruite) nous démontre qu’il était destiné à supporter une tente (vélum) occasionnellement enroulé et alors protégé par le larmier.
    Dans la première moitié du XVe siècle, le redressement de la situation créée par les invasions et guerres commence à se dessiner. Ce redressement prend ampleur entre 1460 et 1520.
    À partir de ce moment les villages abandonnés ou dépeuplés reprennent vie.
    Avec la paix publique retrouvée réapparaissent l’aisance et la foi dans l’avenir ; les ruines se relèvent et des monuments nombreux sont construits.
    Dès 1551, l’église de Tourrettes est réédifiée dans de plus grandes dimensions et les matériaux de démolition de l’église primitive trouvés sur place y sont réemployés. Le style adopté, est celui de l’église à remplacer. La voûte d’arête est toutefois préférée à la voûte de plein cintre.
    11 C’est à cette époque que pourrait remonter l’édification du beffroi, aujourd’hui maladroitement incorporé au château. Par contre la construction du mur d’enceinte dans la partie où l’absence d’escarpement le rendait nécessaire, n’est pas antérieur au XIVe siècle ; ce n’est en général qu’à cette époque en effet, qu’en Provence les cités se sont fortifiées.
    À cette époque, l’église paraît comporter seulement une nef terminée par une abside.
    Cette nef, dans laquelle on accède par une porte à l’ouest à encadrement en pierre taillée et à arc surbaissé, est recouverte par trois éléments de voûte d’arête se développant entre trois doubleaux ; lesquels reposent, de part et d’autre de la nef, sur des pilastres faisant corps avec les murs latéraux de l’édifice. Chacune des arêtes composant l’élément de voûte se trouve confortée et agrémentée par un boudin prenant appui sur une console d’angle de part et d’autre de chaque pilastre.
    Les murs latéraux de cette nef, entre le deuxième et le troisième pilastre sont défoncés chacun, d’une grande arcade aveugle, à l’intérieur de laquelle prendront place au cours des XVIe et XVIIe siècles, des autels avec rétables encore en place à ce jour et du reste fort intéressants.
    L’abside, par contre, comme dans la première église paraît avoir été, à l’origine, coiffée d’une demi- coupole adossée au troisième et dernier doubleau de la nef dans le sens ouest-est. C’est, du moins, ce que permet de supposer la particularité que présente à l’extérieur, l’angle nord-est du clocher. À hauteur du sommet du mur latéral sud de la nef, au point où, depuis la construction de l’église actuelle, prend naissance le développement circulaire de l’abside, se remarque en effet le faîte d’un élément maçonné de même facture. Or, si des deux éléments, le plus élevé peut, à la rigueur, être considéré comme constituant à la fois contrefort du pilastre supportant le troisième et dernier doubleau d’ouest à est, et mur d’angle du clocher, le moins élevé de ces éléments, par contre, ne semble marquer que le point d’origine du développement du mur circulaire de l’ancienne abside et la hauteur à laquelle la demi-coupole la coiffant devait autrefois prendre appui sur ce mur.
    Des modifications, dans la suite des temps, ont été apportées à cette abside, qui ont eu pour effet de l’agrandir et de la doter d’une voûte composite, inspirée des principes sur lesquels repose la construction de la voûte d’ogives. Cette voûte est octopartite et comporte :
    Une ossature supportant le poids de cette voûte, constituée par huit arcs de plein cintre adossés au sommet à une clef de voûte ronde ( arcs formant boudin reposant, chacun, sur une console identique à celle sur laquelle prend appui chacun des boudins de la voûte d’arête de la nef ).
    Un remplissage plafonné entre ces arcs-boudin.C’est à l’époque pendant laquelle l’exécution de ces derniers travaux ont lieu qu’il faut sans doute aussi fixer l’édification de l’autel que cette voûte coiffe.
    Cette époque n’est certainement pas contem- poraine avec celle, au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, à partir de laquelle s’implante en Provence l’art classique, auquel il a été tant emprunté à l’occasion de l’édification de cette dite abside.
    Faut-il adopter, comme date de la modification des lieux, celle de 1861, gravée sur une pierre de la face extérieure Est du demi-décagone que forme cette abside ?
    On le peut, nous le pensons, sans courir le risque de se tromper.
    L’église construite en 1551 ne comporte pas de crypte.
    En certains points du dallage cependant des signes et dates gravés marquent l’emplacement de sépultures de nobles ou de roturiers décédés fin du XVIe et courant XVIIe siècle.
    Ces sépultures, au nombre de sept, dont une sans doute profanée, se situent toutes sous l’élément de voûte médian de la nef, délimité d’est à ouest par le deuxième et le troisième doubleau.
    On remarque deux blasons funéraux dans la partie gauche de cette nef face à l’abside et deux autres dans la partie droite.
    Dans cette partie droite se trouvent en outre, deux sépultures simplement marquées par des initiales, deux V entrelacés et, l’une d’elles, par un millésime.
    Dans la partie centrale figure enfin un autre blason funéral entre deux initiales.
    Les deux sépultures de la partie gauche sont séparées l’une de l’autre.
    La plus proche de l’abside paraît être celle renfermant les cendres d’un des membres titré de la famille bénéficiaire du fief de Tourrettes, sans qu’il soit toutefois possible de le dénommer.
    La lignée des seigneurs de Tourrettes, qui commence le 12 mars 1387 par le don que fit à cette date la reine Marie de Bretagne, au nom et comme tutrice de son fils mineur, Louis II, comte de Provence, de la « terre de Tourrettes- lès-Vence » à Guichard de Villeneuve en récompense du dévouement dont avait fait preuve ce dernier dans la défense de ce territoire contre les troupes de Charles Duras, ne nous est en effet qu’imparfaitement connue.
    De cette lignée, seuls sont connus, avec le premier possesseur du fief susnommé :
    Antoine de Villeneuve, qui, en 1437, fit construire le Château de Tourrettes, successeur probable de Guichard,Scipion Joseph de Villeneuve, qui, en 1732, épouse dame Marie Anne de Raimond, fille de César de Raimond, Seigneur d’Eoulx et de Roseline de Villeneuve, dame de Thorenc,Et Joseph César de Villeneuve, le dernier Seigneur du lieu.
    Du simple rapprochement des dates de la construction de l’église, de la constitution du fief de Tourrettes et de l’édification du château d’une part avec l’époque à laquelle a pris fin l’ancien régime et à laquelle s’emplace la disparition du dernier seigneur de Tourrettes d’autre part, il résulte que, seul des Seigneurs nommés, Scipion Joseph de Villeneuve pourrait avoir eu quelque chance d’être enseveli dans ce caveau.
    Mais, le blason funéral dont se trouve ornée cette dite sépulture se coiffe extérieurement d’un casque dépourvu de cimier mais empanaché, taré de trois-quarts environ, à droite ; ce qui nous permet de conclure que son possesseur étant titré, ce ne peut être aux restes de Scipion Joseph qui n’était revêtu d’aucune dignité nobiliaire, que ce caveau a servi de sépulture. Certaines pièces de ce blason sont mutilées.L’écu garni de six frettes, entre semé, dans les claires-voies, de petits écussons, que devait, en son cœur, garnir un écusson plus grand portant fleur de lys; (partie mutilée) est celui en effet des seigneurs de Tourrettes, tel que l’adoptèrent, après 1506, avec l’autorisation du roi Louis XII, toutes les branches de Villeneuve.
    La sépulture la plus éloignée de l’abside, dans la partie gauche de la nef, comme les deux situées côte à côte à peu près à l’alignement de la tombe seigneuriale mois dans le côté droit sont toutes signalées par des blasons parlant, dépourvus de tout caractère nobiliaire.
    Cœur d’où émerge un arbuste couvert de rameaux, signalant que le gisant a été un homme de cœur et que ses bonnes actions se sont multipliées.
    Vase ou croissant garnis de fleurs marquant la sépulture de personnes pures et qui n’ont cessé de s’élever en mérites et en vertus au cours de leur vie12.
    12 Pour s’expliquer la présence du « croissant » soit sur les pierres tombales du Moyen Age, soit dans la représentation iconographique de la Vierge, à titre d’attribut, il faut remonter à l’institution par le roi René, comte de Provence, le 11 août 1448, à Angers, de l’Ordre du « Croissant ». Ses membres étaient tenus de porter sur l’habit, au-dessous du bras droit « un croissant » d’armes camaillé portant, en bleu, la devise : « Loz en croissant », ce qui signifie : « Louange à ceux seulement, qui croissent en mérite et en vertu ».
    Délaissant la devise elle-même, on n’a, par la suite, gardé que l’insigne parlant pour désigner à la postérité, les pécheurs et les saints qui, sur la terre, se sont élevés en mérite et en vertu.
    Ainsi trouve son explication le croissant sous les pieds de la Vierge au jour de son Assomption.
    De ces trois dernières sépultures, une seule, celle au blason orné d’un coeur chargé d’un arbuste, porte des lettres de part et d’autre du blason. Ces lettres qui sont H et A sont vraisemblablement les initiales des prénom et nom du défunt. Une seule, celle au blason orné d’un croissant fleuri, est assortie d’un millésime partiellement illisible : 16…
    Passant à l’examen des sépultures se trouvant côte à côte dans le côté droit de la nef face à l’abside, un peu au-dessous des tombes blasonnées d’un pot de fleurs ou d’un croissant fleuri et simplement marquées par les signes suivants :
    Voir page 39 l’analyse complète des 10 pierres tombales détectées dans l’église
    Nous dirons que ce sont les sépultures de roturiers, comme du reste celles ornées de blasons parlant ci-devant décrits. Les lettres V enlacées ont pour signification : « De son, (ou de leur) vivant », les lettres étant les initiales des prénoms et noms des défunts de leur vivant et la croix incorporée au millésime, l’indication que le décès est survenu au cours de l’année qu’il désigne.
    De la sépulture que marque, dans la partie centrale de la nef, le blason composé en son chef, d’un petit écusson à dextre et d’un autre à senestre et d’une pièce, au centre, mutilée (sans doute un écusson plus grand fleurdelysé), d’un chevron, au- dessous du chef et d’un petit écusson identique aux deux premiers gravé dans le canton se développant entre le chevron et la pointe, nous pensons enfin pouvoir avancer qu’elle paraît être celle d’un membre de la famille seigneuriale du lieu, dont les lettres I et A figurant à droite et à gauche du blason, constituent les initiales de ses prénom et nom.
    Les petits écussons ornant le chef et la pointe de l’écu sont en effet empruntés au blason de cette famille, le chevron, par ailleurs, constitue une pièce héraldique honorable la plus ancienne se trouvant sur les blasons de la plus vieille noblesse, mais seulement toutefois de deuxième catégorie ou classe.
    Ouvrons ici une parenthèse pour dire un mot et de l’autel païen dédié à Mercure et des peintures boiseries et autres curiosités ou objets intéressants qui se présentent aux regards, dans l’église.
    Et d’abord, parlons de l’autel païen.
    Celui-ci se dresse à l’arrière du maître-autel au pied de ce dernier et en son milieu. Il est probablement du IIIe siècle avant notre ère et contemporain de l’occupation romaine.
    Cet autel est-il par contre, à la place qu’il occupe au lieu où le placèrent pour leurs sacrifices les autochtones ou occupants païens et où le trouvèrent les premiers chrétiens, bâtisseurs de l’église primitive ?
    À cette question, aucune réponse ne peut être donnée avec certitude. On sait bien, en effet que les chrétiens des premiers âges avaient pour habitude d’édifier le temple de leur Dieu sur les ruines d’un temple païen, là où il s’en trouvait ; que, par ailleurs, les Romains honoraient leurs dieux aussi bien en plein air que dons des abris naturels ou artificiels.
    Ce qu’on ne peut affirmer, à Tourrettes, c’est que la position actuelle de cet autel corresponde à sa position d’antan dans le plein air ou dans l’abri qui lui avait été affecté.
    Nous nous bornerons donc, dans le doute, à respecter l’état actuel des lieux tel que le créèrent ou trouvèrent nos ancêtres.
    En ce qui concerne les peintures, boiseries et autres curiosités contenues dans l’église, nous allons nous borner à en faire une énumération et à les situer le plus exactement pour la commodité des visiteurs.
    Peintures
    1° Un beau triptyque sur bois du XVe siècle de l’école de Bréa (saint Antoine, au centre, saint Grégoire le Grand, pape, à gauche, saint Paul de Tarse à droite). Cette œuvre d’art, dont l’auteur est inconnu, forme rétable du premier autel à droite en montant la nef.
    2° Une toile du XVIIIe siècle consacrée au Rosaire dans la chapelle de ce nom, côté droit du transept.
    Boiseries
    1° Deux intéressants rétables à colonnes en bois doré du XVIIIe siècle (chapelles du Transept droite et gauche).
    2° Série de quatorze reliquaires en bois doré du XVIIIe siècle, sur les divers autels ou à la sacristie.
    3° Vaste panneau en bois sculpté (XVIe siècle) le joyau de l’église, représentant des scènes de la vie de la Vierge, de la naissance et de l’enfance du Christ. (Dans l’abside, en avant et à droite du maître-autel).
    4° La chaire en bois sculpté du XVIe ou XVIIIe siècle (les motifs des cinq panneaux sont malheureusement rapportés).
    5° Quelques statues de saints en bois doré, dont la plus intéressante est celle de saint Antoine (XVe), face à la chaire dans la nef.
    Le visiteur, à son entrée dans l’église, pourra aussi donner un coup d’œil avec profit sûr :
    -La cuve baptismale, à gauche, dont le pied est daté de 1700.
    -La vasque-bénitier, à droite, juchée sur un pied élancé ; l’ensemble est d’un bel effet et paraît remonter à une époque assez ancienne.
    Ces deux œuvres sont, l’une et l’autre, taillées dans des blocs calcaires.
    En 1645 est édifiée, à droite du pan de mur subsistant encore de l’ancienne église, un corps de bâtiment dont la face extérieure des murs ouest et sud porte, encastrés, les moellons ornés auxquels il a été fait allusion plus haut.
    Ce bâtiment annexe, qui prend appui d’une part sur le dit pan de mur de l’église primitive et, d’autre part, sur l’angle sud-ouest de la partie inférieure de la tour, aujourd’hui aménagée en clocher, abrite la chapelle dédiée à N.-D. du Rosaire.
    16
    En 1648 enfin est bâti le corps de bâtiment faisant face au précédent, dans lequel a été installée la chapelle dédiée à saint Joseph.
    Les dites chapelles comportent, l’une et l’autre, des voûtes d’arête se rapprochant de celle de la nef principale, beaucoup plus ancienne, boudins d’arête en moins.
    En suite de l’édification de ces annexes l’église de Tourrettes s’est trouvée pourvue d’un transept ; elle épouse, depuis lors, la forme d’une croix latine, forme qu’a encore contribué à accentuer l’agrandissement ultérieur de l’abside.
    C’est très vraisemblablement au moment de la construction de ces annexes qu’il convient de placer la surélévation d’une tour quadrangulaire, adossée au mur latéral sud de la nef à sa limite avec l’abside, tour à laquelle il a été déjà fait allusion.
    La flèche de cette dernière, de forme pyramidale, n’a en effet pas été empruntée à l’art roman provençal mais à l’unique et grande École italienne, l’École lombarde ; or ce style ne s’est introduit dans notre région qu’à la fin du XVIe et au cours du XVIIe siècle.
    Dans le passé, cette tour semble ne pas avoir eu une hauteur supérieure à l’arc surbaissé en briques plates posées de champ, formant encore saillie sur sa façade sud. Aux quatre angles toutefois, quatre piliers plus élevés au nord-est et nord-ouest, portent cette hauteur au sommet des murs latéraux de la nef, servant sans doute de support à une toiture inclinée vers le sud destinée à mettre hors d’eau l’abri qu’elle coiffe.
    Le non dépassement, à l’origine, des murs latéraux de la nef par la hauteur de la tour et le respect des usages d’une part, la non incorporation de l’angle sud- ouest de cette tour à la maçonnerie du mur Est de la chapelle de Notre-Dame du Rosaire, édifiée en 1645, d’autre part, nous incitent à croire que la construction de ladite tour (aujourd’hui partie basse du clocher) peut avoir devancé celle de l’église actuelle, qu’elle lui est en tout cas, pour le moins contemporaine et en aucune façon postérieure.
    À quel usage a donc pu être affectée cette partie basse du clocher avant la surélévation dont elle a été l’objet ?
    Fort probablement de tour de guet.
    La tour, au cours des âges, n’a, en tout cas, jamais eu de rôle défensif ou offensif à jouer. La structure de sa base dépouillée de tout aménagement de caractère militaire comme sa surélévation, percée de larges et pacifiques fenêtres (aujourd’hui aveugles) en sont un sûr garant.
    Des quatre cloches garnissant le clocher, deux sont sans histoire. Nous n’en parlerons que pour dire : de la plus petite, qu’elle a été fondue en 1861 et ne se trouve dans le clocher que depuis le premier quart du XXe siècle, en provenance de la chapelle Saint-Jean, aujourd’hui en ruines ; de l’autre fêlée au cours des sonneries qui annoncèrent la signature de l’armistice du 11 novembre 1918, qu’elle a été fondue à Toulon en 1820.
    L’intérêt que présentent les deux dernières nous incite par contre à donner d’elles une description et à nous arrêter sur certaines des particularités qui les signalent à l’attention.
    Commençons donc par la plus petite d’entre elles, celle que différencie de ses congénères d’ici et d’ailleurs sa robe verte. Elle porte, dans le haut du vase, une unique inscription latine circulaire dont la facture nous incline à penser que sa réalisation ne se rapporte à aucun des procédés en usage. Les signes ou caractères de cette inscription, tous situés à l’intérieur d’une entaille pratiquée dans le métal donnent l’impression qu’ils ont été façonnés au burin après la fonte de la cloche et que cette dite entaille est le résultat naturel de l’opération de burinage.
    Chacun de ces signes et caractères est ciselé en relief à l’intérieur d’un carré façonné suivant le même procédé et garni de délicates enluminures de style gothique.
    L’inscription dont s’agit est ainsi conçue :
    « VOX DOMINI SONA »
    qui se traduit en mot à mot par « Voix du Seigneur appelle » et en bon français : « Voix du Seigneur sois émise, Voix du Seigneur, sois entendue »
    Une croix de même style s’emplace sur la face externe du vase entre le commencement et la fin de cette inscription.
    La cloche mesure 50cm de hauteur et 54cm de diamètre ; son poids est de 90 kilos environ.
    M. Doublet, dans son ouvrage « Les Alpes- Maritimes » affirme que cette cloche est du XVe siècle et fait preuve de scepticisme, face à la tradition qui donne à cette cloche, pour premier possesseur, l’Établissement des Templiers de Saint-Martin de Pelote, ancien lieudit du terroir tourrettan.
    L’auteur ne base malheureusement ses affirmations et doutes sur aucun argument sérieux.
    Pour émettre cet avis, M. Doublet paraît uniquement se référer à la couleur de la robe de la cloche, couleur révélatrice de l’utilisation, pour sa fonte, d’un alliage encore jamais expérimenté avant la fin du XIVe siècle.
    Nous préférons à cette opinion, que rien ne conforte péremptoirement, la garantie que présente sur ce terrain, la tradition que vient quelque peu épauler l’histoire locale.
    L’art gothique apparaît entre la fin du Xle et le milieu du XIIe siècle et s’installe en Provence avec l’établissement de la papauté à Avignon (1309). Si donc, comme la tradition l’enseigne, notre cloche provient de l’établissement des Templiers de Saint- Martin-de-Pelote, elle ne peut avoir été fondue qu’entre la fin du XI° et le commencement du XIVe, les Templiers ayant été arrêtés et emprisonnés et leur ordre dissous vers 1311.
    En faveur de cette hypothèse militent les considérations suivantes :
    1° Les Templiers s’installent dans le diocèse de Vence auquel se trouve rattachée la paroisse de Tourrettes vers 1251, époque où l’art roman est seul en honneur en Provence ; ils édifient leur église ou chapelle suivant les données de cet art. (Ses arcs, doubleau, voûte et fenêtres encore visibles en attestent).
    Dès 1309 cependant, c’est-à-dire à une époque où il peut être, avec quelque raison, admis que l’œuvre entreprise est encore en cours ou à peine achevée, apparaît, dans la région, un art nouveau, celui que caractérise l’ogive et qui deviendra l’art gothique.
    Peut-il, dès lors y avoir sujet d’étonnement à ce que la fonte de la cloche destinée au clocher soit réalisée suivant les données de ce dit art ?
    2° Tant par sa forme que par le genre de son ornementation, la cloche rappelle le style du XIVe siècle.
    3° Les Templiers quittent leur établissement en 1311, après saisie de leurs biens.
    Est-il téméraire de supposer, lors de la réalisation des biens, que, faute d’acquéreur, cette cloche ait été remise à !a paroisse ?
    Quelle était donc la composition probable de l’alliage ayant donné couleur si particulière à la cloche en question ?Le bronze dont sont faites les cloches est obtenu par un mélange de métaux non ferreux dont la nature et la quantité varie avec le timbre à obtenir.
    Suivant les époques la nature et le nombre des métaux entrant dans l’alliage a également varié.
    Alors qu’à l’ordinaire l’alliage est constitué par une proportion de cuivre (78 à 82 %) et d’étain (18 à 22 %), il est arrivé aux alentours du XVe siècle que, dans l’alliage, se soit en outre trouvé également incorporé de la marcassite d’argent (1/3 d’étain 1/10 de marcassite d’argent, le complément en cuivre).
    C’est au phénomène de l’oxydation combinée des métaux en prédominance dans l’alliage que la cloche doit la couleur de sa robe.
    Cette description achevée et ces renseignements fournis, passons à l’examen de la quatrième et dernière cloche (la plus grosse), examen dont l’intérêt sera de nous renseigner sur l’âge de celle-ci, sur l’organisation administrative et politique du pays et sur les personnages qui présidaient à ses destinées à l’époque de la fonte.
    La cloche comporte trois bandes d’inscriptions circulaires superposées :
    « CETTE CLOCHE DÉDIÉE AU GRAND S.GRÉGOIRE PATRON DE CETTE PAROISSE, REFONDUE EN 78
    JOSEPH-CÉSAR DE VILLENEUVE SEIGNEUR E MARQUIES DE CE LIEU DE TOURRETTES
    JEAN JULIEN CHANOINE CRESP CURÉ SOUS LE CONSULAT DE ANDRE BRÉZÈS PIERRE GAZAGNAIRES Pr. »
    Ces inscriptions sont réalisées suivant le procédé de la « taille en épargne ». Chacune d’elles est enserrée entre deux filets en relief.
    Au-dessous du filet inférieur de l’inscription médiane des guirlandes dans le style du XVIIIe siècle (art classique) longent en juxtaposition ledit filet.
    Sur la face externe du vase de la cloche et à 10 ou 15 centimètres du bas du vase figure en relief une croix nue dressée et deux anges à genoux de part et d’autre.
    Sur la face interne, on remarque également en relief une hostie de messe auréolée de gloire sur laquelle est tracée le trigramme :
    JÉSUS HOMINUM SALVATOR
    (JÉSUS SAUVEUR DES HOMMES)
    Les inscriptions sont réalisées en caractères majuscules d’imprimerie, grossièrement façonnés et parfois peu lisibles, sans séparation des mots entre eux, sans accents, apostrophes et ponctuations.
    Par elles et grâce au style des motifs d’ornemen- tation qui soulignent certaines de ces inscriptions, nous apprenons qu’au moment de la fonte de la cloche, la cité de Tourrettes constituait un fief seigneurial ayant pour bénéficaire « Joseph César de Villeneuve marquis du lieu », qu’elle était administrée par un consul, auprès duquel siégeait un procureur et qu’elle se trouvait desservie sur le plan religieux, par un curé.
    La combinaison des textes de ces inscriptions et l’ornementation qui souligne certains d’entre eux nous permettent par ailleurs :
    1° de situer, dans le temps, la fonte de la cloche à une époque voisine de celle à laquelle a éclaté la Révolution de 1789, l’art classique auquel est emprunté le style de l’ornementation ayant eu son épanouissement au XVIIIe siècle d’une part, le régime d’administration consulaire n’ayant pas survécu à l’ancien régime et le seigneur nommé ayant été le dernier seigneur de Tourrettes d’autre part.
    2° Et de soutenir, en conséquence, sans aucun risque d’erreur, que la date « 78 » figurant sur le vase de la cloche n’est que l’abréviation du millésime 1778 ; lequel doit, de ce fait, être retenu comme étant celui de l’année de la fonte.
    Cette cloche a une hauteur de 64 cm et un diamètre de 75,5 cm ; son poids approximatif est de 262 kg. 500.
    Jetant maintenant un coup d’œil sur l’équipement en cloches du pays de France, nous constatons que si des cloches du XVe et XVIe siècles sont signalées à Amiens, Sens, Chartres et Reims (bourdon de la cathédrale de 1570), Paris par contre ne possède aucune cloche ancienne, celles-ci ayant été livrées à la fonte en 1789.
    Comparé à cet équipement, celui du département des Alpes- Maritimes tient une bonne place.
    Voyez plutôt :
    La « Tourrettane » tout de vert habillée (XlVe); une cloche à St-Dalmas-Valdeblore de 1452 (XVe) une autre au même lieu de 1501 (XVIe); une cloche à Entraunes de 1508 (XVIe) ; une cloche exposée au musée Masséna à Nice en provenance de Clans, considérée longtemps comme la plus ancienne du département de 1532, (XVIe); cette autre cloche enfin garnissant notre clocher de 1778, (XVIIIe)
    Avec ce sommaire inventaire comparatif des anciennes cloches de France s’achève notre travail.
    Puissent les renseignements qu’il fournit intéresser, mes lecteurs et leur inspirer le respect et l’amour choses du passé.
    Édouard Brézès
    complément de la page 11 : élément décoratif caractérisé par une succession d’olives (« olivulac ») dressées sur la face extérieure du mur nord de la maison située à droite du four communal impasse du Courtil.
    Étude sur
    médiévale
    En 1999 Didier Binder chercheur au CNRS et adjoint au maire, délégué à la culture et au patrimoine, confie à l’association « Castrum Alpes- Maritimes » un travail sur l’histoire médiévale de Tourrettes.
    En 2002 le bulletin municipal comporte un article qui en rapporte les premiers éléments, essentiellement toutes les sources écrites collectées sur le sujet. De 2002 à 2004, les travaux ont porté sur l’église, puis les années suivantes sur une analyse complète de l’agglomération et enfin avec l’accord des propriétaires une étude des vestiges de l’ancienne église Saint-Martin.
    Les résultats de ces recherches de longue haleine ont fait l’objet d’une visite conférence conduite par Jean Claude Poteur et de la publication du numéro 2 du fascicule PAGUS de l’association. L’article sur Saint-Grégoire est écrit par Catherine Poteur1.
    Dans l’introduction l’existence du village avant le Moyen-Age est expliquée : une présence humaine très précoce qui se renforce à l’époque romaine2 associée à un terroir protégé du froid, à un ensoleillement important, à une abondance des eaux de pluie et à une sécheresse modérée. Ce peuplement perdure au haut Moyen-Age de façon exceptionnelle dans la région. Le village est cité la première fois en 1042 dans un acte de donation de Notre Dame des Crottons à l’abbaye Saint-Victor de Marseille par la Famille Lambert une des deux grandes familles qui se partagent le diocèse de Vence3.
    L’église fait l’objet dans cette introduction d’un rappel historique : l’église est mentionnée pour la première fois, de façon indirecte, en 1312 puisqu’un vicaire de Tourrettes figure parmi les participants au synode de Vence4. Elle apparaît ensuite de façon explicite en 13335 puis en 13516.
    Catherine Poteur donne dans son texte sa perception d’archéologue de l’édifice. Elle décrit différentes parties : le clocher-tour, les élévations nord et sud de la nef et celle de la façade, les baies, la porte et les chapelles latérales. Elle le termine en proposant les étapes de son évolution. Elle distingue trois états : celui du XIe. siècle, le deuxième au XIIIe et le dernier dans la seconde moitié du XVIe. Cette classification est limitée car l’étude est centrée sur la période du Moyen-âge
    1 N° 2 juin 2016 des Cahiers de l’association Castrum : Annexe 2 pages 26 à 38.
    2 Lautier 2010 p 1370 à 1404.
    3 L’abbaye est aujourd’hui le domaine Notre Dame des fleurs, l’acte précise les limites du territoire objet de la donation, on trouve à l’ouest « le territoire de Tourrettes tel que court le ruisseau vers le bas jusqu’au fleuve du Loup ».
    4 « De Turrettis » (Clouzot 1923 p 298D).
    5 Enquête générale de Leopardo da Foligno en Provence orientale. Archiprêtre de Benevento au nord de Naples, il engage comme conseiller royal du Roi de Naples Robert d’Anjou un recensement de ses possessions provençales (Th Pécout Paris 2008 pages 166 et 167).
    6 « Ecclesia de Turretis » (Clouzot 1923 p 299B)
    7 L’article précédent couvre la période complète jusqu’à aujourd’hui.
    Évolution et extensions de l’égise 5aint-Gr€çpire extrait du livre de l’association Castrum
    Les conférenciers Catherine et Jean-Claude Poteur accompagnés par les organisateurs André Cauvé (association des Amis de Tourrettes) et Claude Wucher (délégué à la communication) devant un auditoire attentif – Scourédon le 16 février 2014
    L’église dans les années 1930
    en Provence siècle)
    Dans cet ouvrage1 l’historienne tourrettane Marie-Hélène Froeschlé-Chopard2 évoque à plusieurs reprises l’église de Tourrettes. Elle explique qu’au XVIIe siècle l’érection de nouveaux autels coïncide avec la construction de chapelles latérales ou de nouvelles nefs.
    Pour Tourrettes, elle s’appuie sur les comptes-rendus, toujours très détaillés, des visites des évêques de Vence. En 1603, Pierre du Vair constate l’existence d’un maître autel (Saint-Grégoire-le-Grand) et de trois autels secondaires : Saint-Jean, Saint-Pierre et Saint- Antoine.
    En 1661 Antoine Godeau dans son rapport de visite énumère quatre autels latéraux énumère quatre autels latéraux : Rosaire, Saint-Joseph, Saint-Etienne (en lieu et place de Saint-Jean) et Saint-Antoine. L’autel Saint-Pierre a disparu.
    En 1699 lors de la visite de François des Bertons des Crillon son rapport de visite, d’une grande précision architecturale, précise que l’autel Saint-Etienne devient l’autel Saint-Anne.
    En 1719 un autel du Purgatoire viendra s’ajouter à l’ensemble décrit supra. La description de l’évolution du nombre des autels montre qu’avec l’agrandissement de l’église par les deux chapelles latérales les anciens autels ont été conservés. Elle souligne également un point important, toutes les transformations de l’église affirment le « fossé entre le dedans et le dehors, entre le terroir du village et son église ».
    En effet aucun des cultes de dévotion liés aux autels ne se retrouve sur le territoire de Tourrettes qui comporte les chapelles de Sainte Madeleine, de Saint-Pierre3, de Saint-Arnoux éloignée du village et lieu de pèlerinage4. Plus proches du centre il y a aussi trois chapelles, construites probablement au XVIe siècle : Saint- Antoine ermite, Saint-Jean-Baptiste et Notre- Dame-du-Peuple.
    Répartitions des lieux sacrés à Tourrettes-sur-Loup
    Cette dernière est un peu à part de l’organisation communale car elle appartient au seigneur de Villeneuve. On pourrait aussi rajouter la petite chapelle du château du Caire, également propriété du seigneur.
    Elle conclut cette partie en écrivant : « L’exemple particulier de Tourrettes comme les résultats généraux concernant les églises de la fin du XVIIe siècle, montrent une double coupure. Face au monde du dehors inchangé, le monde du dedans s’est profondément transformé : il existe désormais des cultes spécifiques à l’église paroissiale, cultes différents, « urbains », pourrait-on dire, par rapport à ceux du terroir. La seconde coupure vient de ce que ces cultes « urbains » sont des cultes triomphants placés en haut de la nef. Entre le sanctuaire et les saints traditionnels, ils sont des intermédiaires obligatoires ». De ce fait ils jettent un certain discrédit sur les cultes relégués « près de la porte » mais aussi sur ceux du terroir.
    Lors de l’inventaire de 1906, rien n’a vraiment changé, la description donne simplement la place relative des autels. Seul un petit autel a été crée : l’autel du Sacré-Cœur5 qui fait pendant à celui érigé en 1719.
    1 Éditions du Cerf Paris 1994.
    2 Elle est l’auteur en particulier du livre « Tourrettes-sur-Loup au XVIIIe siècle. Hérésie et scandale au village ». Éditions Serre Nice 2009.
    3 Liée à un village disparu à la fin du Moyen-Age
    4 Il y avait aussi un prieuré Saint Martin comme l’indique la carte de Cassini, mais la chapelle étant en ruine, il n’en est pas question dans les visites pastorales.
    5 Absent d’un inventaire en 1771 et décrit en 1827.
    Dans l’ouvrage concernant Tourrettes on peut aussi, lire une étude sur le tableau de la mort de Saint-Joseph , sur celui de l’apparition à Marguerite- Marie Alacoque6 et sur les confréries de pénitents.
    Le livre de Marie-Hélène Froeschlé-Chopard est très riche, il peut être considéré comme un ouvrage de référence sur le Sacré en Provence dans la période décrite.
    Chapelle Saint-Antoine Chapelle dur Rosaire
    6 1646-1690, religieuse au monastère de la Visitation (ordre de la visitation mystique), elle aurait eu plusieurs apparitions privées du Christ et à la suite de l’une d’entre elle, elle inspirera le culte du Sacré cœur de Jésus.
    Une pharmacienne parle de son village
    Dans son livre « Tourrettes-sur-Loup en son pays » Nicole Andrisi propose en particulier une histoire de l’église et décrit son intérieur au début du XXe siècle1. Il n’y a pas fondamentalement de différences pour les phasages de son évolution au cours des siècles tels qu’on peut les lire dans les autres ouvrages et documents évoqués dans le présent bulletin. Les 2 illustrations sont des dessins de son mari Jean-Paul Andrisi2.
    Dans ce chapitre on peut aussi lire l’histoire du cime- tière ayant entouré l’église et les raisons ayant conduit à son transfert sur son emplacement actuel en 1895.
    La description de l’intérieur de l’église est très complète et aussi particulièrement illustrée de photos avec des légendes précises et riches de références aux textes religieux.
    Parmi l’évocation de tous les bustes et de toutes les statues qui ornent la nef et le chœur, elle donne une précision intéressante : le buste de saint Grégoire le Grand fut donné à la paroisse par le Seigneur de Tourrettes. C’est un acte notarié de 1755 qui officialise ce don. À la révolution il fut « dédoré ».
    Buste de saint Grégoire le Grand
    Elle traite aussi des cloches. Sous le toit pyramidal du clocher un petit local ouvert à l’air libre accueille aujourd’hui 3 cloches dans les ouvertures.
    Au nord, il manque celle qui a été ren- due à la Chapelle Saint-Jean lors de sa re- construction en 1959.
    À l’Est la cloche fondue en 1820 à Tou- lon est fêlée depuis qu’elle sonna très long- temps pour partager la liesse des tourrettans à l’annonce de l’armistice le 11 novembre 1918.
    À l’Ouest on trouve la plus grosse dédiée à saint Grégoire, elle date de 1778 et pèse 262,5 Kg.
    Enfin au Sud, une petite cloche3 de
    90 Kg appelée « la tourretttane » est une des plus anciennes du département.
    La tourrettane1 Chapitre 14 « Église, Chapelles et Oratoires » pages 124-182. .
    2 Respectivement pages 127 et 145 dans l’ouvrage cité supra.
    3 Article dans le bulletin SHT n° 8. Disponible en version électronique sur le site Internet : https://www.shtourrettessurloup.com onglets : Archives puis Bulletins trimestriels
    Consoles en pierre
    et porte d’entrée latérale obturée
    Dans ses 2 dessins Jean-Paul Andrisi a imaginé l’évolution de la structure de l’église. En effet on distingue très nettement sur la face sud les restes de la porte d’entrée latérale qui a été obturée. Le parvis devait être couvert à l’époque car deux des consoles qui servaient à soutenir des poutres en bois restent encastrées dans le mur.
    Livre de Nicole Andrisi
    Visite de l’intérieur de l’église
    La chaire en bois, recouverte d’un dôme, qui était à l’origine accrochée au mur
    a été posée sur le dallage noir et blanc du chœur.
    Grâce à la sonorisation le prédicateur n’a plus besoin d’être en hauteur.
    Bénitier du XVIIIe siècle en pierre calcaire
    des carrières de la Sine
    À gauche de la nef l’autel Sainte-Anne surmonté d’un retable du XVIIe encadrant la sainte enseignant sa fille Marie,
    qui avec saint Joachin symbolise la sainte famille.
    Autel du Purgatoire sur la partie gauche de la chapelle Saint-Joseph
    Au Nord, dans la chapelle Saint-Joseph construite en 1648 on aperçoit :
    la statue de Jeanne-d’Arc, cachant l’autel du Purgatoire un retable doré du XVIIe relatant la mort de saint Joseph, patron de la «bonne mort», Jésus est au centre, il indique le Père éternel à son père nourricier, Marie est en retrait. Par sa «bonne mort», Joseph montrait la récompense d’une vie exemplaire.
    en hauteur la statue de saint Joseph et l’enfant
    la cuve baptismale (voir détails page suivante).
    La cuve baptismale, taillée dans un bloc calcaire de la Sine, porte la date de 1700. Son dôme a été restauré et peint à l’œuf à la façon des icônes, par un artiste de Tourrettes, René Carrère, dans les années 70.
    Ce dôme est décoré sur chacune de ses quatre faces avec un événement majeur de la vie chrétienne :
    La cuve baptismale et son dôme
    le Baptême du Christ, à partir duquel sa mission terrestre a commencé.
    la Résurrection des Morts. Le Christ glorieux, au visage rayonnant la joie, tire les morts de leur tombeau. L’icône est traditionnellement entourée d’éléments décoratifs très byzantins, orthodoxes, avec beaucoup de dorures.
    à la Crucifixion, la croix est un tau, le Christ est au centre, Jean et Marie au pied de la Croix. C’est là qu’ils furent unis spirituellement en tant que mère et fils, et avec eux l’humanité toute entière.
    à la Pentecôte, le Christ a disparu physiquement de la Terre. Il envoie son Esprit sous forme de langues de feu. Sur le panneau, saint Grégoire est représenté entouré du collège des Apôtres.
    Buste de sainte Fauste Buste de saint Antoine
    Le triptyque encadre un tableau du XVIe siècle peint sur bois. Le personnage cen- tral, saint Antoine l’Ermite, est entouré de deux saints protecteurs : à gauche, un évêque avec mitre et crosse, c’est saint Claude, évêque de Besançon ; à droite, un jeune homme vêtu d’un manteau rouge tient à la main droite la palme du martyre, c’est saint Pancrace. Ces trois personnages sont séparés par des colonnettes qui dé- limitent trois espaces for- mant chapelles. En haut et au centre apparaît Dieu le Père tenant la sphère ter- restre dans sa main gauche. Tout en haut, un médaillon présente le saint ermite avec son cochon…
    Ce triptyque a été démonté pour restauration en 2002 et remonté en 2005.
    Comme indiqué dans cet article, après une estimation par les services des Affaires culturelles de la Région, le tryptique – saint Claude, saint Antoine,saint Pancrace – n’appartient pas à l’École de Bréa. Pendant longtemps à Tourrettes tout le monde le croyait, E.Brézès lui-même l’écrit dans son ouvrage (page 16).
    Au Sud, la chapelle du Rosaire construite en 1645 abrite :
    sur la gauche, l’autel du Sacré-Cœur datant du XIXe siècle surmonté d’un tableau représentant sainte Marguerite-Marie Alacoque à genoux devant le Seigneur.
    en bas à gauche une pierre scellée appelée
    « la gueule de lion sculptée »
    contre la face sud l’autel, du Rosaire et son retable du XVIIe encadrant un grand tableau représentant la Vierge à l’Enfant donnant le chapelet à saint Dominique et sainte Catherine de Sienne. Les quinze petits panneaux qui entourent le sujet central relatent les quinze mystères du Rosaire, ils servaient de catéchisme en images.
    en hauteur, la statue de sainte Marie
    Miséricorde
    Autel du Sacré Cœur
    Cippe romain dédié à Mercure
    La table de communion qui ferme l’accès au coeur est décorée d’une ferronnerie du XVIIIe.
    Un vol non élucidé
    Le confessionnal surmonté d’une sculpture en bois représentant les clés de saint Pierre.
    Dans la nuit du 4 au 5 décembre 2000, des individus s’introduirent dans l’église par effraction. Ils forcèrent la porte de la sacristie à l’arrière de l’édifice, puis à l’intérieur celle donnant accès au chœur. Les deux portes furent sérieusement endommagées.
    Les voleurs vandalisèrent le panneau mural1 en dérobant 5 des 8 scènes de la vie du Christ et de la Vierge Marie sculptées en haut relief, 2 anges de la renommée
    en bois sculpté (70 cm de hauteur) scellés dans le mur (les tiges ont été sciées) et 2 colonnes en bois tourné de 1 mètre de hauteur (poids 12 Kg).
    Alain Witterscheim qui au moment des faits présidait d’une
    « main ferme » aux destinées de l’église paroissiale choisit, en accord certainement avec la mairie, de ne pas divulguer l’information. Seuls les fidèles fréquentant les offices dominicaux constatèrent les dégâts. Aussi aucun article ne parut dans Nice-Matin. Une plainte fut déposée auprès de la gendarmerie suivie d’une enquête sans résultat et l’affaire fut classée sans suite. Les services de la mairie firent une déclaration à l’assurance en charge de la protection des biens communaux, il fallut fournir une estimation des biens volés. Le conservateur départemental sollicité donna pour les 3 œuvres un montant2. L’assurance retint un montant 58 500 francs : les panneaux à 4 000 Fr pièce, les 2 anges à 10 000 Fr chacun, les 2 colonnes 3 500 Fr chacune et pour le reste de la restauration 3 500 Fr. Il nous a été impossible de savoir si cette somme fut versée à la Commune, si oui cet argent servit à autre chose !
    La correspondante locale de Nice-Matin découvrit le vol en se rendant au concert de Noël, elle proposa à sa rédaction un sujet en rapport avec ce vol : une enquête plus large sur le pillage dans les églises des œuvres religieuses par des bandes organisées. Au moment des fêtes de Noël le sujet ne fut pas retenu.
    Des devis ont été demandés pour restaurer le panneau dans son état initial, mais pour l’instant aucune suite n’a été donnée. Espérons qu’un jour nous le retrouverons dans son intégrité !
    Chemin de croix de l’artiste Lohner
    1 Œuvre présumée de Jacotin Bellot maître-fusetier grassois qui a également réalisé la porte de l’église Saint-Jacques le Majeur de Bar-sur- Loup et les stalles de la cathédrale de Vence au XVIe siècle.
    2 Estimé en 1906 par le percepteur du Bar à 100 francs or.
    Étude archéologique
    En 2009 la municipalité engage le projet de restauration de l’église. Des architectes du patrimoine sont sollicités, il leur est demandé après une visite de l’édifice de proposer leur vision des études à conduire puis des travaux à réaliser avec les devis associés.
    L’un d’entre eux, Madame Agnès Sourd-Tanzi, est retenu et rédige une étude complète de la structure de l’édifice. Mais il n’est pas donné de suite. En 2014 la nouvelle municipalité relance ce projet avec le même architecte du patrimoine. Après une réactualisation du dossier, une étude archéologique est confiée à Monsieur Fabien Blanc, archéologue du patrimoine.
    Il effectue des relevés complets topographiques et orthophotographiques1 qui lui permettent de produire des plans de masse précis et des relevés d’élévation. Dans une seconde phase, il s’est attaché à proposer une première lecture architecturale du bâtiment en recherchant les indices susceptibles de donner des informations sur son évolution depuis sa construction jusqu’à aujourd’hui. Une recherche plus aboutie pourrait éventuellement s’avérer nécessaire dans l’hypothèse où les travaux de restauration mettraient à jour des parties aujourd’hui inaccessibles.
    Dans sa synthèse, Fabien Blanc explique que l’étude de la maçonnerie lui permet de mettre en évidence 7 phases majeures de construction. Six d’entre elles appartiennent strictement à l’édifice dédié au culte de saint Grégoire. En effet la première phase de construction n’est en effet perçue qu’au travers de la moitié inférieure du clocher est incompatible avec le reste de l’édifice. Cette première construction est difficilement datable bien que son style rappelle celui du premier art roman. Si dans le futur cette hypothèse était confirmée, une datation entre le milieu du XIe siècle et le début du suivant pourrait être retenue. Par ailleurs, rien ne permet de savoir si cette première construction était accompagnée d’autres édifices même s’il est peu probable que cette tour ait été construite sans autres aménagements.
    Lors de la seconde phase l’église romane est élevée. Si aujourd’hui ses dimensions sont difficiles à préciser elle présentait les caractéristiques de ce type d’édifice : appareil réglé en calcaire2, petites baies plein cintre à double ébrasement3,etc… Malheureusement le gouttereau4 méridional est trop restreint pour préciser la datation, toutefois les éléments disponibles peuvent situer cette construction entre la seconde moitié du XIIe siècle et celle du suivant.
    Ensuite l’absence de vestiges de la phase 2 au niveau du gouttereau nord indique que l’église est en grande partie démolie et agrandie. Il est à noter que l’affaissement des assises du gouttereau nord pourrait indiquer qu’un mouvement de sol soit à l’origine de la ruine du monument et que la reconstruction en découle. Celle-ci semblerait être intervenue entres les XIVe et XVe siècles. En effet, la cloche dite « la tourrettane » datant du XVe siècle fournirait éventuellement une indication.
    En particulier il y a une reconstruction/ surélévation du clocher avec un réemploi de pierres de taille. Un point important est à noter : lors de ces travaux les sols entourant l’église sont plus bas d’au moins un mètre5. Sur le mur nord quand on examine les lignes de trous de boulins6. Cet exhaussement se produit certainement avant 1551 date portée par la clé d’arc de la porte actuelle.
    Puis les travaux importants correspondant aux autres phases se déroulent sur un rythme centenaire. Au XVIIe siècle les deux chapelles latérales sont édifiées pour former le transept, respectivement en 1645 et 1648. L’édifice n’est plus alors concerné par d’importants travaux hormis une phase de surélévation conduite entre les XVIIIe et XIXe siècles
    1 Communément orthophoto, ce sont des images obtenues par le traitement de clichés aériens numériques ou argentiques dont la géométrie a été redressée de sorte que chaque point soit superposable à une carte plane.
    2 Assemblage de pierres de taille.
    3 Correspond à l’élargissement en dedans ou en dehors des parois d’une baie.
    4 Mur portant une gouttière ou un chéneau et terminant le versant de toiture recevant les .
    5 Ce point semble être un des motifs de la reconstruction du chœur au XIX ème siècle. On le constate au niveau du gouttereau nord.
    6 Un boulin est une traverse de bois qui porte les planches d’un échafaudage. Par extension on nom trou de boulin les trous dans les murs pour les recevoir. Au démontage les trous restent apparents sur certains bâtiments.
    Millésime 1551 gravé sur la clé d’arc du portail
    Parties orientales et centrales du gouttereau nord (en rouge la ligne des trous de boulin)
    Détails de la charpente
    Une nouvelle phase majeure s’ouvre au XIXe. Devant l’absence de sacristie et l’acquisition par le curé d’un nouveau maître autel7 (ses dimensions étant incompatibles avec la structure en place) la décision de détruire le chœur et de le reconstruire en même temps que l’érection d’une sacristie est prise par le conseil de fabrique8 avec l’accord de l’évêque et de la municipalité. Les travaux débutent en 1861. Concernant le chœur le plan initial prévoyait l’allongement du chevet dont la terminaison resterait semi-circulaire mais les premiers travaux de fondation mettant à jour un sol non adapté pour une telle construction. Aussi, pour assurer la stabilité de l’édifice, le plan heptagonal actuel a remplacé le plan semi-circulaire initial. La réception des travaux a lieu en 1862.
    Un demi- siècle plus tard toutes les toitures de l’édifice sont très dégradées. Un plan général de l’édifice est alors dressé pour permettre de calcul des surfaces de couverture, un devis est fourni début 1914. Enfin au XXe dans les années 80 la toiture sera renforcée puis en 2008 la tribune qui menaçait de tomber est refaite mais dans les deux cas sans étude
    patrimoniale.
    Aujourd’hui la première phase de restauration est achevée avec les travaux de toiture (sauf le toit de la sacristie) et la rénovation de la partie haute du clocher.
    Plan réalisé pour calculer les surfaces de toiture en 1914.
    Phasage de l’église
    L’escalier intérieur et le pyramidon de la tour du clocher.
    Études complémentaires –
    et sols
    Afin de compléter l’étude archéologique deux autres opérations ont été effectuées. Une étude stratigraphique pour la recherche de décors et une autre d’auscultation de sol par sondage ont été conduites respectivement par les sociétés AFFRESCO et TELLURIS Méditerranée.
    1 – Derrière les apparences simples des murs de l’église, il est apparu des éléments remarquables. En effet la totalité de l’édifice est recouverte d’une peinture acrylique beige. Si sous cette couche il a été retrouvé diverses couches de badigeons – des bleus, des jaunes pâles ou plus soutenus – des décors peints sont aussi apparus.
    Les intrados1 à l’entrée de l’église sont décorés d’un faux marbre chiqueté qui est aussi présent sur certains pilastres2 de la nef. En effet ces derniers ont été décorés à plusieurs reprises de faux marbres aux couleurs très variées.
    Les pilastres de l’autel dédié à Saint-Antoine ont successivement été recouverts d’un possible décor dans les tons ocre rouge et jaune puis par deux faux marbres.
    Sur le mur de l’autel de Sainte-Anne on trouve sous les badigeons un décor en trompe l’œil représentant une fausse architecture.
    Décor sur le mur de l’autel Sainte-Anne
    Les colonnes toscanes de l’entrée sont aujourd’hui peintes, mais sous cette couche on trouve deux enduits en stuc, l’un uni et l’autre représentant un faux marbre vert et cailloux rouges sur un support en pierre. Il conviendrait sans doute d’approfondir cette étude.
    2 – La réalisation de l’auscultation du sol de l’église a été réalisée par radar géologique sous forme de sondage pénétrométrique. Cette étude s’est déroulée en deux phases. La première a permis de préciser l’emplacement des sépultures présentes dans la nef.
    La seconde avait pour objectif d’identifier des anomalies géophysiques décelées lors de la première campagne de mesures. Le sondage principal a eu lieu devant l’autel. Il a mis en évidence un substratum calcaire se situant à une faible profondeur. Ce dernier est probablement assez fracturé. L’affaissement se situe dans l’emprise du déplacement du prêtre entre l’autel et l’estrade. Lors de la réalisation en 1861 du nouveau chœur, les maçons ont du rencontrer une cavité peu profonde (50cm) qu’ils auraient comblé par des matériaux à faible cohésion (sable ?). Les vibrations engendrées par le piétinement régulier depuis près de 150 ans ont entraîné une disparition de ce matériau dans les fracturations du calcaire. On retrouve un affaissement analogue mais moins important dans la chapelle de Saint-Antoine.
    Ces résultats infirment l’hypothèse selon laquelle il devait se trouver une crypte sous le chœur, en continuation de l’ancien, comme dans nombre d’églises romanes.
    1 Face intérieure d’une voûte ou d’un arc.
    2 Support rectangulaire composé d’une base, d’un fût plat et d’un chapiteau est qui est encastré dans un mur, à la différence d’une colonne.
    Matériel d’auscultation des sols
    Le dallage de pierre de la nef est d’origine, usé par le temps et les semelles à clous des anciens tourrettans. On y trouve dix dalles funéraires de personnages, sans doute les seigneurs de Tourrettes ou leur famille, et éventuels notables du lieu. Les blasons sculptés sont très effacés, ils ne permettent pas de savoir qui fut enseveli en ce lieu. Une dalle porte la date de 1622 et les initiales du défunt. Les archives communales mentionnent les décès de César de Villeneuve en 1694, Joseph César de Villeneuve en 1752, Scipion Joseph en 1759 et dame Marie de Raimond en 1772
    Dalle funéraire «D» avec les armoiries des seigneurs de Tourrettes
    10 Tombes détectées: Cavités Effondrements
    Pierre tombale «A»
    Pierre tombale «H» avec un blason comportant un coeur
    Pierre tombale «E» gravée avec un blason dans le coin inférieur droit.
    Pierre tombale «F» gravée avec un blason de Tourrettes et comportant des violettes
    Pierre tombale
    «K» blason avec deux chevrons
    Pierre tombale «L» avec REPOS
    : la phase 1
    Après la décision prise par la municipalité, au printemps 2018, de conduire le projet de restau- ration majeure de l’église, un appel d’offres rela- tif aux travaux correspondants à la phase 1 fut lancé. Les entreprises retenues étaient pour le lot 1- échafaudage, maçonnerie, pierre de taille- l’entreprise SMBR de Saint-Isidore à Nice ; et pour le lot 2-charpente, couverture- la société Bourgeois de Fourques dans le Gard.
    Il s’agit d’entreprises qualifiées pour la res- tauration du patrimoine architectural, y compris avec protection « Monument historique ». C’est pourquoi, si ce sont des travaux qui paraissent chers au démarrage (ce qui génère parfois de l’incompréhension et de la méfiance), c’est qu’ils ne sont pas exécutés pour la même échelle de temps (ni de valeur) que les travaux habituels de construction.
    Tout début 2020 sous la surveillance d’Agnès Sourd-Tanzi, architecte du patrimoine, les travaux débutent. Le Scourédon est fermé, la grue et l’échafaudage se montent. La zone vie des ouvriers a été installée dans la grande salle du 1er étage de la maison Boursac pour éviter d’installer des préfabriqués sur le parking et perdre des places de stationnement. Leur déroulement sera partiellement interrompu et perturbé, tout d’abord par l’intervention de la Ligue de Protection des Oiseaux (LPO) menaçant la commune d’une action en justice en cas de non arrêt. En effet il y avait des nids d’hirondelles ou de martinets sous les tuiles du toit côté sud du chœur. Ils reprendront sur cette partie fin septembre quand les oiseaux auront quitté les nids. Mais les travaux furent également interrompus par le premier confinement lié à l’épidémie de Covid à la fin duquel, à partir du mois de juin, une reprise progressive a été possible sous réserve de la mise en œuvre par les entreprises de procédures de travail contraignantes. Malgré ces à-coups, les travaux ont été réalisés dans les règles de l’art et achevés au mois de novembre 2020, pour tenir compte des arrêts, en ayant concerné la restauration complète de la couverture de l’église (hors sacristie), y compris révision des charpentes et consolidation au droit du chœur. Afin d’éviter de remonter ultérieurement un échafaudage au-dessus des couvertures renovées, les maçonneries des parties supérieures du clocher ont été restaurées en même temps, par révision des joints et remplacement des protections au droit des baies.
    Simultanément, 2 vitraux endommagés lors d’un épisode météorologique violent furent démontés et envoyés dans un atelier de restauration. Ils sont en attente d’être remontés lors de la prochaine phase. De même le coq du paratonnerre qui avait perdu les plumes de sa queue fut « rhabillé ». Enfin, une petite boîte métallique contenant une lettre du maire détaillant le projet en cours fut scellée dans le coin d’un des murs du clocher. Si dans de nombreuses années lors d’éventuels travaux elle est découverte elle permettra aux héritiers de la SHT de disposer d’informations précises !
    À la fin de l’année le Scourédon avait retrouvé son aspect habituel.
    Il reste désormais à engager les phases suivantes. La décision de les lancer vient d’être annoncée lors de la réunion du conseil municipal du 23 septembre 2022. L’opération devrait s’étaler sur 3 ans. Elle sera conduite sous la direction d’un nouvel architecte du patrimoine.
    Marie-Hélène Froeschlé- Chopard
    -Espace et Sacré en Provence. Éditions du Cerf Paris 1994
    -Tourrettes-sur-Loup au XVIIIe siècle. Éditions Serre Nice 2009
    Nicole Andrisi
    -Tourrettes sur Loup en son pays. Éditions du Bergier Châteauneuf 2009
    Marie-Magdeleine Lammli
    -Tourrettes sur Loup Les récits des bigaradiers.
    Éditions Serre Nice 1982
    Alex Baussy
    -Si Tourrettes-sur-Loup vous était conté…
    Impression Presses B.Rossi/de Noailles Cannes 1992
    Réédité dans le bulletin N°25
    de la Société Historique de Tourrettes
    Pagus numéro 2 Jacques Fossard
    Tourrettes sur Loup la Cité des Violettes.
    Éditions Baron Méditerranée Fontenay sous Bois 1984
    Rapport d’études Église Saint Grégoire Remarques préliminaires sur le monument () Fabien Blanc / Avril 2016 -Église Saint Grégoire Niveau Diagnostic et Faisabilité ()
    Étude préalable à sa restauration et à sa mise en valeur Agnès Sourd-Tanzi et Philippe Machefer/ Octobre 2017
    -Église Saint Grégoire
    Étude Auscultation de sol par sondage () Société Telluris/ Mai et octobre 2019 -Église Saint Grégoire Étude stratigraphique. Recherche de décors ()
    Société Affresco/Novembre 2019
    (*) seront disponibles sur www.shtourrettessurloup.com
    Georges Bretaudeau
    Aux origines de Tourrettes-sur-Loup
    Mémoire de l’Institut de préhistoire et d’archéologie des Alpes-Maritimes
    Tome XLVIII 2006 pages 146-158

    Archives départementales (Cotes)
    -IG 380 et IG 382 Chapitre cathédrale de Vence. Rapports avec les paroisses du diocèse-1599/ 1750 et 1760
    -EM 31/011 BB14 et BB15. Adjudications des travaux et des droits de fermage. Registre des archives
    (1662-1673 et 1739-1754)
    -O20 1184 Église et presbytère (1818-1914)
    -240W 1262 Travaux communaux : remise en état de la toiture de l’église (1962-1965)
    -G 1211 Ordonnance de visite de l’église de Tourrettes (1779)
    -G1216 à 1277 Visites pastorales par les évêques de Vence (18) de 1603 à 1765
    Convention de la Commune …
    En juillet 2018, une convention a été signée entre la commune et la Fondation du Patrimoine. Elle a pour objectif de mettre en place une souscription afin de recueillir des dons pour participer aux travaux de restauration de l’église Saint Grégoire.
    La Fondation du Patrimoine, association reconnue d’utilité publique, participe à de nombreux projets de sauvegarde et de restauration du patrimoine bâti dans toute la France métropolitaine et d’outre-mer. En consultant son site (www.fondation-patrimoine.org), on découvrira toute l’importance de son action.
    Dans la convention, le montant des dons aujourd’hui espéré est fixé à 60 000 euros. Le montant global mobilisé qui représente l’ensemble des fonds mobilisés par la Fondation s’élève à 69 864 euros. Ce montant correspond aux dons, au mécénat, aux partenaires et la participation de la Fondation.
    … avec la Fondation du patrimoine
    Mi-octobre la collecte des dons atteignait 57 864 euros pour un total de 233 donateurs. Une somme relativement importante mais le nombre de donateurs rapporté à la population du village est faible. C’est pourquoi et en raison de la situation politico-économique impactant fortement les coûts des travaux de construction, il faut absolument qu’un maximum de tourrettans fassent un geste pour leur église. Il convient de dépasser l’objectif initialement prévu, Saint Grégoire et les finances de la Commune comptent sur tous. Vous trouverez ci-contre toutes les informations nécessaires.
    Le projet
    La commune possède un patrimoine exceptionnel. Le village présente des vestiges de maisons et de fortifications de l’époque médiévale et moderne. L’église paroissiale Saint-Grégoire, postée à l’entrée du village, est un élément incontournable.
    Bâtie au Xlle, l’église Saint-Grégoire a été remaniée au fil des siècles. Avec une entrée de style Romano-Renaissance, elle abrite un mobilier remarquable composé de tableaux, sculptures et autels. Dont un, dans la tradition du XVe siècle et le style des frères Bréa, représente saint Antoine, saint Pancrace et saint Claude.
    Originalité rarissime, un petit autel païen en pierre préservée atteste de l’occupation antique du site.
    Aujourd’hui, le temps qui passe a eu raison du bon état général de l’édifice. L’église se trouve dans un état de vétusté important.
    Les travaux
    Un large programme de réhabilitation a été lancé depuis 2019.
    Les travaux ont commencé, à l’extérieur, par la restauration complète de la toiture de l’église et de la sacristie ainsi que la réfection totale de cette dernière, de la façade de l’église et de la tour clocher.
    Concernant les travaux intérieurs, l’ensemble des sols ainsi que le revêtement des murs, voûtes, et arcs seront restaurés. Le mobilier (autels, toiles peintes, stalles…) fera également l’objet d’une attention particulière.
    À l’issue des travaux, l’église Saint-Grégoire retrouvera sa vocation cultuelle et culturelle.

  • N°27 : Antti Lovag – Grands résidents – Cimetière

    (, )

    Cliquer sur l’image pour ouvrir le livre

    Bulletin N°27
    • L’EntourLoup
    • Interview Antti Lovag
    • Le Maire et les gendarmes
    • Un dimanche particulier
    • Remue-ménage au cimetière
    • Une leçon oubliée
    • Pan Bagnat, coquin de sort…
    • Les grands résidents
    • Mac Donald dans les bulles

    Dans ce bulletin deux articles sont tirés du journal tourrettan « L’Entour Loup ». Il y a 26 ans un groupe de tourrettans décident de créer un journal satirique et quelque peu irrévérencieux. Le premier numéro le zéro s’appelle
    « Altitude 407 », il paraît en mars 1995. C’est au moment des élections municipales mais cette parution n’est pas liée à ce scrutin. Toutefois ce sujet sera l’un des thèmes traités. L’équipe rédactionnelle et logistique du journal se compose d’environ 15 membres. Après ce premier numéro, un conflit de personnes entraîne un changement de direction et de nom, le numéro 1 de
    « l’Entour Loup » est publié. Régis Isoardi est le Directeur de la publication. Pour l’équipe il s’agit de se moquer gentiment de la municipalité, on parlera du POS, du référendum sur le parking en particulier. Des figures locales et des artistes tourrettans sont aussi évoqués, enfin des sujets nationaux et internationaux sont également traités. Le journal est imprimé sur les rotatives du Patriote (journal communiste du département) et le tirage à 1000. Quand
    200 exemplaires sont vendus l’équipe est très contente mais le plus souvent c’est environ Cependant le journal est bien lu car on se le passe.
    La sensibilité du journal est de gauche ce qui met un peu de piquant dans la vie municipale. Toutefois comme nous l’a précisé le Directeur de la publi- cation il n’y a jamais eu de tensions fortes à la suite des articles sur la vie tourrettane.
    En mai 1996 le numéro 5 sera le der- nier. Une certaine lassitude, le manque de temps et aussi de nouvelles tensions au sein de l’équipe ont conduit à la fin de cette aventure.
    Comme le disait Régis Isoardi contacté pour demander l’autorisation de publier des articles issus du journal, il fallait que jeunesse se passe.
    Aujourd’hui il serait difficile de faire renaître un tel journal car les ré- seaux sociaux et les sites ont remplacé le papier.
    Nous publierons dans de prochains bulletins d’autres articles issus de « l’Entour Loup » car la matière est riche.
    Couverture du numéro 1 de juin 1995 de « L’Entour Loup »
    es deux articles repris dans cette édition N°27 :
    L’interview d’Antti Lovag (Entour Loup N°1) Cet interview vient compléter l’article « La maison bulle » paru dans notre édition N°8 de 2014,
    Tourrettes 1884.
    Le maire et les gendarmes. (Entour Loup N°4) En général les relations entre le Maire et les gendarmes sont très bonne car leurs actions respectives sont complé-
    mentaires pour la protection des personnes et des biens.
    À l’époque les gendarmes faisaient beaucoup de rensei- gnement territorial dans les villages. En lisant l’article on imagine une situation à la clochemerle
    Haut des pages 6 et 7 de L’ENTOUR Loup
    En cette soirée tant attendue de tous, nous avons débloqué les freins de nos esprits et de nos véhicules afin de rencontrer cet homme qui préconise la rébellion dans la géométrie, au profit de l’observation des courbes du corps lorsqu’il bouge en toute liberté.
    En un mot, nous sommes montés aux « bulles » dans cette troisième dimension intégrée à la nature pour une soirée inoubliable et copieusement arrosée.
    Antti Lovag (1920-2014)
    Antti, quelles sont tes origines? Comment es- tu arrivé à Tourrettes ?
    Je suis né en Hongrie, mon père était réfugié russe et ma mère finlandaise. Ma mère est morte lorsque j’avais 6 mois. J’ai vécu en Turquie jusqu’à l’âge de 4 ans et j’ai passé mon enfance en Finlande.
    J’ai fait des études en Suède. Moi c’étaient les bateaux qui m’intéressaient. J’ai commencé avec l’architecture navale, après avec l’architecture industrielle. Après la guerre, je voulais aller à l’ouest de l’Angleterre. Dans le brouillard, j’ai confondu le bâbord et le tribord et je me suis cogné aux rochers de Sainte-Adresse dans la baie du Havre.
    J’ai découvert que j’étais en France. Parce que la France pour nous c’était extraordinaire, formidable ! Je regarde la carte et je vois qu’il y avait la Seine et Paris. Quand on est jeune, après la guerre, qu’on devient libre, on est aventurier « Je me suis mouillé devant Notre Dame ». J’ai accosté sur le quai Malaquais et l’école la plus proche était l’École des Beaux Arts.
    C’était ton idée de venir poursuivre des études d’architecture en France?
    Pas du tout : l’architecture, ça ne m’a jamais intéressé.
    Photos parues dans le BSHT N°8
    La construction ?
    Non, bricoler. Je ne savais pas dessiner. Quand on fait un trait, il faut savoir à quoi ça sert, combien ça coûte. J’étais ingénieur. C’est pas du tout architecte avec la culture architecturale. J’avais duboulot. J’aicommencé à bricoler à la montagne. J’ai travaillé pour Paul-Émile Victor avec Bodiansky. Je suis allé au Canada. J’avais toujours des bateaux parce que je voulais faire le tour du monde à cause du livre d’Alain Gerbaud.
    Il a eu dans les années 70 des expériences d’architectures alternatives, pourquoi n’en reste-t-il rien? Est-ce une question d’argent ?
    On n’a jamais été aussi riches que maintenant. On n’a jamais autant construit que pendant les 50 dernières années. On a oublié l’homme, tout simplement! Parce qu’avant le rôle des architectes c’était de construire des Palais, des Églises, des Monuments. Après, avec leur culture architecturale il leur restait les façades. A la reconstruction, après la guerre, le ministre Mr Courant a mis en normes les surfaces minimum pour vivre. Les architectes ont repris les plans et ils ont mis une façade.
    Y-a-t-il eu une rupture pour que tu commences à créer ce genre d’habitat ?
    À la suite d’une crise cardiaque j’ai pris conscience que j’étais mortel. A partir de ce moment-là je me suis senti libre. Je pouvais jouer, quitter les normes, le raisonnable. Ma vie c’est le jeu, la recherche. Le problème de l’habitat est venu tard. Quand on est jeune on est influencé. On commence à 50 ans à devenir adulte si on le devient.
    J’ai travaillé dans la réflexion pendant de très longues années avec un copain, prof de sociologie à Nice. On a travaillé sur l’espace humain, sur la communication,
    « des utopies ».
    Tu dis que l’architecture ne t’intéresse pas ?
    Non, mais j’avais une certaine connaissance dans le domaine de l’architecture. Ce n’était pas mon but. L’architecture ne m’intéresse pas. C’est l’homme, l’espace humain qui me passionnent : créeruneenveloppeautourdesbesoinsdel’homme ; faire des sculptures habitables. Seul l’intérieur est important, la façade devient un résultat.
    Pourquoi la sphère ?
    Pour moi la forme c’était d’abord la sphère parce que c’est tellement simpliste. J’ai une conscience planétaire. Nous vivons sur une croûte terrestre très fine. Nous sommes un tout petit satellite du soleil. Après l’époque glaciaire, les hommes ont mis des branchages pour s’abriter, puis des feuillages au-dessus, puis des peaux d’animaux. Comme il y avait du vent, ils les ont lestés avec un peu de terre. Mais il y avait des gens négligents qui ont continué à charger, le bois a pourri, et ça ne s’est pas « cassé la gueule ». C’est resté debout parce que la sphère
    est autoportante.
    La sphère n’a qu’une dimension : le rayon, pas d’erreur possible. Notre champ de vision est circulaire. Il englobe tout l’environnement d’un coup d’œil. Toutcequiestorthogonal, surfaceplane, çame dérange. Sur une surface plane la lumière se réfléchit intégralement et accuse les arêtes et les angles.
    Quand c’est sphérique la lumière se réfléchit et elle varie continuellement. La convivialité est un phénomène circulaire. Quand je parle avec toi, nous avons un rapport linéaire. Si nous sommes trois, la conversation devient triangulaire et en multipliant devient circulaire. Ensuite il y a un problème auditif ; on n’arrive pas à dépasser 3,50 m entre bouche et oreille parce que la communication devient agressive dès qu’on élève la voix. C’est une simple observation.
    C’est esthétique ?
    Ce n’est pas esthétique. L’esthétique c’est le beau et le laid. Moi, je ne sais pas ce que c’est. Je ne connais pas ces mots là. J’aime ou j’aime pas ! C’est très primaire comme démarche. Quand tu n’es pas conditionné par une culture architecturale, tu regardes toutes les autres. Autrefois quand j’essayais d’arranger quelque chose, d’intervenir côté esthétique, c’était toujours loupé. C’est quand ça n’a pas de sens que ça devient la mode. Lorsque, comme moi, tu es un amateur, quand tu aimes quelque chose, avec le temps tu y réfléchis, ça te préoccupe et si tu es bricoleur tu t’approches… J’arrivais à une logique où les efforts sont déchargés au sol. La construction traditionnelle c’est la pesanteur. Il y a la décharge du poids. Pour fermer un volume, l’élément le plus simple est la sphère. On arrive avec un minimum de matériaux à obtenir un maximum de portée et de surface au sol.
    Le seul problème c’est la stabilité. Une surface plane ne tient pas (il prend une feuille de papier et la pose sur la tranche…Elle tombe ) Si tu la cintres, ça tient tout seul.
    Les habitats que tu as réalisés s’adressent à des personnes fortunées représentant une minorité. Pourquoi? Es-tu devenu riche ?
    Je n’ai pas de maison. Je n’ai rien. Je n’ai pas d’argent mais j’en ai besoin de beaucoup pour jouer. Quand je fais un chantier je réalise toujours 5 ou 6 petites expériences dans un coin ou un autre. Je travaille comme un tailleur. Je fais des enveloppes sur mesure. J’ai choisi aussi de travailler pour des gens enviés. Je pense que l’on peut introduire quelque chose de nouveau par l’exemple. L’homme est un animal social. Mais je travaille aussi avec les auto-constructeurs qui compensent leur manque de moyens par une grande envie et beaucoup d’énergie. J’aide ces gens par tous les moyens.
    Pour moi la pauvreté c’est là ! (Antti pointe du doigt sa tête). Il y a des gens qui possèdent beaucoup d’argent et qui sont misérables. Le progrès ne crée pas de chômage, c’est la médiocrité qui le crée.
    Il y a 2 façons pour l’homme d’exister : l’un qui joue la révolution, l’autre qui subit. Maintenant ça dépend de quel côté tu es. C’est une question d’énergie. L’homme, il n’est pas égal. C’est une déformation judéo-chrétienne. Nous sommes des espèces biologiques parce que le seul rôle de l’homme c’est la transformation de la matière : bouffer, chier, procréer, crever et pourrir. Tout le reste c’est de la prétention. Il y a 150 ans, on travaillait 14 heures par jour pour ne pas mourir de faim. L’âge moyen était de 32 ans. Il ne faut pas déconner…
    On vit dans un monde extraordinaire grâce à la technologie. Il faut casser le passé pour ouvrir des horizons au-delà. Nous sommes entrés dans un monde évolutif, un mouvement continuel. Je vis quand je bouge. Nous sommes conditionnés pour être une larve, un esclave social, alors que devant l’homme les possibilités sont inimaginables.
    Dans cette région où l’architecture dite
    « provençale » est de mise, quelles sont les réactions des Municipalités ?
    Je n’ai pas de problème avec l’administration, c’est l’administration qui a des problèmes avec moi. L’usage des faux est interdit sauf en architecture.
    Et maintenant ?
    Je n’ai pas le sentiment d’avoir réalisé ce que je voulais faire. J’en suis le seul responsable. C’est dû à mes incapacités. À 75 ans, je suis dans un mouvement, je travaille encore 10 heures par jour pour combattre mon anxiété, remplir le vide. L’anxiété ça te pousse à faire des choses. Je ne supporte pas le vide devant moi.
    Je me suis embarqué dans un fantasme où j’ai beaucoup de choses à faire. Je suis en train de mettre au point l’industrialisation de ce type d’habitat en utilisant la robotique, mais je ne sais pas ce que cela va donner. Je vais crever dans peu de temps et j’aimerais que cela serve aux autres. 50 ans de réflexion à transmettre.
    Merci Antti d’avoir supporté nos nombreuses questions qui se chevauchaient souvent créant des ondes bruyantes dans ce lieu si calme. Tu nous a transmis ce soir une nourriture spirituelle aussi riche et généreuse que le repas que tu avais préparé à notre intention.
    Ton « Bon Génie» excelle aussi dans l’art de la bouffe Nous sommes tous prêts pour assurer la transmission.
    L’équipe d’ENTOUR Loup
    À l’automne 1884, Tourrettes vit dans la fébrile effervescence d’une affaire qui oppose le maire de la commune, Monsieur Raymond, à la brigade de gendarmerie du Bar-sur-Loup et plus particulièrement au Maréchal des logis Trésorieux.
    Tout commence par un beau soir du mois de juillet. Tourrettes devait-être bien différent à l’époque, mais déjà, les gendarmes y patrouillaient à l’heure de fermeture des cafés et auberges. Sur les trois cafés que comptait le village, tout comme aujourd’hui, l’un tardait ce soir-là à éteindre ses feux. C’était une fois de plus chez Bouvet. Attirés par la lumière et le bourdonnement, les gendarmes y pénètrent pour y voir une quarantaine de personnes, le verre à la main, dont Monsieur le Maire.
    Procès-verbal est établi.
    « Ayant interpellé le précité Bouvet Pierre, âgé de 43 ans, cafetier au lieu dit, sur la fermeture tardive de son établissement, il nous a répondu que c’était à cause de Monsieur le Maire qui avait réuni plusieurs personnes pour la préparation de la fête de la Magdeleine. »
    L’altercation.
    Le Maire, apparemment, digère mal le procès- verbal. Quelques jours plus tard, le soir du bal, sur la place, il croise le Maréchal des logis Trésorieux. Il est 10 heures du soir, les gendarmes sortent d’un dîner de chez le cafetier Issert, en compagnie de l’instituteur. C’est la fête au village : on a bien
    bu et chanté.
    Monsieur Raymond, lui, sort certainement de chez Bouvet ; les esprits s’échauffent, comme souvent le soir du bal. Si l’on n’en vient pas aux mains, les mots échangés sont vifs.
    Le 3 août, un incendie se déclare dans les bois, du côté des Valettes. Les gendarmes sont sur place. Une fois le feu éteint, tout le monde se retrouve au café Issert : le Maire est là et quelques tournées plus tard, tombe sur le râble du cafetier, il l’accuse d’avoir dénoncé Bouvet, puis, fou de colère, il menace les gendarmes de leur faire tomber boutons et galons.C’en est trop pour le Maréchal des logis Trésorieux, qui le 6 août, rédige un rapport destiné à son supérieur le Capitaine Berringuer. Le Maire apprend l’existence de ce document, « il pète les plombs », porte plainte contre Trésorieux et le 28 août écrit au Préfet : « Je ne vous ai pas adressé de plainte au lendemain de la fête contre le Commandant, quoiqu’il le méritait bien, car il s’est permis de me dire des grossièretés qu’un homme bien élevé ne prononce pas, telles quee vous ferai marcher droit !et, s’adressant au garde champêtre qui était à mes côtés :e vous serrerai les côtes Ce gendarme était ivre, ce qui le prouve, c’est qu’il venait de chanter à gorge déployée chez l’aubergiste Issert. La préfecture s’affole L’affaire n’est pas banale et met en émoi l’Administration préfectorale.Le 30 août, le Préfet envoie la lettre du Maire au Procureur et lui demande d’effectuer une enquête….Le 5 septembre, le Capitaine Berringuer, désigné par le Procureur pour mener l’enquête, adresse une longue lettre au Préfet. Celle-ci fait part des témoignages recueillis et de sa version des faits.Il entend plusieurs témoins. Tous ont vu le Maréchal des logis Trésorieux et Monsieur le Maire discuter le soir de la fête, mais n’ont rien remarqué quant à l’ébriété du gendarme. Sauf, un dénommé Curel, qui déclare :« le soir de la fête, j’ai vu le Brigadier sur la place, il était ivre et disait à Monsieur le Mairque lui, venait d’un pays civilisé – »Berringuer s’empresse de commenter :«je dois faire remarquer que ce dernier témoin m’a été signalé comme ayant une conduite détestable. C’est un ivrogne, bon à tout faire et qui a eu maintes fois des comptes à régler avec la justice.» Dans ce même courrier, le Capitaine Berringuer fait part du témoignage de l’aubergiste Issert qu’il est allé interroger.

    La guerre des cafetiers.
    « Monsieur le Maire m’en veut, car il croit que c’est moi qui ai dénoncé le cafetier Bouvet dont il fréquente l’établissement. Un dimanche de l’année dernière, le garde-champêtre est passé dans tous les établissements publics, de la part du Maire, pour dire : – cette nuit, les gendarmes sont sur la place -. Nous avons fermé, mais le café Bouvet est resté ouvert toute la nuit.»
    Issert continue :
    « Le 3 août dernier vers 10 heures du soir au retour de l’incendie, les gendarmes sont entrés ici avec monsieur le Maire. Après s’en être pris à moi en m’accusant d’avoir dénoncé Bouvet, il s’est attaqué au gendarme et lui a dit : – qu’est-ce que c’est que cela nom de Dieu des boutons et des galons, je vais vous remuer tout cela, apprenez que j’ai des c… au cul »
    (dans les rapports de l’époque, on peut apparemment écrire cul, mais pas couilles).
    L’affaire de la poutre.
    Le 10 septembre, Audibert, le troisième auber- giste de Tourrettes, signale le vol d’une poutre d’une valeur de 12 francs. Nouveau procès verbal.
    Le 26 du même mois, il déclare aux gendarmes avoir découvert l’auteur du vol : « c’est Monsieur le Maire ».
    Audibert porte plainte, le Maire s’affole et envoie le garde-champêtre Briquet négocier le prix de la poutre avec Audibert contre le retrait de sa plainte. Le garde revient bredouille. Il envoie alors Gazagnaire, marchand de bois, qui n’en obtient pas plus.
    Au cours de l’enquête qui fait suite à cette plainte, les accusations fusent à l’encontre du Maire. Un certain monsieur Pascal, entrepreneur, l’accuse d’avoir vendu à une tierce personne le fusil d’une valeur de 60 frs qu’il lui avait prêté. D’autres l’accusent d’avoir fourni un faux certificat à la nourrice Colmar, et un autre au jeune Rapet, soldat 2eme Dragon, afin de le faire rentrer dans ses foyers, ainsi que d’avoir délivré avec complaisance des certificats d’indigence.
    Le 27 septembre, courrier du Sous-Préfet au Préfet :
    « Monsieur le Maire est depuis longtemps connu de l’Administration Préfectorale, il a certainement de grands défauts, entre autres, celui de boire plus que de raison. Il n’est pas étonnant qu’en cet état il se livre parfois à de grands excès de langage et ne perde beaucoup de la dignité que ses fonctions exigent. »
    Le Sous-Préfet conclut :
    «..De l’avis de Monsieur le Procureur, les faits qu’on lui reproche sont un peu vagues et aux vues des recommandations dont Monsieur Raymond est l’objet de la part de plusieurs personnes Ies honorables, notamment Monsieur le Sénateur Chiris, je crois qu’il convient de ne donner aucune suite à cette affaire. »
    Le Préfet approuve et entérine l’affaire. L’histoire de la poutre sera réglée à l’amiable.
    Deux ans plus tard, 6 conseillers municipaux dont Talladoire, Briquet, Geoffroy et Mollet portent plainte contre le Maire pour malversations…
    L’équipe d’ENTOUR Loup
    Extrait du courrier du Capitaine Berringer
    Tous les textes en italique sont la fidèle retranscription des courriers et procès-verbaux de l’époque déposés aux Archives Départementales.
    Dimanche 19 janvier 2020 vers 11h, le policier de service sur la commune téléphone au maire et lui précise qu’un fémur présumé humain a été découvert sur une restanque juste sous le chemin de ronde côté ouest.
    Il se rend sur place, deux gendarmes sont déjà sur les lieux et avec le policier sécurisent le site. Ce dernier lui fait un point de situation: c’est un couple possédant une résidence secondaire dans le village intramuros à laquelle est associée une parcelle sous le village qui ayant décidé de la débroussailler a fait cette trouvaille macabre. L’épouse, médecin du sport, a immédiatement identifié l’os et alerté la police municipale. Dans une telle situation, la machine procédurale se met en marche. La Gendarmerie avec le commandant de la Communauté de brigades (COB) de Roquefort-les-Pins et l’Officier de Police Judiciaire (OPJ) de permanence alertés se rendent sur place après avoir réquisitionné le médecin légiste d’astreinte. À son arrivée, il confirme l’origine humaine du fémur et se rendant sur le site constate la présence d’autres ossements.
    L’enquête de gendarmerie
    Les techniciens de la section d’identification criminelle sont donc sollicités et arrivent vers 14h30. Ils procèdent à un examen précis de l’ensemble de la zone. Le terrain se situe à 20 mètres en contrebas du chemin sur un terrain très pentu, difficile d’accès et envahi de végétation.
    Plus de trois heures de recherches minutieuses commencent. Le premier constat est visuel, il s’agit du fémur entier découvert par les propriétaires, d’un demi os long et de fragments d’un os plat de type boîte crânienne à l’air libre dans l’éboulement sous la restanque.
    Tourrettes au XIXe siècle : la tour du château laissait apparaître les cheminées …
    Les opérations conduites permettent de découvrir les éléments suivants :
    la présence d’un squelette enterré à plat, orienté est-ouest (des pieds vers la tête). Il semble être constitué des membres supérieurs posés sur le thorax.
    d’autre part à 80 cm à la gauche du premier, à la même profondeur de terre, les os d’une jambe entière mis quasiment à nu naturellement par l’érosion d’un petit ruisseau à sec et du complément des os découverts initialement pour former la seconde jambe. Ce squelette partiel laisse présumer qu’après de nouvelles opérations de décaissement le reste (thorax et crâne) pourrait être retrouvé.
    une partie de mandibule et des dents pouvant provenir de l’un ou l’autre.
    Par contre à part quelques fragments les crânes n’ont pas été retrouvés sans doute à la suite de l’effondrement de la restanque et de l’érosion de la pente très abrupte.
    Les recherches arrêtées à la nuit tombée reprennent le lendemain à 8h30 et permettent de découvrir en particulier les 2 fémurs du premier squelette ainsi qu’un autre fémur plus petit. À 11h30 les opérations cessent.
    Il est constaté l’absence de chair, d’éléments pileux sur les os et de lambeaux de vêtements ou d’objets excepté quelques morceaux de céramique. Il y a plusieurs fémurs, au moins 2 corps en première approche. Tous les ossements collectés sont répartis dans 3 scellés correspondants respectivement aux 2 squelettes trouvés le 19 et à la collecte du 20. Ils sont transférés au Département de Médecine Légale et Sociale du CHU de Nice.
    C’est le chef de ce Département, également Directeur de l’Institut Universitaire d’Anthropologie médico-légale, médecin légiste et anthropologue qui reçoit fin janvier la mission « de procéder à l’étude de ces ossements en vue d’en définir la nature, la taille, l’âge, le sexe, l’origine, une datation et faire tout commentaire utile à la manifestation de la vérité ».
    En effet, dans ce type de découverte la prescription pénale est de 20 ans. Il convient donc de répondre aux termes de la mission pour poursuivre ou non les investigations judiciaires. La situation sanitaire liée à la Covid 19 a retardé cette étude. Le rapport a été transmis au Tribunal Judiciaire de Grasse et à la COB de Roquefort en juillet. La procédure est classée sans suite mi- novembre.
    En relation étroite avec la Gendarmerie et ayant pris contact avec le directeur du service de médecine légale, la commune a suivi cette affaire très particulière. En effet, dès le dimanche la présence des gendarmes sur le terrain pendant près de 8 heures n’était pas passée inaperçue. L’information sur la présence d’ossements humains a très vite donné naissance à une rumeur. La maison et la parcelle appartenaient auparavant à un couple, quelque peu en conflit, dont l’épouse avait, disait le mari, disparu lors d’une sortie en montagne. Aussi, il commençait à se dire que le corps retrouvé était celui de l’épouse que le mari avait assassinée !!!
    Dès que le Commandant de la COB a précisé que l’affaire était classée, le Professeur a été recontacté pour évoquer ses conclusions. Il a répondu qu’il communiquerait volontiers son rapport mais qu’il fallait obtenir l’accord de Madame le procureur de la République. Cette autorisation a donc été sollicitée, et début janvier un courrier du tribunal avec le rapport est parvenu.
    Que faut-il retenir
    En préambule il est précisé que tous les fragments osseux sont recouverts de terre et de coloration marron, excepté quelques os un peu blanchâtres et des fragments d’os frontal de couleur plus claire. Il n’y a aucune « partie molle » attenante, les os sont très poreux, détériorés et fragmentés. Le contenu de chacun des 3 scellés est détaillé sous le type d’os et des mesures anthropologiques.
    Synthèse du scellé 1 :
    Le volume et le type des ossements permettent d’affirmer que le nombre minimum d’individus est de 2. L’auteur du rapport estime que les os sont âgés de plusieurs décennies, probablement au moins 40/50 ans. Il précise toutefois qu’il est possible qu’ils soient beaucoup plus anciens. Concernant le sexe, il se dégage sur certains os une tendance masculine et sur d’autres une tendance féminine. L’âge est très difficile à estimer avec les examens réalisés mais la dégénérescence de certaines vertèbres indique des sujets d’au moins 50/60 ans.
    Synthèse du scellé 2 :
    L’ensemble des os présente une densité faible. L’ancienneté des ossements est la même que celle du premier scellé. Un seul individu a pu être mis en évidence et le sexe est à tendance féminine, son âge est estimé à au moins 40/50 ans (constat de la dégénérescence de la fovéa1). La taille, estimée à partir des différents os est petite ; elle se situe autour de 1,56m.
    Synthèse du scellé 3 :
    Dans ce dernier scellé il est mis en évidence au moins 2 individus. La plupart des os sont probablement masculins, un fémur et les rotules de petites dimensions plutôt féminins. L’ancienneté est identique à ceux des scellés précédents et l’âge aussi (dégénérescences des fovéas des fémurs masculins). Les statures sont petites autour respectivement de 1,62 m et 1,45 m.
    L’origine géographique (Europe, Asie, Afrique) n’a pas pu être mise en évidence.
    Synthèses des rapports
    La découverte : il semble que les épisodes météoro- logiques majeurs (vigilances rouge et orange) de la fin de l’année 2019 et les pluies violentes aient entraîné un affaissement de terrain ayant ramené en superficie les premiers os.
    Au plan anthropologique
    Tous les os examinés, à l’exception de quelques rares os d’animaux et de celui d’un gros animal portant des traces de section de boucherie, sont d’origine humaine.
    1 Fossette au centre de la tête du fémur sur laquelle est accroché le ligament rond
    L’ancienneté des os, toujours difficile à estimer peut, compte-tenu de leur état, être datée de plus de 40/50 ans. Cependant il serait possible qu’ils soient plus anciens car leur évolution est très dépendante de l’environnement et de la nature du sol en particulier. La présence d’un os avec des sections de boucherie indique a priori un os contemporain, et celle de fragments de céramique une ancienneté plus importante.
    L’analyse anthropologique de l’ensemble des ossements permet de mettre en évidence au minimum deux individus, de sexe masculin et de sexe féminin. Il est en effet possible qu’il y ait plus de 2 corps car la fragmentation ne permet pas un appariement des différents os.
    L’âge des individus est, sur certains os, supérieur à 40/50 ans (fémurs), mais est possiblement supérieur à 50/60 ans sur certaines vertèbres. Leur taille est petite entre 1,45 m (féminin) et 1,62 m (masculin). Quant à l’origine géographique elle n’a pas pu être mise en évidence.
    Les seules lésions mises en exergue sont celles dites taphonomiques2, donc post-mortem, dues à l’environnement. Il n’y a aucune lésion par arme à feu, arme blanche, instruments contondants ou tranchantscontondants. Ilyaégalementuneabsence totale de lésion de découpe et de carbonisation sur l’ensemble des ossements humains.
    Au plan de la police technique et scientifi
    L’apparence des lieux (une veille restanque effondrée dans un secteur historique), le profil de l’ensevelissement (une strate profonde, 80 cm sous de la terre très compacte datant manifestement de la création de cette restanque et non d’un ensevelissement récent), les os côtoyant des restes de poterie dans la strate, l’absence totale de textile, de chair ou d’élément pileux, la présence d’une souche d’arbre au dessus des corps, et que l’excavation des os découverts par les propriétaires soit le résultat de l’érosion naturelle font présumer une ancienneté importante, donc peu suspecte.
    Le reliquat des 2 squelettes pourrait être recherché suivant les résultats de la datation. Toutefois cette exhumation « propre » devrait se faire après un décaissement de plusieurs mètres cubes de terre pouvant compromettre la stabilité de cette zone déjà frappée d’interdiction de circuler du fait des risques d’effondrement
    Une conclusion personnelle
    Ces squelettes semblent donc être relativement anciens et appartenir à des individus décédés de mort naturelle. Il serait intéressant de procéder à des investigations complémentaires mais qui semblent complexes du fait de la typologie du site. Peut-être faudrait- il saisir la Direction Régionale des Affaires Culturelles (DRAC) pour étudier l’intérêt et la faisabilité de fouilles archéologiques ?
    Quand on examine les cartes postales du village au début du XXe siècle on voit bien que toutes les restanques sous le village étaient cultivées, certaines jusqu’au début des années 60. Aussi, il paraît difficilement imaginable que ces inhumations aient pu se faire en toute discrétion. De plus, elles ont du être effectuées simultanément.
    Alors, avec les connaissances historiques de la SHT, deux hypothèses centrées sur la situation du cimetière, implanté jusqu’en 1895 à côté de l’église3, peuvent être formulées :
    lors de l’épidémie de peste en Provence en 1720/1722 qui fit 120 000 morts sur une population totale de 400 000 habitants, une saturation du cimetière a pu se produire. L’inhumation des morts aurait pu alors s’effectuer dans les restanques autour du village,
    plus récemment la gestion du cimetière depuis la fin du XVIIIe siècle posait un problème important de « turn over des corps », il fallait les exhumer au bout de quelques années, souvent moins de cinq, pour « faire de la place ». Alors certaines familles auraient pu recueillir les restes de leurs parents pour les enterrer dans un terrain leur appartenant…
    La situation des squelettes, enterrés à plat et presque complets oriente plutôt vers la première hypothèse, mais si l’ancienneté s’avère plus impor- tante elle sera naturellement remise en question.
    Ce ne sont que des suppositions, l’équipe de la SHT va chercher dans la documentation des Archives Départementales et des Archives Diocé- saines toutes les informations qui permettraient de soit confirmer une des hypothèses soit d’en trouver d’autres. Un beau challenge à relever. Si l’un de nos lecteurs possédait éventuellement une information, si minime soit-elle sur le sujet, qu’il n’hésite pas à nous contacter.
    Du grec, taphos-enfouissement, et nomos-loi, étude de tous les processus depuis la mort jusqu’à la fossilisation
    Emplacement où se situe aujourd’hui le Monument aux Morts
    La translation du cimetière au quartier du Pr
    Les prémices de ce transfert L’état des lieux consacré aux inhumations de Tourrettes-lès-Vence le 4 fructidor an 12 (22 août 1804),
    signé par le maire M. Lions, met en évidence la faible superficie (2.000 m2) du cimetière situé à l’emplacement de l’actuel monument aux morts. La commune ne compte que 1.180 habitants ; cependant l’exiguïté des lieux impose des sépultures à 50 cm les unes des autres et le renouvellement des concessions tous les 7 ans. Il est donc suggéré que, pour la salubrité de l’habitation, le cimetière situé à 10 mètres de l’enceinte de la commune soit implanté à une plus grande distance, même s‘il est clos par un mur de 2 mètres de hauteur.
    pour obvier au danger des épidémies »
    Agrandissement de la photo page 2 : on aperçoit bien le mur d’enceinte du cimetière de 2 mètres de hauteur
    Une trentaine d’années s’écoule avant que le dossier ne ressorte des tiroirs de l’Administration. La Préfecture du Var, dont dépend la commune, adresse le 3 mai 1832 à la municipalité une lettre demandant la translation du cimetière situé dans l’intérieur de la commune.
    Le conseil municipal, réuni en séance par le maire Pierre Garent le 6 mai, ne donne pas suite à cette recommandation, qui pourrait occasionner une dépense au-dessus des ressources du village.
    Enfin une décision
    Les études reprennent sous la mandature de Camille Tajasque, maire de 1888 à 1896. Tourrettes- de-Vence, qui a changé de nom, est alors rattaché au département des Alpes-Maritimes, créé en 1860 par adjonction de l’arrondissement de Grasse à l’ancien comté de Nice.
    Les plans du nouveau cimetière sont dressés le 31 octobre 1891 et approuvés par le maire le 3 janvier 1892 ; les pièces du dossier sont alors exposées à la consultation du public pendant 15 jours en septembre de cette même année, avant lancement de l’enquête de déclaration d’utilité publique qui se tient du 7 au 9 octobre.
    Le dossier ayant été entaché d’irrégularités, une deuxième enquête de « commodo et incommodo1 » pour l’installation du cimetière au quartier du Pré (propriétés Maliver et Geoffroy) est confiée à l’instituteur du village le 16 février 1893.
    1 Ce terme désuet désormais désigne une enquête préalable que va réaliser l’administration avant de faire des déclarations d’utilité publique.
    Finalement les plans sont définitivement agréés le 2 mai 1894 par la Préfecture, et le cimetière que nous connaissons est inauguré le 15 Avril 1895
    Plan final approuvé avec les signatures
    successives de 1891, 1892 et 1894
    Plaque d’inauguration gravée sur un des piliers du portail d’entrée du cimetière
    Cadastre napoléonien rectifié à l’emplacement du futur cimetière
    Conclusion
    Finalement ce dossier montre que rien n’a changé dans notre administration :
    Le principe de précaution sanitaire,
    déjà d’actualité, a été balayé par les contraintes budgétaires en 1832 ;
    La concertation citoyenne, remise
    à la mode ces dernières années, existait il y a plus d’un siècle ;
    et les délais entre les études
    préliminaires, la prise de décision et la réalisation des travaux sont toujours longs.
    En effet, il aura fallu 91 ans pour arriver au terme de ce transfert, dont les principales phases ont été jalonnées par le 1° Empire, la monarchie de Juillet, le 3° Empire qui marque le rattachement du comté de Nice à la France et enfin la III° République.
    mesures sans précédent. Une commande de 97 millions de doses du vaccin élaboré en quelques mois est passée, des millions de masques sont achetés et stockés. La planification de la vaccination est arrêtée, dans le département 14 centres sont prévus, Tourrettes est rattachée avec 9 autres communes au centre de Saint-Jean. Au village, dés le 25 septembre une classe de CP/CE1 est fermée, décision inédite, après une suspicion de plusieurs cas.
    À la mairie, la logistique se met en place, masques, gel, gants, mouchoirs pour les agents, mise en place d’affiches dans les lieux publics pour rappeler les bons gestes. Un plan de continuité du service public est finalisé et une réunion avec les agents permet de le verrouiller.
    Heureusement la pandémie crainte ne se développera pas, toutefois fin décembre 5,7 millions de français auront été vaccinés.
    Les produits commandés seront utilisés pendant plusieurs années sauf les masques. Des stocks seront retrouvés en mars 2020 et permettront à la commune de les distribuer aux personnels de santé du village, aux enseignants et agents en continuité de mission scolaire pendant le confinement et qui en manquaient cruellement au début de la pandémie COVID 19.
    Chacun se fera son opinion mais il semble qu’en 10 ans beaucoup d’actions de bon sens avaient été oubliées.
    Le poème est de Oiarles Noble
    Les Grands
    Étienne Burin des Roziers
    Après avoir attiré les artistes dans la période de l’Après-guerre, Tourrettes acquit alors une réputation « résidentielle » : loin de la Côte d’Azur, sa situation élevée lui conférait un certain standing, véritable retraite « dorée », éloignée du bruit, de la pollution et de la foule. Se multiplièrent des résidences secondaires de personnalités importantes qui venaient passer des vacances au soleil.
    Deux Conseillers d’État sont venus s’installer à Tourrettes : Monsieur Etienne Burin des Roziers et Monsieur Louis Pichat.
    Monsieur Étienne Burin des Roziers né en 1913 à Paris, était issu d’une très ancienne famille de la noblesse auvergnate. Diplômé en Droit, en Histoire moderne, en Sciences politiques et en Économie politique de l’université d’Oxford, il entama une carrière de diplomate au Quai d’Orsay, dès 1939. Attaché d’ambassade à Washington, il rejoignit la France libre à Londres en 1942, avant de devenir officier d’ordonnance du Général de Gaulle. Il fera partie du premier cercle des fidèles de l’entourage gaullien pendant trente ans. Il poursuivra sa carrière diplomatique au Ministère des Affaires étrangères, en Yougoslavie puis au Maroc, avant de devenir ambassadeur de France à Varsovie en 1958. Le Général de Gaulle l’appelait alors à l’Élysée pour y assurer la fonction très réservée de Secrétaire général, de 1962 à 1967, qu’il remplit avec stratégie et discrétion. Il fut ensuite nommé Ambassadeur à Rome jusqu’en 1972, avant d’être désigné par le Président Georges Pompidou comme Représentant permanent de la France auprès des Communautés européennes, entre 1972 et 1975. Il terminera sa carrière comme Conseiller d’Etat. Il n’était pas favorable à la Constitution de l’Europe, comme d’autres gaullistes influents. Personne exceptionnelle, il était Grand Officier de la Légion d’Honneur, Grand Croix de l’Ordre national du Mérite et titulaire de la Croix de Guerre de 1939- 45, de la médaille de la Résistance et de celle de la France libre. Il s’est éteint à Paris en décembre 2012 à l’âge de 99 ans.
    Il avait acquis une maison sise dans le village, aux poutres très anciennes, dont il était fier de savoir qu’elle avait appartenu en son temps à un certain André Masséna… Il venait s’y reposer à la belle saison. Il aimait partir se promener avec sa canne dans la campagne tourrettane. C’était un homme calme et discret.
    Il existe une charmante anecdote que m’a racontée Marie Marchisio de son vivant.
    « Un jour, mon mari rencontra dans la rue un monsieur qui cherchait à louer une maison à Tourrettes, car sa femme avait besoin de se refaire une santé : elle sortait du camp de Buchenwald où elle avait été enfermée avec 28 autres femmes. Elles n’en étaient revenues qu’au nombre de sept et dans un triste état ! Elle avait dû sortir de grosses pierres d’une rivière et était épuisée du travail et du traitement…
    Mon mari, brave homme, lui proposa un logement pas très confortable, en attendant de trouver mieux…
    Quelques temps après, j’allais porter le seau au cochon et aux poules, dans l’écurie au-dessous de chez nous. Je rencontrais ce monsieur qui me proposa de m’aider à porter le seau. Arrivés à l’écurie, il me dit
    Par quoi commençons-nous ?
    Nous commençons par le Ministre, Monsieur.
    C’est ainsi que nous nommons le cochon.
    À côté, il y avait les poules et les lapins, séparés par une porte. Il a vidé le seau au cochon. En sortant il me dit :
    C’est drôle, c’est lui le Ministre et moi je suis le cochon !
    Réalisant ce que j’avais dit, j’expliquais :
    Monsieur, ne voyez là ni un mépris ni une moquerie. Les Tourrettans donnent le nom de Ministre au cochon, parce que c’est une bête supérieure aux autres par sa production.
    C’est une idée, répond-il. Mais savez-vous qui, en Normandie, est le Ministre ?
    Non, mais chaque région a ses idées.
    C’est l’âne qui est le Ministre, car, chez nous, il marche très majestueusement devant et nous le suivons !
    Quelques jours plus tard, nous regardions la télévision chez notre belle-sœur Mallet, car nous n’avions pas la télé à la maison. Nous voyons une petite fille avec de beaux bouquets de violettes dans les bras, qui attendait l’arrivée du Ministre.
    Alors… nous voyons Monsieur Etienne Burin des Roziers, notre voisin, Ministre plénipotentiaire, gendre du comte de Chalençon et neveu par alliance du prince Pierre de Monaco, notre locataire…
    Plus tard, il nous a demandé d’acheter notre maison… »

    Monsieur Louis Pichat, né à Paris en 1902, était le fils de l’académicien et Vice-président du Conseil d’État, Georges Pichat. À l’exemple de son père, Louis Pichat entra au Conseil d’État en 1929, affecté à la section des Travaux publics. Nommé ensuite au Ministère de l’Agriculture, il s’intéressait à la défense du marché du blé. Il fréquenta plusieurs ministères dont celui de la Défense nationale en 1932, puis les Affaires étrangères en 1935. Après le débarquement en Provence, il rejoignit la 1° Armée française sous le commandement de Jean de Lattre de Tassigny. Il fut ensuite affecté dans un régiment d’infanterie marocaine, où il reçut la Croix de guerre de 1939- 45, puis une citation à l’Ordre de l’Armée et fut fait Chevalier de la Légion d’honneur en 1945. Après la deuxième guerre mondiale, il fut nommé Conseiller d’État et rejoignit la section des Travaux publics. Il s’intéressait alors aux travaux intérieurs au Palais Royal, puis aux dommages de guerre industriels, en réglant les dossiers des grandes industries sinistrées. Il prit sa retraite en 1972, tout en continuant d’exercer des fonctions au sein de plusieurs conseils d’administration. C’est ainsi qu’il devint membre actif et écouté du Tribunal suprême de Monaco, en faisant partie de son Conseil d’État, dont il fut nommé Vice-président à titre honoraire. Il fut élevé au grade de Grand Officier de l’Ordre de Saint-Charles, en Principauté de Monaco en 1984. C’est à Tourrettes qu’il décédait en 1991.
    Tourrettes est fière d’avoir hébergé de si grands hommes dans son modeste village…

  • N°25 : Tourrettes par Alex Baussy

    (, )

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    Bulletin N°25

    Ce numéro est une réédition d’un livre publié en 1992 et écrit par Alex Baussy petit fils d’Émile Dominique Baussy qui a été notaire et maire à Tourrettes.

    À l’ombre de la vieille maison…
    … au temps des souvenirs : avec la chorale de Stanislas de Cannes, le 21 Mai 1950
    Avant propos
    Ces courts écrits sont complétés par une évocation poétique, emplie de saveur et de sagesse, de notre ami le Docteur Maurice Féraud.
    Nous le retrouvons sur cette photo souvenir de nos vacances (en bas à droite), avec son frère René (en haut à gauche), qui déjà pensait à son entrée à l’École Polytechnique.
    À ses côtés, Yvon Durandy, descendant d’une ancienne famille du terroir, et moi-même (en haut à droite).
    Et en bas, de gauche à droite, Lily et Marcelle Trastour, nos cousines, et mon frère Georges, sur la gauche de Maurice. AB.
    Tourrettes vue « est »
    tourrettes, village qui domine la vallée du Loup, avec à l’horizon la mer, est entouré
    de ravins emplis d’agaves, de cactiers et de figuiers d’Inde.
    Comme la plupart des villages de notre arrière- pays, il tient pour origines de vagues vestiges d’une civilisation primitive.
    Aux Ligures, peuplades transalpines, s’étaient mêlés à partir du IXe siècle avant notre ère, les Celtes venus des quatre coins de l’Europe.
    Pour se protéger, les Celtes bâtissaient des oppidums, comme en témoignent aux environs du village les vestiges baptisés d’une double appellation
    « Lou castèou deï gaï », ou encore « Lou castèou deï gaïants », soit le Château des geais ou le Château des guets et selon certains chercheurs locaux, le Château des géants.
    Contentons nous de rappeler que les loves ou lauves, qui dominent la route à l’ouest du village, tirent leur appellation du mot celte, qui veut dire
    « grand morceau de pierre ».
    Après l’occupation romaine, période qui sera suivie des invasions barbares, disons de peuples non civilisés, vont arriver les Sarrasins, qui après avoir débarqué dans le Golfe de Saint-Tropez, franchirent l’Estérel; et après avoir tout saccagé entre la Siagne et le Var, se retirèrent en laissant comme souvenir, leur nom au Massif des Maures, dans le département du Var.
    Tourrettes, nous l’avons vu, a conservé des traces de ces périodes d’occupation. Quant à l’appellation qui a donné son nom définitif au village, on n’a pas fini d’en discuter.
    Certains historiens locaux, très estimables, ont pensé qu’en raison de sa situation élevée, cet habitat ligure, celte, puis gallo-romain, devait s’appeler, malgré l’absence de tours romaines, «turris alta «, pour devenir «turris altae» et ensuite Tourrettes. Il convient cependant de remarquer, que bien d’autres localités dans notre région, sont dans la même situation géographique que Tourrettes, sans avoir pris pour autant leur appellation, en raison de leur situation élevée. M.M. Jacques Foussard et E.Sezerb notamment Cagnes et les divers Cannet, désignent, si l’on s’en tient à la racine kan, des noms de lieux élevés. Le point haut de Cannes c’est le Suquet, qui en provençal signifie sommet. Il faut dire aussi que certaines villes ou villages, tirent leurs noms des sources les plus diverses; comme Saint-Paul ou Saint-Jeannet, ou d’autres comme Mougins, qui tirerait son nom du latin « Mons Aegitna ». Embrun Enfin, nous avons dans la région d’Embrun, le col de Tourrettes, ainsi dénommé, non pas en raison de son altitude à 2592 mètres, mais bien parce que « dans la langue terrienne, on appelle tor un plateau accoté à un plan, comme un palier d’escalier le serait à une terrasse »; et quand ce plateau se trouve au flanc de la vallée, plusieurs, de ces paliers, disons de ces tors, sont devenus des
    « tourrettes », d’où le nom donné à ce col.
    Si nous poussons ce raisonnement, dans la langue des champs, un plan est une plaine surélevée par rapport aux vallées et aux rivières ; ce qui donnera son nom à la localité, comme Plan de Grasse ou Plan du Var. On pourrait donc admettre que Tourrettes aurait pu naître au Plan-Buisson, mais comme il s’est développé pour des raisons défensives sur son emplacement actuel, il aurait pu s’appeler Les Tourrettes.
    Mais ce n’est là aussi qu’une opinion, car – et nous citons Pascal – « ni la contradiction n’est marquée de fausseté, ni l’incontradiction n’est marquée de vérité »
    Paul Arène (Contes et nouvelles de Provence)
    Ce qui est certain, c’est que Tourrettes est toujours campé sur son éperon rocheux, avec son plan, ainsi dénommé autrefois, aujourd’hui devenu sa place incomparable.
    Quant aux ruelles, aux culs-de-sac, aux placettes, ils se sont formés au petit bonheur des maisons, ce qui continue à poser de sérieux problèmes aux services de la voirie.
    Au cœur du village, nous retrouvons le château protecteur. Longtemps à l’abandon, puis occupé successivement par une dizaine de familles tourrettannes, restauré, le château abrite aujourd’hui les services municipaux.
    Mais qu’il nous soit permis de regretter que l’on n’ait pu garder, au moins sur l’une des parois du magnifique escalier Louis XIII, quelques unes des scènes qui constituaient un intéressant travail de décoration.
    Il convient de rappeler que l’état-major de la garde nationale s’était installé dans le château, en laissant une partie des locaux aux soldats de l’armée d’Italie. Dans leur désœuvrement de convalescents, certains d’entre-eux s’appliquèrent à couvrir les murs de fresques se rapportant à leur période passée sous les drapeaux et de l’époque révolutionnaire.
    Au milieu de faisceaux d’armes et de drapeaux, nous avons souvenance de scènes représentant la mort du chevalier d’Assas et la prise de la Bastille.
    Les fresques du château
    Si aujourd’hui, la Municipalité est fière de sa mairie, n’oublions pas que c’est aux seigneurs de Tourrettes que nous le devons. C’étaient des nobles de bonne lignée. Celui qui obtint «l’inféodalité» (excusez ce néologisme) disons l’indépendance du village, n’était autre que Guichard de Villeneuve, l’arrière-petit-fils du grand Roméo de Villeneuve, premier Seigneur de Vence.
    Ce Guichard avait des talents militaires. Vers 1377, il défendit avec bonheur Tourrettes contre les incursions des Niçois, sujets d’Amédée VII, duc de Savoie.
    C’étaient à l’époque des touristes indésirables!
    On lui donna en récompense, le titre de Seigneur de Villeneuve-Tourrettes-Vence, avec la place de Gouverneur de la frontière du Var.
    Ses successeurs, conservèrent jusqu’à la révolution, ce fief ensoleillé.
    Les siècles passent.
    Le 19 septembre 1772, la Marquise de Tourrettes mourait, comme son époux, en son château du Caire. Cette demeure ancestrale, où elle passait l’été, se trouve comme jadis, sur les hauteurs de notre village, dans son cadre de marronniers. La seigneurie de la Gaude passa à son fils aîné, Joseph César de Villeneuve, qui porta les titres de Marquis de Tourrettes et de la Gaude, le Canadel, Trigance, Malvan, la Malle, Courmettes et Courmes. Ce fut le 27ème et dernier Seigneur de la Gaude, Marquis de Tourrettes.
    Il fut mal vu par sa famille, qui lui reprochait de descendre d’une branche bâtarde et, peut-être porta-t-il la peine des inimitiés que l’esprit turbulent de sa mère avait suscité autour de lui. Il sembla s’appliquer à acquérir ce qu’on appelle aujourd’hui, le sens électoral.
    Mais dans le domaine de la politique, bien rares sont ceux qui font l’unanimité! L’imagination populaire a le plus souvent joué au détriment de la réalité, et avec les exagérations d’ordre opposé, un rôle prépondérant dans l’histoire des relations de suzerain à vassal, ou actuellement d’électeur à élu…
    Il eut donc ses détracteurs, pour ne pas dire ses ennemis.
    Aussi en Juin 1789, sentant venir la Révolution, il s’enfuyait de nuit, pour aller se réfugier à la Colle, chez le notaire Curel. Se sentant traqué, il se rendit ensuite à Nice, d’où il devait repartir le 28
    septembre 1792, à l’arrivée du Général Anselme.
    En tout cas son destin fut tragique.
    On rapporte, en effet, que de retour au pays, après la sombre époque de la Révolution, il aurait été assassiné par un habitant de Tourrettes, qui avait dû lui vouer une haine particulièrement tenace !
    Revenons au château; à l’extérieur de la façade principale, subsiste l’écusson en pierre tendre, sans doute mutilé au temps de la tourmente révolutionnaire.
    Les armes qu’il portait étaient donc celles de la famille Villeneuve. Elles figurent dans l’Armorial de France, comme aussi celles de Tourrettes.
    On a dit que la Révolution, en supprimant la noblesse a anobli tous les Français… En tout cas, il serait trop long d’énumérer en les citant, les communes provençales qui tiennent leurs armes des seigneuries d’autrefois et qui en sont fières.
    Nous les approuvons, car le plus petit village, doit pouvoir sculpter son blason sur le fronton de sa mairie, affirmant ainsi ses origines et sa
    personnalité.
    Comme aussi bien, certaines familles du terroir, ont leur blason, sans pour autant le rehausser d’une particule.
    Voici celles de Tourrettes :
    « De gueules, fretté de six lances d’or, entresemé de petits écussons du même, et sur le tout, un écu d’azur chargé d’une fleur de lys d’or ».
    Mais si le château se trouve au cœur du village, pourquoi l’église ne l’est-elle pas aussi, comme dans les villes ou villages avoisinants ?
    Ce cas paraît d’autant plus exceptionnel, que les premières maisons qui entourent la place, n’y firent leur apparition qu’au siècle dernier.
    Les historiens locaux ont essayé d’expliquer les raisons de l’emplacement « hors les murs » de notre église, alors qu’il ne reste pratiquement aucuns vestiges d’édifice religieux «intra muros», disons dans le village.
    Ce qui est certain, c’est que l’église fut reconstruite avec des matériaux de démolition d’une église primitive, comme le montrent quelques uns de ces moellons sur la façade méridionale.
    On y retrouve, en effet, encastré dans la maçonnerie de la façade extérieure, sur un des moellons, le poisson, l’emblème par excellence adopté par les chrétiens dans la clandestinité et sur un autre, la colombe dédoublée.
    Ces signes, ou motifs d’ornementation, gravés en relief, ont à l’origine décoré soit un autel, un tombeau, un baptistère ou un autre monument chrétien ; et il semble bien qu’à Tourrettes, la première église n’ait été construite qu’au cours du Xlle siècle, l’apparentant au style roman.
    poisson
    La colombe dédoublée
    En tout cas, l’église Saint-Grégoire, nous est chère, parce que nous y fûmes baptisé. La cuve baptismale avait alors sa place près de l’entrée. Il convient de rappeler qu’aux premiers temps du christianisme, le baptistère se trouvait en dehors des églises. On pourrait citer, ceux d’Aix-en- Provence, de Fréjus et Riez, trois des plus anciens de France.
    Plus modeste, la cuve de l’église de Tourrettes, taillée dans la pierre de Vence, en 1700, a été déplacée pour se trouver aujourd’hui, près du chœur dans la chapelle Saint-Joseph.
    Quant à la chaire qui dressait son dôme en noyer finement sculpté, près de l’autel Sainte-Anne, elle a été remplacée par une simple estrade devant le chœur, comme jadis dans les églises primitives.
    Il est aussi intéressant de s’arrêter devant l’autel païen, se trouvant niché derrière le Maître-autel, et daté probablement du IIIe siècle avant notre ère.
    Dieu seul sait, si on le retrouve aujourd’hui à son emplacement d’origine.
    Notre église se distingue enfin par le cadran solaire, conçu par mon grand-père le siècle dernier, et dont les caractères de son inscription, quelque peu effacés par les ans, rappellent au passant «que ce n’est pas au cadran humain que sonne l’heure de la justice».
    C’est derrière l’église, à la sortie du portail Est, que naquirent au XIXe siècle les premières maisons, sur la rue de la Bourgade.
    Tandis qu’à la même époque, fut tracée la nouvelle route qui traverse aujourd’hui Tourrettes, pour remplacer l’ancien chemin muletier.
    Pratiquement isolés, les paysans, – (prenons le terme au sens propre du mot, à savoir, les gens du pays) – pouvaient regarder la mer lumineuse qui borde la côte, mais se tournaient vers la montagne, leur véritable horizon; c’est sur les hauteurs qu’ils avaient leurs terres, disposées en terrasses et retenues par des murettes en pierres, tirées de leur sol. Car, paysans et notables, ils avaient tous leur lopin de terre, qu’ils cultivaient pour assurer leur existence. Il y a quelque soixante ans encore, toutes les parcelles étaient cultivées par leurs propriétaires
    prenons ici encore le terme à son sens propre) – depuis le Pont-du-Loup, jusqu’aux Virettes et de la Madeleine à Plan Buisson.
    Au fil des saisons, de très bonne heure, les ruelles du village résonnaient sous les sabots des bourricots, qui poussés par leurs maîtres, se rendaient à leurs campagnes.
    Sur les chemins poudreux, lucioles et grillons leur faisaient fête le long des haies.
    Enfin, au petit jour, apparaissait l’ombre du cabanon où ils arrivaient pour y passer la journée.
    Chaque «faïsse», chaque planche, étaient cultivées; le plus souvent dans des conditions difficiles, mais dans un cadre merveilleux. On y voyait quelques arpents de vignes, mais surtout du blé et des céréales; toutes ces cultures étant abandonnées depuis longtemps. Cependant, les lentilles, ce genre de papilionacées alimentaires, avaient la faveur des Tourrettans, en raison de leur rusticité et parce qu’elles constituaient aussi un excellent aliment.
    Comme les campagnes n’étaient pas irriguées, rares étaient les vergers.
    Mais les légumes et les fruits étaient savoureux! Ah ! les reines-claudes du jardin !
    Les pêches de la vigne de Canorgue !
    Les poires gourmandes de notre grand-mère ! Les figues bellonnes et les barnissottes !
    Ces fruits ne connaissaient pas la froideur de l’armoire glacée!
    À la Noël, les coucourelles, cette autre variété de figues, séchées sur les claies de roseaux, faisaient nos délices sur la table, au cœur des treize desserts de tradition.
    Les fleurs, la rose et surtout la violette, ne feront la fortune de Tourrettes que plus tard, dans le commerce, ainsi que dans l’industrie des parfums et de la confiserie.
    Au fil des saisons, arrivait le temps de la moisson.
    Mais les planches tourrettanes ne sont pas les plaines de la Beauce…
    On voyait alors apparaître sur la place, sorties des écuries, les tarares qui prenaient la direction des aires.
    Là, les gerbes étaient foulées au pied du cheval ou du mulet. La paille ainsi triturée avec le grain, était livrée à la machine à manivelle, qui au début du siècle, avait remplacé le crible. Ce qui donnait quelques sacs de blé et une farine, dont le pain cuit au feu de bois, constituait la base de l’alimentation, il était bon et il se conservait!
    À la fin de l’hiver, les familles se mobilisaient pour les olivades.
    À la Madeleine, à Plan-Buisson, de Pierascas, jusqu’aux Valettes, les vieux draps, « Li viei courtino » sortis des greniers, tapissaient les olivetos. On gaulait les olives, qui sitôt ramassées, étaient mises dans des sacs.
    Chaque jour, ânes et mulets descendaient la cueillette au moulin, niché dans le vallon, au revers de la route de Vence.
    Dans le vaste local ancestral, flottait une pénétrante odeur d’huile rance. On y voyait les propriétaires, attendant leur tour, dans le brouhaha des bavardages.
    Au fil des heures, sous la e du moulinier, les olives déversées dans un bassin rres, où elles s’écrasaient, s en bouillie. On y voyait à chaque coup de presse, filet jaune d’or s’écoulant
    vastes récipients.
    e la première pression, uile était recueillie par on propriétaire. L’œil
    il en appréciait la ginité. Et autour de lui, en enant part à la dégustation la «brissauda» (croûtons ôtis frottés à l’ail présentés ous le filet d’huile chaude ’écoulant du pressoir), outume qui se perpétua ans les moulins de la égion, chacun y allait de
    on commentaire:
    « aqueou ès di rondo » celles-là sont des rondes

    « Tira li lou but! si picca, en fans dous »
    Alors, Blacas ajustant son canotier jauni par les soleils d’été, s’élançait et réussissait un magnifique
    « picca-resta ».
    Un murmure, ponctué d’exclamations admira- tives, s’élevait alors sous les applaudissements de connaisseurs qui faisaient la haie.
    À son tour, Moussu Flayol, le parisien qui venait passer l’été à Tourrettes avec sa famille, pointait en retenant son souffle. Il avait « tombé la veste » mais gardé son gilet… Et tous les regards accompagnaient la boule…
    « À quelle va ben » hélas suivis d’un « couquin de sort, la marida peire…» poussé par Victorin, les bras levés vers le ciel.
    Les parties se poursuivaient jusqu’à l’heure de l’apéritif payé, dans la bonne humeur, par les perdants.
    Après le dîner, les Tourrettans avaient l’habitude d’aller au Café Cresp, ou au Café du Midi, pour jouer aux cartes. Certains, cependant, se réunissaient entre hommes, au Cercle des Vieux Amis.
    La maisonnette, où se trouvait leur siège, est toujours sur la place, près de l’impasse des jardins. L’arcade en vieilles pierres, qui décore l’entrée de ce passage a été miraculeusement préservée.
    L’arcade en vieilles pierres
    Le café des Sports
    Ces cafés, comme aussi le cercle, étaient des lieux de détente, de rencontre et d’amitié, où les retraités avaient leur place.
    Les soirées dominicales, au demeurant très calmes, n’étaient guère troublées que par les cris venant d’un cercle peu orthodoxe, se trouvant à l’époque au-dessus de la menuiserie Blacas, aujourd’hui la Maison de la Presse.
    C’est là, que se retrouvaient le dimanche soir, les membres de cette confrérie, pour jouer
    « à la Morra » . Les parties se faisaient entre deux joueurs, qui, en se montrant les doigts, les uns élevés, les autres fermés, criaient les chiffres qu’il fallait deviner par rapport aux doigts élevés.
    « E due, è quattro, trè…»
    Comme les joueurs se livraient à d’amples libations, ce « tabarast » nocturne allait crescendo ; au point que dans le voisinage, on regrettait que l’arrêté, pris par mon grand-père, fut
    Oyez plutôt, l’arrêté du Parlement de Provence, en date du 10 Juin 1782.
    «…portant très expresses inhibitions aux
    1837, le code civil et même le code pénal:
    Considérant que le jeu de la Mourre, tel qu’il est pratiqué dans cette commune est susceptible d’incommoder les voisins et d’amener de fréquentes disputes à cause de la surexcitation excessive qu’il fait naître parmi les joueurs, avons arrêté:
    Le jeu de la Mourre est formellement interdit pendant le soir dans les établissements publics.
    Les délinquants seront poursuivis conformément à la loi…»
    À cette époque, Émile Baussy, notre grand- père était le maire, notaire et aussi le suppléant du Juge de Paix du Bar-sur-Loup.
    Comme le bal du samedi soir n’existait pas, la Sainte-Madeleine était attendue par toute la population.
    Cette fête patronale se continue, mais elle ne déroule plus ses fastes sur la place, au cœur du village.
    Sous le chapiteau, pavoisé de drapeaux et de guirlandes, c’était « Lou bal dei paysans aqueou dé moussus ».
    Il y a quelque 60 ans, quand venait le temps des vacances, on « faisait » les fêtes de la région.
    Fort heureusement, l’esprit de clocher n’était plus qu’un mauvais souvenir.
    endroits publics, à peine de punitions corporelles… ».
    À cette période, les lampions de la Madeleine éteints, s’allumaient au début du mois d’août, ceux de la Sainte-Elisabeth, la fête votive de Vence.
    Enfin la Sainte-Claire, clôturait à Saint-Paul, notre saison d’été, et aussi, hélas, le temps de nos vacances. Nous n’avions pas vingt ans ! C’est à pied que nous nous rendîmes une année à ce charmant village, accueillis par les amis de Jeanne Curel, les
    propriétaires de la Colombe d’Or.
    Les derniers lampions de la fête éteints, nous eûmes la chance de revenir sur la patache du voiturier Bellissime, bercés par les sonnailles de ses deux mules, allant au pas dans la nuit sereine.
    En été, à cette époque, les familles tourrettanes se réunissaient pour le plaisir de partager entre amis une journée à la campagne. Elles se retrouvaient sur la place, dans la matinée, autour de « Papillon », le cheval de Victorin Isnard, qui recevait dans ses « gourbins » les victuailles préparées depuis plusieurs jours. Puis, le cortège prenait le chemin de la Madeleine, et après avoir remonté les « faïsses » en terrasses d’oliviers et d’amandiers, il arrivait au bastidon des Virettes.
    À midi, on se retrouvait autour des nappes blanches, étalées sous les frondaisons, pour déguster dans la bonne humeur le repas campagnard.
    Après la sieste, déjà on se préparait à rentrer au village, et on se quittait en pensant à la prochaine sortie de «l’an qué ven !».
    Saint-Félix, Saint-Patron de Courmes
    Quant à la Saint-Félix, fêtée à Courmes, en septembre, nous y allâmes en 1950, sur une invitation de la Municipalité, mais en automobile cette fois…
    De Courmes à la chapelle Saint-Arnoux, dans les Gorges du Loup, il n’y a qu’un saut, le Saut du Loup!… Les Tourrettans, en communion avec les gens de Bar-sur- Loup, et bien sûr aussi de Courmes, se rendaient en procession au sanctuaire, niché dans la
    verdure, dans son cadre de rochers.
    Il faut dire que le Saint-Evêque, grand-père de Charlemagne, paraît-il, avait choisi pour sa retraite le Monastère de Lérins.
    Les Moines de Lérins tirant le canon porte-amarre pour opérer un sauvetage
    La chapelle de Saint Arnoux
    Il y était arrivé en l’an 621.
    Il y passa un an, mais préférant la solitude, il alla à la recherche de lieux de plus en plus retirés.
    Il quitta donc l’abbaye, et fuyant la Côte, il remonta les Gorges du Loup. La légende veut qu’accablé de fatigue, il se coucha sur un rocher abritant une petite grotte. Alors, à la prière du Saint, une fontaine surgit (fontaine, du latin fons, mot qui veut dire source), qui fut bientôt baptisée
    « la fouan santo ».
    Alors, émerveillés, les gens du pays s’en vinrent prier au pied du rocher, où le Saint reposait.
    À partir de cette époque, les pèlerinages se multiplièrent.
    Et pour éclairer d’un sourire cette merveilleuse histoire, voici ce qu’écrivit un évêque, à la fin du Moyen Age, ayant observé que les jeunes gens et les jeunes filles de Courmes se baignaient ensemble dans la fontaine miraculeuse en menant grand tapage.
    « Ordonnons, que celle-ci soit fermée, si de pareils excès se reproduisaient… la fécondité procurée par «la fouan santo» ne nous semblant
    pas trop miraculeuse… »
    Au fil de nos souvenirs, qui ne sont plus ceux de notre enfance, les années passent encore.
    Ce ne sera qu’entre 1924 et 1930, qu’apparaîtra l’électricité. Avant d’être installée dans les maisons, elle le sera bien timidement sur la place.
    Quant au tout-à-l’égout, il est encore plus récent, les travaux furent menés sous la Municipalité Geoffroy, le sympathique Maire, qui eut la satisfaction de promouvoir il y a presque trente ans, la restauration de la chapelle Saint-Jean.
    Édifiée au XVIIe siècle, cette chapelle se présente, sur la route de Saint-Jean, comme un modeste bâtiment à clocheton.
    C’est là que se retrouvaient au XVIIIe siècle les pénitents d’une confrérie dépendant du rectorat de Coursegoules.
    Ces braves gens, pieux laïcs, s’occupaient de bonnes œuvres, soignaient les malades et enterraient les morts.
    Son architecture l’apparente à la chapelle Sainte-Anne, l’une des sept chapelles de ce même rectorat. Elles avaient chacune leurs pénitents. Il y en avaient de blancs, de bleus, et tous faisaient bon ménage avec les capucins. La Révolution ayant supprimé ces confréries, la chapelle Saint- Jean, comme les autres, tomba en ruines et fut abandonnée.
    Les années passèrent, jusqu’au jour, en 1955, où le Chanoine Pierre Viale, nouveau curé de Tourrettes, qui avait déjà relevé des édifices religieux à Gréolières et à Saint-Auban, en entreprit la restauration.
    Il y fut encouragé par la population qui se mobilisa depuis les enfants, jusqu’aux corps de métiers locaux.
    C’est ainsi que les vitraux qui éclairent les murs furent dessinés par Monsieur Roux.
    Les chandeliers et la croix sont l’œuvre du potier Maurel, qui avait son atelier sur la Barbacane.
    Le chemin de croix a été façonné en bois d’olivier par le Chanoine Viale lui-même, et décoré par Monsieur Laner.
    Notons aussi que le dallage de pierre et l’autel, taillés en un seul bloc, sont tirés des carrières de la Sine.
    Quant à la peinture murale, dont le sujet associe des personnages de la Bible à la vie du village, s’inspirant de l’imagerie populaire, seuls les Tourrettans ont su que la violette qui y figure est la signature de Ralph Soupault, le réputé artiste
    dessinateur.
    Monseigneur F. Verdet et à sa gauche le Chanoine P. Vial.
    A gauche partie de la décoration murale
    L’inauguration de la chapelle ainsi rénovée eut lieu le dimanche 18 Octobre 1959, en la présence solennelle de Mgr Félix Verdet, évêque auxiliaire du diocèse de Nice, assisté du Chanoine Pierre Viale, curé de la paroisse, l’auteur de la restauration.
    Le Clergé, à l’issue de la cérémonie
    Monseigneur F. Verdet à la sortie de la chapelle
    Monseigneur F. Verdet à la sortie de la chapelle, bain de foule
    l’assistance à la sortie de la chapelle
    Les autorités civiles, en la personne de Monsieur Geoffroy, entouré des membres du Conseil Municipal, recevaient les maîtres d’œuvre avec la population, tous invités à cette cérémonie consacrée à un monument de foi, œuvre collective d’une communauté attachée à son terroir.
    Le Maire de Tourrettes Monsieur Geoffroy entouré des membres de son Conseil Municipal
    Monseigneur F. Verdet, après le Vin d’Honneur, quitte Tourrettes
    Un autre événement, dont nous avons la souvenance, digne de figurer dans les annales de Tourrettes, fut le passage du Général de Gaulle. Il fut accueilli le 14 septembre 1948, par Monsieur Geoffroy, le Maire de cette époque.
    LE GÉNÉRAL CHARLES DE GAULLE À TOURRETTES
    La place de Tourrettes au début de l’ère nouvelle
    Les années passent encore, et Tourrettes va connaître une ère nouvelle.
    Les chemins muletiers vont devenir des routes, et la voie ferrée, victime de la deuxième guerre mondiale, en faisant place à une artère providentielle, va libérer des terrains cultivables, au profit de propriétés d’agrément.
    Bientôt, de concert avec la restauration de vieilles maisons, vont fleurir les premières villas, modestes au début, et dignes aujourd’hui de rivaliser avec les plus belles villas de la Côte.
    Le Pont-du-Loup victime de la deuxième guerre mondiale
    Les « estrangiés » étaient, et sont encore considérés comme tels, tous ceux qui ne sont pas du village, viennent aujourd’hui toujours plus nombreux résider à Tourrettes.
    Le ballet des automobiles s’est substitué au pas des quadrupèdes domestiques, qui avaient leurs écuries dans le village.
    Il y a cinquante ans cependant, il n’y avait ni médecin, ni même de pharmacie dans le village; aujourd’hui, la population dispose de tous les services de santé.
    En notant cependant, pour la petite histoire que Tourrettes avait son hôtel-Dieu au XVIIIe siècle; on peut le découvrir, au bout de la grand rue, dans son cadre médiéval de l’impasse de l’hôpital.
    Les mini-services d’alimentation ont remplacé
    « les comestibles », dont le café grillé sur le brûloir embaumait les épiceries.
    Le bar-tabac, tient-il encore dans ses pots, le tabac d’Espagne pour les priseurs, ou encore le tabac à chiquer? Nathalie, dans son capharnaüm, qui jouxtait à l’époque le Café Cresp, en était la buraliste, au même titre que la mercière et la droguiste du village.
    Catani, le boucher, servait sur son étal, la viande de mouton du pays, car Tourrettes avait son troupeau.
    À la messe de minuit, on voyait le berger s’approcher de la crèche, portant un agneau dans ses bras, véritable santon vivant.
    Et Moussu Duhet, homme de grand bon sens, qui avait son atelier de maréchal-ferrant dans le vestibule du château, s’occupait aussi comme maire, des affaires municipales.
    Tourrettes, balcon de la Côte d’Azur, village prestigieux de notre arrière-pays, jouit aujourd’hui des avantages de la ville, sans en connaître, pour le moment, les inconvénients.
    Avec l’appui de ses municipalités successives, ses artistes, ses artisans créateurs, sont avec son site, les atouts qui apportent à Tourrettes son prestigieux renom.
    Souhaitons que la « fête des violettes » puisse offrir longtemps encore, par sa grâce et la beauté de ses fleurs, un festival de rêve.
    Évocation
    Quel soleil radieux… en ce beau jour d’automne! Je revenais, joyeux, au village natal ,
    Bercé par le moteur et son bruit monotone, J’évoquais le passé… le pas lent du cheval Qui , tirant sur les traits, halait la voiturette
    Quand ACUT nous ramenait, écoliers tout heureux De vivre pour deux mois, au Pays des Violettes Loin d’austères devoirs, souvent fastidieux…
    TOURRETTES, mon Pays, que belle est ta prestance… Sur ton «TOR» bien posé… par l’ «A-PIC» protégé Contre tes ennemis tu sus avec vaillance
    Défendre ton honneur quand il fut outragé. J’ai connu tout enfant, tes ormeaux vénérables De la RÉVOLUTION ils furent les témoins
    Les FRESQUES du Château… images mémorables
    De FLEURUS… de d’ASSAS tombant l’épée au poing!.. Elles ont disparu… combien je le déplore…
    Travail d’un peintre obscur
    mais non point sans talent…
    Il s’était appliqué afin qu’elles décorent
    Le très bel escalier comme un bel ornement.
    Je revois la GRAND PLACE… magnifique et déserte, Terrain de jeux parfait pour tous les garnements.
    Les boules y roulaient… BLACAS de main alerte
    y faisait des carreaux… Quels applaudissements!.. Sauf, bien sûr, des rivaux faisant drôles de têtes
    Et plus d’un , dans son coin , pestait en maugréant. THÉODORE et BERTRAND d’une adresse parfaite Pour la FETE souvent et avec quel brio
    Ils gagnaient le CONCOURS de façon fort honnête. C’était, avec BLACAS, un superbe trio.
    Pour nous, les Ecoliers, la PLACE, Oh , merveille!.. Etait terrain de « FOOT »’ et de boules parfois.
    Nous nous y amusions, avec joie sans pareille Sachant rire de tout et de rien à la fois.
    Charles, Alex, René, Georges et Yvon encore Avec le «CAGO NIEU» que j ’étais en ce temps
    Ah mes chers compagnons… combien je le déplore De si mal évoquer les souvenirs d’ ANTAN…
    Au moulin quelquefois,
    l’ORDRE était péremptoire,
    De la soupe il fallait faire la confection Autant nous demander de se couvrir de gloire
    Ou d’avoir d’ASTÉRIX l’insigne perfection .
    La vieille carriole halée par le cheval
    Les fresques du château.
    Les poteaux de soutien n’étaient pas encore remplacés par les poutres transversales dans les années 70 pour peaufiner l’esthétique de l’escalier
    Théodore et Bertrand
    Nul n’est mort cependant mangeant notre mixture Il faut bien l’avouer… parfois nous hésitions…
    Sel … oignons… ou « FIDEU » faisant bonne mesure… Bonnes herbes aussi et sans hésitations…
    Et parfois le matin dessus la «BARBACANE» Nous tâtions le carton … à jouer acharnés…
    Belote et rebelote… mon âme je ne damne Si jamais à tricher je ne fus amené.
    On allait quelquefois… ballades mémorables
    A COURMETTES aux VILLARS au CAIRE également Partis de grand matin … tous le sac sur le rable Avec de quoi manger pour dix assurément…
    Comme le soir tombait on rentrait au Village Enivrés de senteurs et par l’air montagnard Heureux temps où léger était le poids de l’âge
    On riait de l’effort et on était gaillards. Chez TANTE FÉLICIE, si pleine d’indulgence GEORGES redonnait vie au piano silencieux
    « STARS and STRIPES » endiablés
    ou vieux airs de Provence
    S’envolaient sous ses doigts vraiment prestigieux!.. Mais des bons TOURRETTANS nous admirions la vie Le MARÉCHAL-FERRANT, ce cher Monsieur DUHET.
    Sa forge de VULCAIN nous attirait, ravis, Et son art pour ferrer plus d’un éberluait.
    Les monstres à moteur en ces temps étaient rares Mais la cavalerie faisait plaisir à voir
    ÂNES, MULETS, CHEVAUX,
    tout comme aux temps barbares
    S’en revenaient fringants comme tombait le soir.
    Les bonnes gens d’ici étaient, bien sûr, leurs maîtres Blé, Huile et Bon Vin étaient leur grand souci …
    Au prix d’un dur labeur ils avaient leur bien être Mais du PAUVRE toujours ils s’occupaient aussi .
    Le VILLAGE autrefois était une FAMILLE Bien sûr on y jasait bien trop facilement… La jalousie, l’envie, la sotte zizanie
    Se voyaient trop souvent, mais l’AMITIÉS vraiment Nous liait aux voisins d’une affection sincère
    Les FÊTES et les DEUILS nous trouvaient réunis… En l’ÉGLISE en commun s’élevait la prière
    Entre nous tout calcul était vraiment banni .
    Les temps ont bien changé… Tel voisin ?.. je l’ignore. La dureté du cœur triomphe trop souvent…
    Sur le même palier se salue-t-on encore?
    L’ÉGOÏSME est le ROI… Son poids est accablant!..
    Monsieur Duhet, le maréchal-ferrant, qui exerçait a
    gravée sur le pilier droit de la porte d’entrée de l’hô
    Je me rappelle aussi
    que mon très cher GRAND-PÈRE
    Faisait goûter son vin et sauter le bouchon … Au cellier en ce jour quel joyeux bruit de verre GEORGES t ’en souviens-tu?
    non sans quelque émotion!..
    Je revois les moissons, le blé en abondance Foulé par les chevaux, en leur piétinement, Sur la place il séchait, bien mis en évidence Grains d’or sur beaux draps blancs,
    quel émerveillement!
    De grands sacs pleins de blé
    rangés dans la cuisine
    Étaient, dans le foyer, un splendide ornement Pour le pain quotidien c’était royale mine, Assurance de vie – précieuse – infiniment.
    On allait chercher l’eau, alors, à la fontaine C’était, bien sûr, corvée mais plaisir à la fois
    Barbacane
    On se précipitait, la chose est bien certaine,
    au rez-de-chaussée du château. On peut encore apercevoir, tel de ville, son enseigne représentant un fer à cheval
    Souvent pour retrouver quelque gentil minois. La lumière, en ce temps,
    dans nos maisons rustiques,
    N’était point apportée par l’électricité
    L’Olive nous donnait, depuis les temps antiques, Plaisir pour le palais, et, la nuit, la clarté.
    Dans la salle à manger la lampe à pétrole Des «MASC» de la nuit, superbe, exorcisait.
    Pour aller se coucher – cela peut sembler drôle – Un simple lumignon à huile suffisait.
    Au PAYS… autrefois… Humblement…, en silence On remerciait DIEU de tous les biens reçus.
    On se fixait à LUI plus qu’en la froide SCIENCE On traçait son sillon … bien rarement déçu!!!
    Nous voyons aujourd’hui combien coûte l’absence De ce en quoi , jadis, on CR0YAIT fermement.
    La DROGUE et le VOL et la DÉSESPÉRANCE
    Ravagent le PAYS en leurs débordements.
    Voilà donc quelques vers offerts à la JEUNESSE… L’exemple des ANCIENS en vue de l’AVENIR Précieuse est la leçon … redisons le sans cesse…
    Puissent ces quelques vers aider le SOUVENIR .
    25 Octobre 1985 – Cannes
    Dr M. FERAUD
    Et comme il est toujours permis de rêver, peut-être reverrons nous un jour, un mariage déroulant son long cortège sur la place de notre église.
    Comme hélas, dans les années 30 « La Guerre des Boutons », film tourné en 1962 sur une adaptation du roman de Louis Pergaud de 1912, n’aura pas lieu sur la place entre de joyeux Tourrettans.
    Et conservons le souvenir affectueux des grand’mères Tourrettanes, qui nous ont appris à aimer le village du temps de nos vacances.
    Remerciements à Lucette Bellini pour nous avoir permis d’illustrer notre couverture d’un tableau d’Emmanuel Bellini, son père.
    L’ouvrage d’origine, qui a servi à cette édition, a été achevé d’imprimer en avril 1992 sur les presses de l’imprimerie B.ROSSI /de NOAILLES à Cannes.
    La mise en page initiale était de Pierre Raybaud, elle a été reprise avec l’accord de la famille Baussy par Claude Wucher.
    TOURRETTES-LèS-VENCE 1894. « aquello d’aqui ès di cailletto »
    elles-là sont des caillettes
    Car les oliviers, ces arbres centenaires, ont aussi leurs crus. Parmi les meilleurs, nous distinguons les cailletiers, qui produisent dans notre arrière-pays un petit fruit à chair savoureuse, méritant d’être cueilli « à la main ». Aussi, grâce à leur qualité, elles ont obtenu un label sous le nom « de petite olive de Nice ».
    Hélas, les Tourrettans ne voient plus tourner la roue de leur vieux moulin. Avec son aqueduc qui surplombe le chemin, il n’est plus dans le paysage qu’un souvenir du passé.
    Il n’y a pas si longtemps, les Tourrettans buvaient le vin de leurs vignes.
    Et si certains le boivent encore, on ne voit plus, avant les vendanges, des groupes « armés » de casseroles et d’ustensiles tapageurs, prendre le chemin de l’ancienne gare. Ils se rendaient à leurs plantations pour « esglaria li sanglié » disons
    « effrayer » les sangliers, qui avaient leurs gîtes dans les bois de la vallée du Loup.
    Les brises de la nuit nous en apportaient les échos sonores.
    Les Tourrettans buvaient le vin de leurs vignes
    Ils se rendaient à leurs plantations
    Passage à Mouans-Sartoux
    Arrivée à la gare de Bar-sur-Loup
    Revenant à nos souvenirs d’enfant, c’était un véritable voyage, pour ne pas dire une expédition que nous entreprenions, au lendemain de la première guerre mondiale, lorsque nos parents nous envoyaient passer les vacances à Tourrettes chez notre grand-mère.
    À cette époque, à moins de posséder une automobile – ce qui était rarissime -le train et aussi le tram, étaient les seuls moyens d’arriver dans les localités de l’arrière-pays.
    Nous prenions dans la matinée, l’omnibus qui stationnait, portières ouvertes, sur sa voie de garage, en gare de Cannes.
    Sitôt arrivés à Grasse, en fin de matinée, nous nous rendions au buffet de la gare des Chemins de Fer du Sud de la France. Et là, attablés devant un verre de limonade, nous attendions « le train des pignes » en provenance de Meyrargues. Comme il avait toujours du retard, ce n’était qu’en fin d’après- midi, que nous descendions enfin sur le quai de la gare de Tourrettes.
    Et tandis que dans un nuage de fumée, notre petit train s’élançait vers Vence, nous abordions avec nos paquets, la montée du raccourci, menant au village perché sur son piton rocheux.
    Nous avons conservé le souvenir du sentier raviné, bordé d’un fouillis d’arbrihouns et de figuiers sauvages, mais qui fleurait bon le thym et le romarin.
    Dans le ciel, qui commençait à rosir, les martinets voltigeaient, et ils semblaient s’être rassemblés pour venir nous souhaiter la bienvenue!
    C’est fourbus, mais heureux, que nous franchissions enfin le portail neuf du village.
    Si le train avait contribué à sortir Tourrettes de son isolement, le tramway allait aussi rapprocher Vence de la Côte.
    À partir de 1909, une des six lignes de la Compagnie des Tramways Électriques de la Côte d’Azur, avait au départ de Cagnes, son terminus à Vence. Et quelques années plus tard, au temps de notre adolescence, c’est le tram que nous prenions à Cagnes, à notre descente du train venant de Cannes.
    À son départ, le tram prenait la direction de la Colle, sa première station.
    Il traversait ensuite les plantations d’orangers et de citronniers, qui s’étagent aujourd’hui encore, jusqu’au village de Saint-Paul.
    À la sortie du bourg fortifié par Vauban, le paysage est moins souriant.
    Le tram allait traverser le viaduc du Malvan, dans la pinède, au pied de la montée de Vence l’amenant à son terminus, sur la place du Grand Jardin.
    Il ne nous restait plus, qu’à faire à pied, les six kilomètres pour arriver au village de Tourrettes.
    Cagnes : gare du sud – restaurant des tramways La montée de La Colle vers Saint Paul
    Le terminus place du Grand Jardin à Vence
    le tram en station devant le Casino Municipal de Cannes
    Il nous arrivait de prendre le tram, de la ligne ouverte en 1915, pendant la première guerre mondiale, et qui était celle de la Compagnie des Tramways de la Côte d’Azur.
    Assurant deux navettes quotidiennes avec la Cité des Parfums, il stationnait sur la jetée Albert- Édouard, devant le Casino Municipal de Cannes.
    À son départ, après avoir traversé la rue d’Antibes et monté la rue du Maréchal-Joffre, il marquait un temps d’arrêt sur le Pont Carnot, devant la Maison Rossignol.
    Il commençait ensuite l’ascension de la route de Grasse, qui n’était pas encore une avenue…
    Avant d’arriver au Four à Chaux, aujourd’hui Rocheville, il s’arrêtait au Grand Jas, à l’entrée du cimetière.
    Après les Barraques, disons le Val de Mougins, il descendait sur Mouans-Sartoux, où il attendait le passage du tram arrivant de Grasse.
    À la Paoute, il traversait des champs de jasmins et de tubéreuses le menant au Plan, d’où il attaquait la montée jusqu’à son terminus du Jeux de Ballon. Un funiculaire, reliait au cœur de la ville de
    Grasse, les deux gares aujourd’hui désaffectées.* Au lendemain de la deuxième guerre mondiale,
    se dessina la concurrence des autocars.
    Malgré un confort laissant à désirer, ils eurent, comme ils l’ont encore, l’avantage de permettre enfin aux localités du Haut-Pays, de sortir de leur isolement.
    La relation de nos « voyages » à Tourrettes-sur- Loup, permet de mesurer les progrès accomplis au cours de ce vingtième siècle dans le domaine des déplacements. Surtout grâce à l’automobile individuelle pour notre arrière-pays, malgré la suppression des lignes de chemin de fer et aussi des tramways.
    Le tram à Mouans-Sartoux Au XXI°siècle une des deux gares est à nouveau en service.
    Le Terminus à Grasse
    Le funiculaire de Grasse
    Mais revenons à Tourrettes, que les touristes ne fréquentaient guère au temps de notre enfance!
    C’est un village bien paisible qui nous accueillait, quand après avoir gravi la grand-rue, et franchi le portail de la tour d’horloge, nous arrivions sur la place qui allait être notre Univers jusqu’à la rentrée d’octobre!
    Nous la partagions avec la jeunesse du village, car elle était alors pour tous un idéal terrain de jeux. Le « sport » était un mot qui ne faisait pas partie de notre vocabulaire ! Et nous en faisions comme Monsieur Jourdain faisait de la prose! .
    Aux heures chaudes, on jouait aux cartes sous la tente, devant la maison familiale, en oubliant les devoirs de nos vacances.
    En fin d’après-midi, quand on ne jouait pas aux boules, on se livrait à des parties de « pelote basque » sur la façade de l’église, à nous faire saigner la paume de la main.
    Nous partagions la place avec la jeunesse du village
    Le chemin des Courmettes
    À ces divertissements, s’ajoutait la campagne!
    Elle s’offrait à nous, mais nous la respections. Ce que l’on grappillait, nous était offert de bon cœur.
    Il nous arrivait enfin, de faire de grandes promenades.
    Partis de très bonne heure, nous montions au Caire, allant même jusqu’à Coursegoules, au pied du Cheiron.
    Ou encore, nous prenions le chemin de Courmettes, et après une halte à la ferme des Villars, nous descendions sur le village, par le ravin qui plonge sur les Quénières.
    C’étaient là nos grandes classiques.
    Cependant, le village sommeillait l’après-midi, pendant les mois d’été, derrière ses volets clos. Il était à peine troublé, par le tintement des heures qui tombaient de la tour d’horloge, ou parfois, par le crépitement endiablé des cigales.
    La vie reprenait lorsque le soleil déclinait sur l’Estérel et que, par tous les chemins, bêtes et gens rentraient, le travail fini.
    C’était l’heure tranquille, où l’on se retrouvait sur la place et sur la Barbacane.
    On y venait chercher l’eau fraîche pour
    le repas du soir; car l’eau ne coulait pas encore dans les éviers.
    On se jacassait les dernières nouvelles du pays : « Qué l’a de nou? sabi un mariage em’s un battemo » (Quoi de neuf? Je sais un mariage et aussi un baptême.)
    Au cœur de l’été, les citernes et les réservoirs étaient à sec dans les maisons, et il fallait les alimenter!
    On voyait alors arriver à la fontaine, et souvent jusqu’à la tombée de la nuit, une file de bourricots, bâtés de bonbonnes et de tonneaux.
    La fontaine sur la place qui était aussi l’abreuvoir
    Notre tante, pour sa part, accueillait sur le banc devant la maison ses amies, qui après un tour de promenade sur la place, venaient y faire «un brin de causette».
    Ces jeunes femmes, qui étaient nos aînées, ont aussi marqué nos souvenirs d’enfant.
    Nous n’avons pas oublié Marie Mallet et sa souriante gaieté.
    Alexandre Michel, qu’elle allait épouser, nous régalait il y a quelque trente ans, avec les truffes qu’il récoltait au pied des chênes, en grand secret; Jeanne Curel, souvent accompagnée de sa petite nièce Lily Revest, était une habituée de notre petit cercle; Fifi Isnard, notre voisine; et tant d’autres, car le village de ce bon temps était une famille.
    Car le village était une grande famille
    Après le repas du soir, pris sous la lampe, les gens sortaient prendre le frais. On apercevait, assis devant les portes, des groupes d’ombres que l’on reconnaissaient à leurs bavardages. À dix heures, c’était un va-et-vient de lampes promenées. Puis le village plongé dans l’obscurité, s’endormait.
    Comme la semaine anglaise n’existait pas, on travaillait le samedi.
    Aussi, le dimanche était vraiment le jour du Seigneur.
    Après la Grand Messe, on se rendait à la boulangerie Suche, rue de la Bourgade, pour y acheter des fougassettes, ou autres gances parfumées d’anis.
    La boulangerie Suche
    Il faut rappeler que vers les années 1920, Tourrettes comptait quatre boulangeries. C’était d’abord celle de la famille Bourrelly qui depuis la fin du siècle dernier, avait sa boutique dans la grand’ rue. Les Tourrettans trouvaient aussi leur pain chez Chabry qui tenait la sienne sous le portail de la Tour d’horloge ; enfin il y avait celle tenue par Monsieur Issert, sur la Barbacane.
    Les ménagères se retrouvaient au four commu- nal, près du château, où elles venaient chercher leurs tourtes à l’herbe, ou quelque savoureux gratin de courges.
    Les langues, qui déjà salivaient leur repas de fête, allaient bon train.
    Fine, qu’avès de bu on per déjeunà ?»
    « Théodore est allé à la chasse, ça lui a réussi, il a ramené « une lièvre », alors nous avons invité le Curé… avec ça un Saint-Honoré arrosé de mousseux ».
    « Oh, nous, depuis hier soir, la daube est sur le feu; on la mangera avec une barigoule d’artichauts…»
    La daube est prête
    Il n’y a pas si longtemps les plats étaient cuisinés sur le « potager » près de la vaste cheminée provençale, où le feu, qui l’alimentait en braises, couvait sous la cendre à longueur d’année.
    La cuisson sur le « potager »
    La pêche au Cros de Cagnes
    Le poisson était le plat du vendredi, notre tante Félicie, qui tenait l’harmonium à l’église, avait un saint respect à l’égard du commandement «Vendredi chair ne mangera, ni le samedi pareillement». Ce précepte, il n’est pas le seul, est aujourd’hui en désuétude.
    Aussi, elle était parmi les premières à attendre, ce jour là, sur la place, le poissonnier du Cros de Cagnes.
    À dix heures, on le voyait apparaître sur sa charrette anglaise, donnant du cor, avant de s’arrêter sous l’ormeau, devant l’église. Et aussitôt, il débitait de ses corbeilles, les poissons de sable et rougets de roche, encore frétillants, pêchés la nuit dans la baie de Cagnes. À midi, nous « dé-jeûnions » en nous délectant !
    Vendeurs de poissons
    Les dimanches, les joueurs de boules occupaient la place. À cette époque, ils pouvaient se permettre d’y jouer « à la longue ».
    Le souvenir de ces joyeux personnages nous en est resté.

  • N°16 : Artisans – Rosaire – Burger – Four à pain

    (, )

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    Bulletin N°16
    • Les archives sonores (suite)
    • La confrérie du Rosaire et de Sainte Anne
    • Le « Burger Bistro »
    • Recherche de minerai… en 1912
    • 1912 : Naturaliste
    • Coups et blessures à Tourrettes-sur-Loup
    • Four à pain

    Edward Millington Geoffroy 100 ans Teisseire abbé Pierre Viale Buste de Saint Fauste Rétable XV chaire baptistère XVII René Carrère Saint Grégoire le grand
    confrérie du Rosaire et de Sainte Anne Pénitents Blancs la Madone au rosaire Saint Dominique Sainte Catherine de Sienne Saint Grégoire
    Joséphine Bareste Elisa Blanc Marie Bobard Marie-Louise Bono Louisa Bourrely Elisa Briquet Marie Briquet Joséphine Briquet Marie Brunet Honorine Chabry Angeline Colomb Pauline Cousin Joséphine Cousin Antoinette Cresp Mélanie Cresp Fortunée Deroo Marie Dupuy Nathalie Gasq Justine Gastaud Mme Gayon Virginie Gazagnaire Briquet Geoffroy Marie Geoffroy Thérèse Isnard Josephine Isnard Marie Isnard Victorine Isnard Elisa Mallet Marie Mallet Marie Maria Marie Marligi Anna Martini Mme Martini Marie Merle Alexandrine Noble Valentine Pelassy Marie Poma Rosine Raibaut Marie Rapet Joséphine Rapet Joséphine Roubaudi Marceline Roux Célestine Stable Marie Suche Mme Tajasque Catherine Taulane Annette Tessère Annette teisseire Marie Trastour lourdes pèlerinage la Madone soeurs Dominicaines ex-voto Henri Winckler
    BURGER BISTRO américains baba cools homosexuels Peter Launder Philipp Miller Clovis hamburgers Jim Ritchie Boxing Day Roland Isoardi Germaine Blanchard Chez grand-mère Gaby Françoise Graziani Nola Quinn Witold Baranowski café des Sports
    Recherche de minerai 1912 Luis Sanchez Paton minerai de charbon
    Pierre Noble Noblesse Charles NOBLE les muses
    Naturaliste Fossile du miocène Yvonne Clouet dolomies jurassiques pecten rolundatus chaudières des géants anticlinal jurassique molassique à Pecten épanchements d’andésites camp anti-romain La molasse de Tourrettes Oppidum romain
    Coups et blessures Maximin Bourrellis BOURRELLY Joseph César de Villeneuve Jean Antoine Mallet d’Henri Aubanel Joseph Batiste Antoine Talladoire Ma : Ah! Et qu’est-ce que c’était ?
    Mme TEISSEIRE : « Pour vos jours, ce sera une vie sans nuage qui s’écoule douce et calme au sein de l’amitié. Un bonheur par jour sera votre repassage. Que peines et plaisirs vous soient …» Et à la porte de l’église, la Congrégation m’attendait et ils m’ont chanté un Cantique, et passé au cou une chaîne en argent.
    Ma : C’est celle que vous avez gardé là-haut ?
    Mme TEISSEIRE : Oui, je l’ai encore.

    Dialogue en patois :
    Ma : Bonjour « Mamet », racontez-moi un peu, pour tous ces enfants, comment vous vous êtes mariée. C’est ce que je voudrais savoir.
    Mme TEISSEIRE : J’étais habillée bien blanc. Une belle …Après je suis allée à l’église n’est-ce pas? J’ai rencontré la Congrégation, on m’a reçue à la porte de l’église et on m’a fait la « Barriéra ».
    Ma – Ah! La « Barriéra », c’était quoi ?
    Mme TEISSEIRE : On m’a mis un grand ruban
    le long de la route. On m’a barré le passage et on m’a dit un compliment.
    Ma : Et ce cantique, Gag que nous avons entendu, ce « Souvenez-vous » à la Sainte Vierge, c’est certainement celui là qu’on a chanté à la bonne mémé.
    FG : Ce cantique pourrait très bien être celui qui aurait été chanté pour le mariage de notre centenaire,
    SOUVENEZ-VOUS, ô très
    miséricordieuse Vierge Marie, qu’on n’a jamais entendu dire qu’aucun de ceux qui ont eu recours à votre protection, imploré votre assistance ou réclamé votre secours, ait été abandonné.
    Animé d’une pareille confiance, ô Vierge des vierges, ô ma Mère, je cours vers vous, je viens à vous et, gémissant sous le poids de mes péchés, je me prosterne à vos pieds.
    Ô Marie, Mère du Verbe incarné ne rejetez pas mes prières, mais écoutez-les favorablement et daignez les exaucer.
    Ainsi soit-il.
    Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153)
    Le Maire Geoffroy fête les cent ans de Mme Teisseire
    Ma : D’autant que Monsieur le curé (1) conserve dans la tradition les vieux cantiques, les vieux monuments. Ah ces vieilles pierres de Tourrettes ! Il les aime vous savez, il est en train de gratter ces peintures, il est en train de faire une restauration tout à fait délicate.
    FG : Robuste, trapu, large d’épaule, ceinturé de cuir, vous savez que notre curé, M l’abbé Viale, est aussi le vérificateur de l’EDF, c’est lui qui relève les compteurs, on le voit aussi bien sur les toits que dans les escaliers les plus sombres, les plus obscurs grimpant, sautant, courant, allant de l’un à l’autre, le voici. Bonjour M le curé. M le curé, dites moi tout ce que vous avez tenté de faire dans cette commune de Tourrettes ?
    M l’abbé Viale : Hé bien en voulant restaurer les âmes, on restaure d’abord les pierres. En arrivant il y avait plusieurs chapelles délabrées, il y en qui sont en train de se remonter, St Jean, plus tard il y aura St Antoine, comme on a déjà refait la Madeleine, et petit à petit, même l’église du 12° siècle et refaite en 1551 a beaucoup de choses très belles. En ce moment il y a justement les restaurateurs des beaux-arts qui sont là pour refaire ou pour retoucher et préserver tous les tableaux qui
    sont de valeur.
    (1) L’abbé Pierre Viale, voir BSHT N°2 :
    La volonté d’un homme
    Buste de Saint Fauste
    Rétable XV° représentant des scènes de la vie de la Vierge et du Christ : malheureusement, dans les années 2000, il a été vandalisé, 4 de ses panneaux ont été arrachés et volés, (flèches jaunes)
    (2) Boumian : Tziganes du massif de la Ste Baume
    FG : Entrons voulez vous Mauricette, voyez ici tout à gauche en rentrant, un très beau baptistère du XVII°, St Faust le patron secondaire de la paroisse, un très beau St Antoine aussi du XVII°, et là-bas dans cette armoire…
    Ma : Des santons du XVIII°, mais c’est qu’ils sont habillés avec de vrais tissus d’époque, regardez St Joseph avec son grand manteau, puis il a l’air sévère, quelle douceur dans le visage de la Sainte Vierge toute vêtue de bleu.
    FG : Et les bergers et les gardes.
    Ma : Et le « boumian » (2) à chacun son caractère chacun son visage, on dirait qu’ils vont vous parler, regardez ce triptyque mais il est décroché…
    FG : Justement nous sommes avec les restaurateurs qui sont en train de le remettre en état – Mme Nivière, M Guérand, je m’excuse la radio diffusion française s’est rendue aujourd’hui à Tourrettes et nous apprenons par hasard que vous y êtes envoyés, sans doute par mon ami Lucien Barbiera qui est le conservateur des arts.
    Mme Nivière : Des antiquités des arts des Alpes Maritimes.
    FG : Qui lui dépend aussi de M Verrier je crois.
    Mme Nivière : Verrier des monuments histo- riques et M Henault l’inspecteur départemental.
    FG : Et ce sont eux qui vous ont envoyés à la recherche de ces trésors ?
    Mme Nivière : Et à la restauration d’une boiserie du XV° et d’un tableau du XVII°.
    FG : Des scènes de la vie de la vierge et le triptyque … il semble de la même facture que les fameuses stalles de la cathédrale de Vence, il se pourrait fort que l’auteur en soit le même.
    La chaire était encore fixée sur le mur nord
    Mme Nivière : Le triptyque du XV° représente alors les 3 saints : St Antoine que vous voyez au centre entouré de St Claudius et St Pancrace de l’autre, ce triptyque appartient à l’école de Bréa sans être un Bréa. Il est du reste composé à la mode des Bréa, c’est à dire non pas des scènes comme l’on voyait à l’époque chez les peintres de Bourgogne ou des Flandres, mais simplement des saints debout et pris dans des architectures.
    FG : Les visages se sont fort bien conservés.
    Mme Nivière : Quelques uns ont été restaurés plus ou moins maladroitement, il y a une centaine d’années car c’est encore très solide comme peinture.
    Ma : Et ce buste de bois que représente-t-il ?
    Mme Nivière : Saint Grégoire le Grand qui est je crois le patron de la paroisse, n’est ce pas M le chanoine ? Il était doré nous allons essayer de le restaurer; il est « dédoré » mais il sera beau encore. FG : Il est un peu à l’image de l’église qui a été dédorée pendant très longtemps et qui, à présent retrouve peu à peu son faste d’autrefois pour la joie de son curé et de tout le mode.
    Mauricette, alons maintenant retrouver Monsieur le Maire dans le village.
    Le baptistère date du XVII°, son chapeau a été restauré par l’artiste peintre René Carrère.
    Les 4 panneaux dérobés
    FG : Monsieur le Maire nous venons prendre congé de vous après une ultime visite de votre église, nous avons vu les restaurateurs de tableaux s’affairer à leur tâche avec minutieuse patience, et l’idée nous est venue que vous aussi Monsieur le Maire vous êtes restaurateur, restaurateur de votre village et vous avez vous aussi entrepris cette tâche avec une scrupuleuse conscience.
    Eugène Geoffroy : Il a fallu pour cela se battre quelques fois parce que ce vieux village féodal, moyenâgeux, on nous en aurait fait quelque chose d’extraordinairement désagréable à voir.
    FG : Il doit conserver son caractère et je sais que vous y veillez jalousement.
    Eugène Geoffroy : Le règlement d’urbanisme que je défends autant que possible !
    FG : Et toutes ces ruines se sont remontées et sont habitées par des gens qui ont énormément de goût.
    Eugène Geoffroy : Pour vous donner une idée : en 3 ans la population de Tourrettes, qui était de 734 habitants, est passée à 894 de façon permanente. Je suis sûr que si nous faisions un recensement maintenant nous serions plus de mille. Là, il y a quelque chose de très réconfortant, c’est que si on a travaillé pour faire quelque chose, quand même le résultat est là ; un village qui était presque abandonné renaît, et tout le monde pourra profiter, les gens des villes pourront prendre une leçon et venir passer leur derniers jours dans des villages comme Tourrettes.
    FG : Et nous le regretterons certainement pas !
    L’impasse du Courtil
    La confrérie du
    et de Sainte Anne
    Encetemps-là, l’ensembledesmaisonsduvillage abritaient des familles nombreuses, beaucoup de maisons au centre du village étaient encore en construction, la révolution industrielle n’avait pas transformé le paysage social et économique. Les restanques étaient cultivées de vignes, d’oliviers et de cultures céréalières. On était à la fin du XIX° siècle, l’église qui était trop étroite pour les célébrations avait été agrandie ; une donation avait été faite pour que les prêtres du village disposent d’un bon logement ; des chapelles, des oratoires et des croix des missions (*) étaient autant d’étapes pour les processions auxquelles était associée toute la population. Les femmes se retrouvaient à la messe ou les unes chez les autres dans leurs maisons pour les travaux domestiques, « faire leurs ouvrages » comme on disait ; les hommes quant à eux se voyaient au bistrot ou à la chasse.
    Un peu plus tard, en 1940, existait dans la paroisse de Saint Grégoire, une confrérie du Rosaire et de Sainte Anne.
    Cette année, en mettant de l’ordre dans le local de rangement de l’église, un beau tableau d’honneur comprenant la liste des dames qui constituaient cette confrérie a été retrouvée. L’occasion de revenir sur ce que pouvait être cette tradition et ce qui en subsiste encore quoique sous des formes différentes.
    Les confréries du Rosaire ont existé pendant plusieurs siècles. Leurs membres, hommes ou femmes, participaient par leurs dons et leur présence à une part importante de la vie d’église en prenant part au culte de la Vierge. Les prières d’intercession avaient pour objectif de favoriser, par des chaînes de solidarité, les conditions par lesquelles les peines et les tourments des personnes concernées pouvaient être allégés.
    De même qu’à la même époque existait à Vence une confrérie des Pénitents Blancs, qui accompagnait les agonisants vers « une bonne mort », il y a eu à Tourrettes une confrérie du Rosaire et de Sainte Anne. Elle a dû avoir, à la fin du XVII° siècle, une grande importance à en juger par le fait que les bâtisseurs lui avaient consacré sa propre chapelle. Celle-ci se situe dans la travée sud, à droite du maître autel. On y voit un tableau datant du XVII° siècle fort intéressant de
    « la Madone au rosaire » qui nous renseigne sur l’histoire des confréries du Rosaire : sur le pourtour sont représentés quinze mystères de la vie de Jésus et de Sainte Marie, sa mère. Trois personnages ornent le centre du tableau : la Sainte Vierge, avec à ses pieds d’un côté Saint Dominique et de l’autre Sainte Catherine de Sienne, tous deux en habit de dominicains. Saint Dominique reçoit de la Vierge un chapelet. Derrière eux le peuple des fidèles au premier rang desquels, derrière Saint Dominique,
    voir l’article sur les oratoires dans le bulletin N°7 et sur les croix des missions dans le N°14
    L’église Saint Grégoire avant réhaussement et construction du clocher (dessin Jean-Paul Andrisi)
    il y a le Pape et l’évêque, représentant le pouvoir de l’église, et derrière Sainte Catherine, l’Empereur et la reine, représentant le pouvoir séculier. Au pied de Saint François, un petit chien porte dans sa bouche un cierge allumé : le chien est le symbole
    de la fidélité ; la chandelle, celui de la foi. Il y a par ailleurs un jeu de mot, sur le mot chien en latin, le chien de Dieu, « domini canis », le dominicain.
    Liste des membres de la congrégation du Rosaire :
    Joséphine Bareste Elisa Blanc
    Marie Bobard Marie-Louise Bono Louisa Bourrely Elisa Briquet Marie Briquet Joséphine Briquet Marie Brunet Honorine Chabry Angeline Colomb Pauline Cousin Joséphine Cousin Antoinette Cresp Mélanie Cresp Fortunée Deroo Marie Dupuy Nathalie Gasq Justine Gastaud Mme Gayon
    Virginie Gazagnaire Briquet Geoffroy Marie Geoffroy Thérèse Isnard Josephine Isnard Marie Isnard Victorine Isnard Elisa Mallet
    Marie Mallet Marie Maria Marie Marligi Anna Martini Mme Martini Marie Merle Alexandrine Noble Valentine Pelassy Marie Poma Rosine Raibaut Marie Rapet Joséphine Rapet
    Joséphine Roubaudi Marceline Roux Célestine Stable Marie Suche
    Mme Tajasque Catherine Taulane Annette Tessère Marie Trastour
    Sur un côté sur la droite de la chapelle du Rosaire on peut observer la bannière de la confrérie. Celle- ci était portée lors des processions dans l’église où à l’extérieur. La liste des membres de la congrégation du Rosaire ne cite que des femmes. On peut donc penser que celles-ci ouvraient la procession derrière la bannière ; qu’elles étaient en tenue traditionnelle, les cheveux couverts de la traditionnelle mantille de dentelle blanche portée à l’époque à l’église.
    Mais au-delà des processions, il y avait surtout la prière : le Rosaire, c’est une façon de réciter le chapelet en méditant les mystères de la vie du Christ et de la Vierge en s’aidant des grains du chapelet pour compter le nombre d’Ave et de Pater récités. Cette façon de prier était populaire à cette époque où les missions des Dominicains étaient déployées sur l’ensemble du globe et que ceux-ci incitaient à prier pour la paix , contre la faim et les grandes épidémies. Il y avait en effet la croyance dans le pouvoir miraculeux de la Vierge et le mères de famille trouvaient le réconfort dans l’intimité de leur conscience et de leur foi à prier pour leurs enfants partis en voyage, à la guerre ou victimes de la maladie.
    La procession dans les rues du village avec, entre autres, la bannière de la confrérie du Rosaire
    Sainte Marie et Sainte Anne sont par ailleurs souvent associées dans leurs prières par les femmes stériles pour qu’elles puissent un jour enfanter. Dans la société rurale de l’époque les enfants étaient une bénédiction et le seul moyen de transmission
    du patrimoine. La récitation du rosaire se faisait à haute voix, quelques fois en alternant les couplets en cœur, et avait lieu un jour par semaine, souvent le samedi soir, à une messe par mois le dimanche ou pour des intentions particulières.
    Lourdes : en haut en 1962, et en bas en 1969
    Aujourd’hui que reste-t-il de ces traditions
    ? S’il n’y a plus à Tourrettes de confrérie du Rosaire, les petits enfants de celles dont le nom figure sur le tableau de ses membres de la confrérie du Rosaire et de Sainte Anne ont le souvenir d’avoir honoré eux aussi le culte de la Vierge. Du temps du chanoine Viale, par exemple, les enfants du catéchisme sont allés à Lourdes. A Notre Dame de Laghet, les paroissiens sont encore aujourd’hui nombreux à se rendre en pèlerinage pour les fêtes de la Madone. Il est d’ailleurs émouvant d’y voir les ex-voto qui ornent les murs du sanctuaire. Le rosaire se récite encore mais le plus souvent dans la solitude ou en famille et chez soi. A Vence, la chapelle du Rosaire, communément appelée la chapelle Matisse, reçoit de nombreux visiteurs qui y sont accueillis par des sœurs Dominicaines. A Tourrettes, dans l’église Saint Grégoire, autant l’existence des lumignons qui y sont quotidiennement allumés devant la reproduction de la grotte de Lourdes située à l’entrée à gauche, que la place donnée à la statue dorée de la Vierge en situation centrale au-dessus du maître autel, où elle est montrée écrasant le serpent qui tient dans sa bouche une pomme, témoignent de ce que « la nouvelle Eve » est toujours proche du cœur des Tourrettans.
    Henri Winckler
    Lourdes en 1973
    Le « BURGER BISTRO »
    Deux américains « baba cools » et sans doute homosexuels, Peter Launder et Philipp Miller, ont ouvert, au tout début des années 70, un bistro dans la Grand Rue, à l’emplacement actuel du
    « Clovis », dans ce qui était une ancienne écurie, qu’ils ont rénové et aménagé de leurs mains. Les plus anciens vous diront qu’il y avait même un âne là dans le temps…et il se mettait à braire chaque fois que quelqu’un passait !!!
    On se souvient encore au village de leur petit chien tout moche et de la belle serveuse Nola. On y déjeunait à un prix abordable un délicieux chili con carne, mais aussi les premiers hamburgers (1) et de succulents desserts – un brownie ou une tarte aux framboises – sur une seule et immense table, bien loin du concept d’intimité qui prévalait à l’époque dans les restaurants en France. On y était entouré de Tourrettans de souche mais aussi d’un monde cosmopolite fait de touristes et d’artistes, d’étranges fous échappés de tous les coins du monde : une vraie « société des nations !!! » Jim Ritchie, sculpteur canadien, qui a travaillé à la Villa Alexandrine à Vence, évoque le Burger Bistro de Tourrettes dans les pages 97 à 100 du livre « A Sculptural life, the life and works of Jim Ritchie »(2). Le « BB » était fréquenté par les enfants des employés américains de Texas Instrument ou d’IBM auxquels la cuisine américaine manquait
    beaucoup !!!On y croisait aussi des personnages excentriques: ainsi, un soir, alors qu’il terminait la dégustation de la célèbre « apple pie » le sculpteur Jim aperçoit une jeune femme en bigoudis, Hillary, ancienne hôtesse de la Pan Am, vivant à Saint Paul et qui d’ après les ragots avait été la « girlfriend » du Shah. Le patron y jouait sur son majestueux piano à queue Steinway des airs de jazz des années 1920, en sorte que l’atmosphère était curieuse, une sorte de bohême des années folles ressuscitée par la
    « Beat Generation » du mouvement hippie.
    1- le premier McDonald’s ouvre en France le 30 juin 1972 à Créteil
    Hamburger Joint Jars France’s Eating_ Habits
    By JEFFlll V RCl81NSON
    Mais un événement funeste est venu rompre cette harmonie. De nombreuses anglaises aimaient venir s’asseoir au « BB », notamment lors de la plus grande soirée annuelle du restaurant lors du
    » Boxing Day » (le 26 Décembre). Cette nuit là, de 1975 ou 1976, le « BB » prit feu, sans doute à cause d’un mégot jeté dans les poubelles. On raconte que tous les bouchons des 150 bouteilles de champagne mises au frais pour la fête avaient sauté !!!
    Peter et Philip, qui vivaient au dessus du
    « BB », étaient sortis indemnes, mais le restaurant était totalement détruit. Nos deux compères sont d’après les souvenirs de Roland Isoardi « partis au café du Midi et se sont pris une cuite mémorable chez Gaby ». Le courage n’a pas pour autant abandonné les deux comparses qui se sont remis aussitôt après à la tâche. Et 6 mois après, le « BB » ouvrait de nouveau.
    Germaine Blanchard, arrivée en décembre 1978 au village et réputée après pour son délicieux couscous « Chez grand-mère » a bien connu Peter et Phil…Elle témoigne :
    « En janvier 1979 il a plu pendant 25 jours, désolant pour de nouveaux Tourrettans. Peter et Phil sont venus avec des amis les jours de leur repos hebdomadaire déjeuner ou dîner chez nous pour nous aider à garder le moral… nous allions souvent le mercredi au Burger Bistro, climat très accueillant avec la cuisine au centre de la salle et ses délicieux tacos, musicien et peintre, des hommes adorables ! »
    Mais l’élan et l’ambiance ne furent plus tout à fait les mêmes. Et 5 ou 6 années plus tard, ce restaurant si chaleureux, qui a animé les soirées de nombre de jeunes du village, a malheureusement fermé trop tôt ses portes. Peter, qui était un peu
    « dérangé », errait sur la place, racontant aux villageois qu’il était en relation avec Dieu ! ! Philip, malade, est rentré aux USA où il mourut peu de temps après.
    Il ne reste que quelques souvenirs, sans doute de trop rares photos. Le piano aurait été donné à Witold Baranowski. Nola Quinn serait toujours parmi nous. D’après Françoise Graziani, elle habiterait Coursegoules et vient parfois au village comme le montre la photo prise en 2013 au café des Sports.
    SOUVENANCE
    Dans le grand parc, des millions de fleurs se fanent, Rhododendrons, hortensias, volubilis,
    Seul au milieu veut se cambrer encore un lis, Que cet effort, plus que son mal, rend diaphane.
    Quel est le vent, quelle est la bise, ou le mistral Qui fit pencher et puis mourir ainsi les fleurs? Sur quel désert ou quel sommet l’écornifleur Prit-il ce souffle impitoyable et magistral?
    Je ne sais pas, mais plus jamais les vieilles grilles Dont la hauteur semble monter au firmament Ne s’ouvriront avec effort et grincement
    Au chœur léger de poétiques jeunes filles.
    Je ne sais pas, mais plus jamais, ô moissonneuses De frais parfums, de coloris et de velours,
    Vos tabliers ou vos cheveux ne seront lourds Des floraisons du temps jadis et merveilleuses.
    Je ne sais pas, mais je sais bien qu’un soir, la lune Du souvenir éclairera très tristement
    Mon pauvre cœur, qui fut jadis un parc charmant. Mortes les fleurs, et jusqu’au lis, l’une après l’une.
    Charles NOBLE.
    Coups et blessures
    A Tourrettes-sur-Loup, la situation était que peu différente, en 1737 Maximin Bourrellis était foumier au service de Joseph César de Villeneuve seigneur du lieu ; il était courant qu’il double ou triple le droit de foumage qui était fixé comme au Bar à 1/40ème. Un garde avait été placé par la communauté devant le four afin d’éviter les exagérations, mais le fournier l’expulsait quand il devenait trop gênant. L’année suivante, à partir de la St Michel, Jean Antoine Mallet prit le relais, les abus ne cessèrent pas pour autant. L’épouse d’Henri Aubanel fut battue car elle ne voulait pas donner de pains supplémentaires. Elle dut garder le lit plusieurs jours et fut même menacée d’être battue à mort voire pendue sur la place publique si elle osait porter plainte.
    Joseph Batiste qui était tailleur d’habits à côté du four était le témoin tous les jours de vives altercations.
    Un contestataire se fit même enfermer toute une nuit dans le fournil pour protester contre ces pratiques. Le boulanger, Antoine Talladoire qui allait cuire son pain au four de Mallet se refusait également à payer plus que le 1/40ème ; un samedi matin il ne put retirer son pain du four, il dut attendre pour cela le dimanche, après l’heure de la messe et put ainsi approvisionner certains habitants fort mécontents car ils n’avaient pu manger du pain la veille. Il faut préciser, toutefois, que la fournée n’avait pu être récupérée qu’en échange de plusieurs « boules» payées en plus du droit normal.
    Maison située à côté du four à pain à l’angle de la rue du Portail Neuf. Sa localisation près de l’entrée sud évitait ainsi la traversée du village avec les chargements de bois nécessaires à l’entretien permanent du four. Jusqu’en 2000, ce four du 50 Grand‘Rue charmait régulièrement les touristes qui visitaient la galerie « Art Mod » dans laquelle il trônait fièrement. Les artistes accueillis par un mécène de la Société des Arts y vivaient et exposaient pour une saison.
    Depuis la maison a été vendue et le four a été démoli pour agrandir l’appartement. Fin du dialogue en patois –
    Ma : à présent, c’est moi qui prend les rênes de la promenade.
    FG : Et où m’emmenez vous ?
    Ma : Je vous emmène chez une belle petite vieille, la centenaire dont on a fait la fête l’autre jour il n’y a pas bien longtemps.
    FG : à quel dommage que la radio diffusion ne se soit pas trouvée là c’est vrai.
    Ma : Mais cela ne fait rien, nous allons la voir et vous verrez combien elle a de choses intéressantes à nous dire cette belle petite « Mamette » qui a tenu pendant si longtemps le bureau de tabac. Tous ces petits vieux qui venaient acheter le paquet de gris, ils attachaient la mule là, ils faisaient un brin de causette et puis après ils s’acheminaient sous les oliviers, ils allaient peut être cueillir les violettes. Venez elle va certainement nous raconter comment elle s’est mariée si on pouvait le lui faire dire, elle a bonne mémoire, vous savez elle se rappelle même du compliment.

  • N°2 : 1939-1944 – Noble – Jean Lucciola – Abbé Pierre Viale – Train 1911 – Jeu des sceaux – La pétanque

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    Bulletin N°2
    • Chroniques 1939-1944
    • Tourrettes (Poésie de Pierre Noble)
    • La mort d’un poilu – Jean Lucciola
    • La volonté d’un homme : l’abbé Pierre Viale
    • Déraillement du train en 1911
    • Jeu des sceaux
    • La pétanque en images

    Chronique 1939 – 1944
    Les réfugiés juifs
    Les troupes d’occupation à Tourrettes
    La résistance…
    La deuxième guerre mondiale débute le premier septembre 1939 quand l’Allemagne attaque sans déclaration de guerre la Pologne. L’Angleterre et la France déclarent la guerre à l’Allemagne le 3 septembre de la même année. Après la défaite effroyable de la Pologne, envahie également par l’URSS, les hostilités connaissent une période de « répit », on parle de drôle de guerre en France, avant l’offensive allemande de mai 1940 sur le front Ouest. Malgré une résistance héroïque de nombre de ses troupes, la France doit capituler en juin de cette même année, alors que le coup de poignard dans le dos est donné par l’Italie qui déclare la guerre le 10 juin. Mais l’armée des Alpes française contiendra facilement les troupes transalpines malgré la grande supériorité numérique de ces dernières.

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